Zakladateľ Konštantínskeho kláštora v Nerekhte. Kanonizovaný ako svätý.
Pripomenuté 21. marca (slávenie), 15. mája (menovec) v katedrálach svätých Vladimíra a Kostromy.
Narodil sa vo Vladimíre v rodine kňaza. Sedem rokov mu bolo dané študovať posvätné knihy, a hneď ako sa zdokonalil v Božom Písme, začal prejavovať mimoriadnu horlivosť pre Boží chrám.
Po smrti svojho otca, ako 12-ročného chlapca, Jakub s požehnaním svojej matky odišiel do kláštora Matky Božej pri Vladimírovi a ako 21-ročný zložil mníšske sľuby s menom Pachomius. na počesť mnícha Pachomia Veľkého.
O niekoľko rokov neskôr bol mních Pachomius vysvätený za diakona biskupom Alexym (Byakont) z Vladimiru, budúcim metropolitom Kyjeva.
V roku 1352 bol vysvätený do hodnosti hieromona a v roku 1365, po obnove Konštantínskeho kláštora, bol vymenovaný za jeho prvého opáta.
Pri zakladaní kláštora bol mních Pachomius spálený túžbou po samote a čoskoro sa utiahol na opustené miesto pri Nerekhte, kde si postavil chrám a 23. marca 1384 v starobe zomrel.
Nadácia Wikimedia. 2010.
Pachomius z Nerekhty Biografický slovník
PAKHOMIJ NEREKHTSKY- Sypanovský, Kostroma, reverend (sk. 21.05.1384). V n. XIV storočia Kňaz kostola svätého Mikuláša vo Vladimíre Ignác a jeho manželka Anna mali syna Jakuba. Mladí ľudia si skoro zvykli čítať Božie Písma a navštevovať Božie chrámy. Po...ruskej histórii
Pachomius z Nerekhty- (vo svete Jakub) reverend, syn vladimírskeho kňaza Ignáca, tonzúrovaný v kláštore Narodenia Pána. Svätý Alexej po obnove Konstantinovského kláštora vo Vladimíre vymenoval P. za opáta tohto kláštora, ale milovníka ticha čoskoro... ... Veľká životopisná encyklopédia
Pachomius z Nerekhty- (vo svete Jakub) reverend, syn vladimírskeho kňaza Ignáca, tonzúrovaný v kláštore Narodenia Pána. Svätý Alexej po obnove Konstantinovského kláštora vo Vladimíre vymenoval P. za opáta tohto kláštora, ale milovníka ticha čoskoro... ... Encyklopedický slovník F.A. Brockhaus a I.A. Ephron
Pachomius z Nerekhty- (Jakub) Rev., tonzúrovaný v kláštore Narodenia Pána, opát Konštantínskeho kláštora. vo Vladimíre, kde zostal krátky čas, ale utiahol sa do Nerekhty a založil tam kláštor; P. zomrel v roku 1384, jeho relikvie spočívajú ukryté v kostole zrušených... ... Kompletný ortodoxný teologický encyklopedický slovník
PAKHOMIJ NEREKHTSKY
Otvorte ortodoxnú encyklopédiu „STROME“.
Pachomius z Nerekhty (+ 1384), ctihodný.
Mních Pachomius z Nerekhty, vo svete Jacob, sa narodil v rodine kňaza vo Vladimíre na Klyazme. Jakubov otec bol farárom v kostole svätého Mikuláša, volal sa Ignác, matka sa volala Anna. Obaja boli bohabojní ľudia a dali svojmu synovi zbožnú výchovu; Sedem rokov mu bolo dané študovať posvätné knihy, a hneď ako sa zdokonalil v Božom Písme, začal prejavovať mimoriadnu horlivosť pre Boží chrám.
Jeho otec potom zomrel a z Jakuba zostala 12-ročná sirota a matka nezabránila synovi v naplnení jeho zbožného zámeru a požehnala svojho syna na cestu mníšstva.
Po dosiahnutí 21 rokov zložil mníšske sľuby v kláštore Narodenia Matky Božej Vladimíra a v kláštore rezignovane podstupoval rôzne poslušnosti.
Uplynulo veľa času. Opát kláštora, vidiac usilovnosť a pokoru mnícha Pachomia, privádza ho k svätému Aleximu, vikárovi moskovského metropolitu Theognosta, a žiada ho, aby Pachomia vysvätil za diakona. Svätý Alexy to ochotne spĺňa. A v hodnosti diakona mních žil v kláštore Matky Božej Narodenia mnoho rokov, asi desať, a potom sa stal rektorom kláštora cára Konštantína pri meste Vladimír. Svätý Alexy, ktorý obnovil starobylý kláštor v mene rovnoprávnych apoštolov, cára Konštantína, nenašiel preň vhodnejšieho opáta ako mnícha Pachomia, ktorého cnosti už dávno poznal. Po príchode do Vladimíra v roku 1362, aby si prezrel obnovený kláštor, svätý Alexy vymenoval Pachomia za jeho hlavu.
Mních niekoľko rokov vládol kláštoru, ustanovoval v ňom poriadok života a vzdelával bratov slovom a príkladom. Ale v snahe o tichý púštny život v noci, tajne pred bratmi, mních Pachomius opustil kláštor cára Konštantína a utiahol sa do regiónu Kostroma, na miesto zvané Nerekhta.
Tu, na rieke Gridenka, našiel vhodné miesto pre kláštorný život – vyvýšený polostrov v hustom lese. Mních sa obrátil na obyvateľov osady Nerekhta so žiadosťou, aby sa usadili a založili kláštor v meste Sypanovo na území Kostroma. Obyvatelia Nerekhty s radosťou súhlasili a podieľali sa na výstavbe kláštora, ako len mohli.
Mních Pachomius namaľoval obraz Najsvätejšej Trojice a so spevom modlitby ho priniesol na miesto, kde plánoval postaviť chrám v mene Najsvätejšej Trojice. Po dokončení stavby chrámu sa svätý Pachomius pustil do nastolenia poriadku v novom kláštore, ktorý postupne zaľudňovali mnísi. V novopostavenom kláštore museli sami mnísi obrábať pôdu a živiť sa prácou svojich rúk, v čom bol svätec prvým príkladom pre bratov.
Mních zomrel 21. marca 1384 v zrelom veku a bol pochovaný v kostole Najsvätejšej Trojice, ktorý založil. Jeden z jeho študentov, Irinarch, namaľoval ikonu svätca.
Jeho sväté relikvie, nájdené neporušené v roku 1657, spočívali v otvorenej svätyni v kostole jeho rodného kláštora. V roku 1675 bol svätý Pachomius kanonizovaný ruskou pravoslávnou cirkvou a kanonizovaný.
Hlavná spomienka na mnícha Pachomia sa slávi 15. mája, v deň svätých menín, a 21. marca, v deň jeho pokoja.
Tropár Pachomiovi z Nerekhty, tón 4
Každodenné povesti, ctihodný, odmietnutý a ako vták, našiel ticho na púšti, a keď si sa v nej usadil, vytvoril si kláštor Najsvätejšej Trojice a v modlitbách a prácach usilovných k Bohu si prekvital ako fénix a stal si sa obraz duchovnej útechy, reverend páter Pachomius, modlite sa k Najsvätejšej Trojici za záchranu našich duší.
Použité materiály
http://days.pravoslavie.ru/Life/life1072.htm
http://www.saints.ru/p/Pahomii_Nerehtskii.html
S najväčšou pravdepodobnosťou je v jednom z dátumov preklep: 1657 alebo 1675. Relikvie sa zvyčajne nachádzajú v roku oslávenia.
STROM - otvorená ortodoxná encyklopédia: http://drevo.pravbeseda.ru
O projekte | Časová os | Kalendár | Zákazník
Ortodoxná encyklopédia Strom. 2012
editor
Mních Pachomius, zázračný tvorca Nerekhty, žil v 14. storočí v rovnakom čase ako mních Sergius z Radoneža a je považovaný za jeho žiaka.
Začiatkom 14. storočia sa v meste Vladimir na rieke Klyazma narodil syn kňazovi cirkvi na počesť svätého Mikuláša Divotvorcu, otca Ignáca a jeho manželky Anny, ktorí sa vyznačovali svojím zbožný život. Pri krste dostal meno Jakub. Až do dvanástich rokov sa na výchove chlapca podieľal sám zbožný otec; od siedmich rokov učil chlapca čítať a písať a od detstva sa snažil privykať svojho syna na bázeň pred Bohom, poslušnosť a rozvíjať v ňom dobrý charakter a iné kresťanské cnosti. Učenie prinieslo ovocie: Jakub, ktorý sa naučil čítať a písať, začal obzvlášť usilovne študovať Sväté písmo a iné knihy zachraňujúce dušu. Túto činnosť si obľúbil natoľko, že napriek svojmu dospievaniu nikdy nevstupoval ani do tých najnevinnejších hier so svojimi rovesníkmi. Stále veľmi mladý, svojou tichosťou a vážnosťou pripomínal dospelého, váženého muža.
Mládež Jakob miloval byť v Božom chráme; Upútal ho najmä kláštor Narodenia Panny Márie, v ktorom sa vtedy nachádzali relikvie svätého vznešeného kniežaťa Alexandra Nevského. Modlitebného mládenca tam pritiahla táto veľká svätyňa aj mníšska bohoslužba, ktorá sa vyznačovala dĺžkou, modlitebným duchom a dojímavým spevom. Pod blahodarným vplyvom otcovej výchovy, čítania a modlitby sa v mladom Jákobovi rozvinula túžba konečne prerušiť putá so svetom a zasvätiť svoj život službe Bohu. Rodičov však o svojom rozhodnutí hneď neinformoval, nechcel ich na chvíľu rozrušiť.
Keď mal Jakob dvanásť rokov, zomrel mu otec. Mládenec, ktorý pociťoval silnú túžbu po kláštornom živote, odhalil svoje myšlienky svojej matke a požiadal ju o požehnanie. K Jakobovej veľkej radosti jeho matka neodolala jeho túžbe a požehnala mladíkovi, aby sa stal mníchom. Keď dosiahol 21 rokov, zložil mníšske sľuby vo svojom milovanom kláštore Narodenia Pána s menom Pachomius na počesť ctihodného Pachomia Veľkého, egyptského askéta.
Mladý mních, zvyknutý od detstva na poslušnosť, bez pochybností, s úplnou pohotovosťou a láskou vykonal všetko, čo mu prikázal skúsený starší, ktorému opát kláštora zveril počiatočné Pachomiovo učenie. Po štyridsaťdňovej skúške dostal mladík ťažšiu poslušnosť – pripraviť jedlo pre bratov v kuchyni. Strávil teda niekoľko rokov bez reptania, pričom sa úplne vzdal vlastnej vôle. Mladý askéta pracoval celý deň v pekárni a v noci sa vrúcne modlil. Archimandrite, opát kláštora, si čoskoro všimol takú horlivosť mnícha Pachomia pri plnení poslušnosti. Na žiadosť rektora svätý Alexij, budúci moskovský metropolita, ktorý bol vtedy vo Vladimírskej stolici, vysvätil mladého mnícha do prvého stupňa kňazstva – diakona. Hieromonk Pachomius slúžil v tejto hodnosti až do času, keď sa svätý Alexij stal metropolitom Moskvy a celej Rusi.
V roku 1360, šesť rokov po vymenovaní za metropolitu, svätý Alexij, ktorý rád zakladal nové kláštory a všemožne pomáhal starým, prišiel z Moskvy do Vladimíra a 15 verst od mesta položil základ kláštora v r. meno svätého Rovného apoštolom cára Konštantína a kráľovnej Heleny. Svätý, ktorý poznal zbožný život svojho chránenca Pachomia, ho vymenoval za opáta nového kláštora. Mních neodmietol menovanie len z dôvodu poslušnosti – jeho pokorné srdce sa neusilovalo o moc.
Pre bratov sa opát Pachomius stal skutočným otcom a učiteľom poslušnosti. No po založení nového kláštora zvereného do jeho starostlivosti a duchovného života jeho obyvateľov sa mních, zaťažený mocou nad bratmi a usilujúci sa o osamelé vykorisťovanie, rozhodol kláštor opustiť a usadiť sa niekde na opustenom mieste. A tak jednej tmavej noci, potichu, nikým nepovšimnutý, svätý opát opustil kláštor a vzal so sebou len dve knihy – Kánon a Žaltár.
Nie je presne známe, ako dlho mních putoval po svojom rodnom Vladimírovi a priľahlých pozemkoch Kostromy v nádeji, že nájde vhodné miesto pre život v púšti. Cestou sa zastavil na brehu rieky Solonitsa pri sútoku rieky Gridevka, neďaleko dediny Nerekhta. Od pradávna sa toto miesto nazývalo Sypanovo; nachádzal sa na kopci pri rieke, pokrytý hustým lesom, a svätec sa z neho veľmi tešil, pretože bol podľa jeho dávneho rukopisného života „veľmi červený“.
Sypanovo patrilo obyvateľom Nerekhty a aby sa tam mohol usadiť, musel si svätý Pachomius vypýtať povolenie od majiteľov. Už prvé zoznámenie sa so svätým Božím inšpirovalo obyvateľov Nerekhty k úplnej dôvere a náklonnosti k nemu. Miestni obyvatelia, ktorí s radosťou postúpili mníchovi pozemok, ho úprimne požiadali, aby na tomto mieste postavil kláštor, pričom im sľúbili všetku možnú pomoc. Tento láskavý postoj obyvateľov Nerekhty k pustovníkovi možno vysvetliť dvoma spôsobmi: buď už počuli o jeho svätom živote, alebo v blízkosti Nerekhty neboli žiadne kláštory, ktoré naši zbožní predkovia tak radi navštevovali na modlitbu.
Domáci svoj sľub dodržali. Práca začala vrieť: čoskoro bolo miesto svätcovho osídlenia vyčistené od lesa a bola pre neho postavená cela. Všetci okolití obyvatelia si svätca čoskoro obľúbili a často ho navštevovali, aby objavili hĺbku svojej duše a duchovné vedenie. Zo svojej lásky poskytli svätcovi všetko potrebné pre telesný život – veď predsa tak málo sa svätec Boží staral o pozemské potreby. Obyvatelia Nerekhu však neopustili túžbu založiť kláštor v Sypanove; Sám mních sa o to samozrejme podelil. Čoskoro si vybrali miesto na stavbu prvého chrámu. Svätý Pachomius s pomocou zbožných miestnych obyvateľov namaľoval obraz Životodarnej Trojice a v prítomnosti veľkého zástupu ľudí ho sám posvätil a preniesol na miesto, ktoré bolo pre chrám vybrané. Tu vykonal modlitebnú službu k Najsvätejšej Trojici s pridaním modlitieb za zdravie veľkovojvodu, biskupa a všetkých kresťanov. Po modlitebnej službe, požehnal a poslal všetkých zhromaždených obyvateľov Nerekhty domov, vstúpil mních Pachomius do svojej cely a dlho sa vrúcne modlil k Pánovi za zlepšenie kláštora a svoju vrúcnu modlitbu zakončil slovami: „Hľa môj pokoj, tu budem bývať, ako chce Pán, tak bude."
Čoskoro sa začali prípravy na založenie kláštora na Sypanove. Horliví okolití obyvatelia, ktorí splnili svoj sľub, poskytli mníchovi všetko potrebné na vytvorenie kláštora - predovšetkým pre chrám. Svätý Pachomius, keď videl takú zbožnosť obyvateľov Nerekhty, ďakoval Pánovi a Najčistejšej Matke Božej, ktorá zariadila jeho život medzi takými horlivými kresťanmi, a obetoval za nich svoju ohnivú modlitbu. Správa o založení kláštora a o pustovníkovi, ktorý sa v ňom usadil, sa čoskoro rozšírila po celom okolí a k mníchovi začalo prichádzať množstvo návštevníkov. Niektorí z tých, ktorí svätca navštívili, ho požiadali, aby ich prijal do kláštora na duchovné a fyzické vykorisťovania. Mních, počujúc vytrvalé prosby, splnil túžbu milovníkov Boha, premenil niektorých na anjelský obraz; Tak začalo pribúdať bratov kláštora.
Pre obyvateľov kláštora sa mních Pachomius stal dokonalým obrazom mníšskeho života, najmä poslušnosti, a podľa prikázania Pána bol on sám prvým služobníkom všetkých. Ako sa bratia množili, potreba Božieho chrámu bola obzvlášť zrejmá. Svätý svätý sa rozhodol začať stavať ihneď po tom, čo bol pripravený všetok stavebný materiál. Za týmto účelom sa spolu s jednou zo svojich tonzúr vydal pešo do Moskvy, aby navštívil svätého Alexisa pre list, ktorým povoľoval stavbu chrámu a kláštora. Moskovský veľkňaz bol veľmi šťastný z príchodu svojho milovaného chránenca a dlho sa s ním rozprával. Svätý Pachomius, ktorý dostal požehnanie od svätého Alexyho na stavbu kláštorného chrámu a prevzal si od neho svätý antimension, sa s úprimnou radosťou vrátil do Sypanova a okamžite začal stavať chrám v mene životodarnej Trojice. Sám sa na tejto stavbe aktívne podieľal, prvý prichádzal do práce a odchádzal posledný.
S požehnaním moskovského metropolitu sv. Alexisa postavil svätý Pachomius s pomocou obyvateľov Nerekhtchy prvý drevený kostol na Sypanove, ktorý položil najvýznamnejší základ nového kláštora. Kostol posvätil sám Boží svätec v koncelebrácii niekoľkých okolitých kňazov pred obrovským zástupom ľudí. Bolo veľa dobrodincov, ktorí nový kostol zásobovali všetkým potrebným – ikonami, rúchami a iným kostolným náradím.
Po výstavbe kostola, ktorá sa datuje približne od roku 1365-1378, pokračovali práce na výstavbe kláštora na Sypanove. Postavilo sa oplotenie, postavili cely pre bratov a pri kláštore sa rozorali plodiny. Pre pútnikov, ktorí navštevovali kláštor, bol zriadený hotel, v ktorom veľmi často pútnikom slúžil Boží svätec, mních Pachomius, ako jednoduchý novic. Askéta dával rady na záchranu duše mnohým, ktorí k nemu prichádzali, podporoval a inšpiroval nešťastníkov slovami vrúcnej sústrasti a usilovne sa staral o chorých.
Čoskoro sa život kláštora ustálil podľa úplných kláštorných pravidiel. Opátom sa stal sám jeho organizátor, mních Pachomius; Bol vymenovaný aj pokladník – s najväčšou pravdepodobnosťou obľúbený svätcov učeník, mních Teodor. Nový kláštor sa v regióne Kostroma preslávil tak zbožným opátom, ako aj prísnym asketickým životom bratov. Usilovní darcovia, hlboko rešpektujúci mnícha, pomáhali kláštoru, ako len mohli. A tak jeden obyvateľ Nerekhty pre ňu kúpil dva zvony; z prostriedkov darcov bol zakúpený aj tretí zvon. Kláštor sa začal nazývať „Kláštor Sypanov“, „Pustovňa Pachomius“.
Mnohí z tých, čo prišli do kláštora, hľadali duchovnú útechu u zbožných mníchov a žiadali o modlitby; Zvlášť vrúcne žiadali samotného svätého zakladateľa, aby sa modlil k Bohu za chorých a nešťastných. Ako ukázali mnohé príklady, príhovor svätého Pachomia za trpiacich bol obzvlášť silný pred Božím trónom. Bolo veľa jasných dôkazov o objavení Pánovho milosrdenstva prostredníctvom modlitieb svätca, ale obzvlášť pozoruhodný je nasledujúci prípad, v ktorom sa s mimoriadnou účinnosťou odhalila svätosť askéta a sila jeho viery.
Stalo sa tak 1. augusta (starý štýl), v deň slávenia nadovšetko milosrdného Spasiteľa. Podľa cirkevnej listiny mních Pachomius s bratmi a mnohými ľuďmi posvätil vodu na rieke Gridevka. Keď požehnanie vody skončilo a sväté ikony sa už niesli späť do chrámu, mních videl, že smerom od Nerekhty k nemu vedú démoni, ktorí sa do takého stavu dostali v dôsledku silného opilstva a v jeho mysli sa úplne zahmlilo. Príbuzní pacienta použili mnoho prostriedkov, aby mu pomohli zotaviť sa, ale nič nepomohlo; potom sa rozhodli požiadať Pána o modlitby svätého Pachomia za uzdravenie posadnutých. Po zastavení sprievodu s ikonami na brehu rieky sa svätý Boží, keď k nemu priviedli chorého, vrúcne modlil; potom postavil démona na miesto požehnania vody a prikryl ho krížom. Posadnutý muž hlasno zakričal, vrhol sa do vody a nahlas opakoval: „Beda mi! Starec ma spálil ohňom!“ Ale keď bol vo vode, pacient cítil, že sa mu deje úžasná úľava, a stal sa úplne zdravým. Keď sa spamätal, začal vrúcne ďakovať Bohu a Jeho svätému za zázračné vyslobodenie z choroby a spolu s ostatnými niesol sväté ikony do kostola. Tam mu mních dal prosforu; Odvtedy sa záchvaty šialenstva u uzdravenej osoby už nikdy neopakovali. Potom uzdravený povedal tým, ktorí sa ho pýtali, čo sa stalo – prečo tak hlasno skríkol a hodil sa do vody, keď nad ním svätý Pachomius urobil znamenie kríža. Podľa rozprávača počas tohto zatienenia prišiel z kríža silný oheň a spálil ho. Ľudia a bratia kláštora, ktorí sa zúčastnili na procesii, vidiac taký nádherný znak Božieho milosrdenstva prostredníctvom modlitieb svätého opáta, veľmi sa čudovali a oslavovali Boha v Uctievanej Trojici. Po tomto incidente sa sláva zázraku rozšírila ďaleko a láska ľudí k svätcovi a viera v jeho svätosť ešte vzrástli.
Mních Pachomius strávil celý svoj život v modlitbách. Keď dosiahol vysoký vek a cítil, že sa blíži jeho smrť, zhromaždil mníchov kláštora a naposledy sa im prihovoril slovom otcovského učenia: „Teraz ja, deti moje, odchádzam z tohto nadčasového veku a chválim vás do vôle Božej – Najsvätejšej životodarnej Trojice a najčistejšej Matky Božej, ale vy, milovaní bratia v Kristovi, vyberte si pastiera, ktorý môže priviesť vaše duše k Pánovi...“ Mních pripomenul bratia z kláštora mnohé z toho, čo ich predtým naučil, a naposledy im dal pokyny o mníšskom živote, láske a trpezlivosti. Bratia stáli so sklonenými hlavami, ticho, s úprimným zármutkom a pozorne počúvali duchovný testament svojho staršieho opáta. Bolo pre nich ťažké rozlúčiť sa s mníchom, ktorý bol milujúcim otcom obyvateľov kláštora. Napokon sa bratia obrátili na mnícha Pachomia so žiadosťou, aby za nich vymenoval nového opáta. Svätec naplnil ich túžbu a preniesol opátovu službu na mnícha Teodora, ktorého už dlho poznal: spolu ich svätý Alexij vo Vladimíre tonsuroval do mníšstva a spolu nejaký čas pracovali v kláštore cára Konštantína. Niet pochýb, že staršina vopred pripravil mnícha Theodora na neľahkú pozíciu opáta.
S láskou hľadiac na mníchov, vidiac ich srdečný smútok, ich mních Pachomius utešoval tichým, vyčerpávajúcim hlasom, hovoriac: „Nesmutnite, deti moje! Idem k Bohu, ktorý ma volá, ale vás zverujem Životu. -Dávame Trojici; Ona je tvoje útočisko, Ona je tvoja, stena je silná...“
„Bratia,“ uzavrel svätý Boží svoju kázeň na umieraní, „znášajte ťažkosti a žiaľ, aby ste na tomto mieste našli milosť od Boha. Svätý, už úplne vyčerpaný, dokončil svoje pokyny a požiadal každého z bratov o odpustenie a požehnal každého a poslal ho v pokoji preč. Tesne pred smrťou sa mních Pachomius poslednýkrát zúčastnil svätých tajomstiev a obrátil svoj pohľad k obrazu Najsvätejšej Trojice a naplnený milostivou útechou ticho povedal: „Pane, do Tvojich rúk porúčam svojho ducha! “ S týmto modlitbovým povzdychom odišla čistá duša spravodlivých k Pánovi 21. marca (v starom štýle) 1384, za vlády blahoslaveného kniežaťa Dimitrija Ioannoviča Donskoya, do kňazstva metropolitu Pimena celej Rusi.
S horkými slzami a vzlykmi, pred veľkým zástupom ľudí, bratia z kláštora pochovali telo svojho otca a mentora pri oltári pri pravej stene chrámu Najsvätejšej Trojice. Následne za starším opátom dlho smútili, často prichádzali k jeho hrobu a na modlitbách sa s ním so slzami rozprávali, odhaľovali mu svoje trápenia a prosili mnícha o modlitbový príhovor pred Bohom. Mnísi verili, že Pán započíta ich opáta medzi svojich svätých – a následné udalosti sa toho stali potvrdením.
V kláštore svätého Pachomia žil mních Irinarchus, maliar ikon, ktorý ešte počas života svätca pociťoval vo svojej duši démonickú posadnutosť – bezbožné myšlienky. Irinarch dlho a tvrdo zápasil s myšlienkami v duši. Po smrti mnícha Pachomia, nasledujúci rok po jeho smrti, sa démon pokušenia chopil zbrane proti maliarovi ikon s osobitnou silou; Mních bol úplne vyčerpaný v duchovnom boji, ale stále sa posilňoval. Aby si uzdravil dušu, ľutoval pred všetkými bratmi kláštora.
Keď sa maliar mníšskych ikon prebudil, okamžite povedal opátovi Theodorovi a bratom o tom, čo sa stalo, a ukázal na svojom stehne znak úderu palice sv. Pachomia; Táto známka zostala mníchovi po zvyšok jeho života. Všetci bratia ďakovali Pánovi, ktorý na príhovor mnícha vyslobodil mnícha Irinarchu z bezbožnej myšlienky a ukázal im, že ich viera vo svätosť ich milovaného zosnulého opáta je oprávnená. Čoskoro maliar ikon, úplne oslobodený od svojej vášne, namaľoval presný obraz mnícha, pretože si dobre pamätal črty jeho tváre. Obraz bol umiestnený v kostole a nad hrobom svätého Božieho bol postavený hrob.
Tým sa končí rukou písaný život svätého Pachomia. Zostavovateľ života spomína, že bolo veľa iných prípadov hodných pamiatky svätca, v ktorých sa jasne prejavil jeho modlitbový príhovor pred Bohom, ale pisateľ života „pre ne prekročil stručnosť“ aj preto, že „... ako nebeská výška, pozemská šírka a hĺbka mora sú nezmerné, takže zázraky mnohých svätých nie sú zapísané kvôli nim.“
Je známe, že všetci svätí ruskej cirkvi až do polovice 16. storočia, teda pred koncilmi, ktoré zvolal moskovský metropolita svätý Makarius na kanonizáciu svätých, boli viac-menej dlho oslavovaní. najprv lokálne - teda len v kláštore, meste alebo lokalite, kde žili a pracovali. Dokonca aj takí veľkí Boží svätci ako svätý Teodóz z Pečerska, svätý Alexij, moskovský metropolita a svätý Sergius z Radoneža, boli uctievaní na miestnej úrovni. Miestna úcta k niektorým svätcom - napríklad mníchovi Varlaamovi z Khutynu a blahoslavenému princovi Michailovi z Černigova - trvala stáročia. Rovnako to bolo aj so spomienkou na svätého Pachomia: jeho miestna úcta trvala takmer 300 rokov (1384 - 1675)
V roku 1675, za opáta Haralampia, sa v kláštore na mieste starého dreveného začala výstavba nového kamenného kostola Najsvätejšej Trojice. 6. mája (starý sloh) 1675 pri vykopávkach pod oltárom starého kostola bolo objavené neporušené telo sv. Pachomia.
V tom čase bola kostromská zem v cirkevno-správnej závislosti priamo od všeruského patriarchu, keďže bola súčasťou patriarchálnej oblasti; Patriarcha Joachim bol preto o takejto významnej udalosti okamžite informovaný. Najvyšší hierarcha informoval o náleze na Sypanove cára Alexyho Michajloviča, ktorý bol podľa rukopisnej kláštornej kroniky veľmi naklonený kláštoru Pachomius a krátko predtým pridelil opátovi Haralampiovi významný dar na stavbu kamenného kostola Najsvätejšej Trojice.
O celoruskom uznaní a uctievaní ctihodného Pachomia, ktoré sa v tom čase udialo s požehnaním najvyšších cirkevných vrchností, svedčí aj to, že zároveň nad svätyňou relikvií svätca v r. v tej istej budove ako kostol Najsvätejšej Trojice bol založený chrám v mene ctihodného Pachomia „na Nerekte“, ako je napísané na starom plátnenom antimenzii predstavenom v roku 1838 úradu diecézneho biskupa.
Po postavení kamenného kostola sa úcta svätého Pachomia ešte viac rozšírila a zintenzívnila: k svätým relikviám svätca Božieho začalo prichádzať čoraz viac ľudí z blízkych i vzdialených krajov, ktorí prosili o modlitbovú pomoc a jeho príhovor pred r. Boh v rôznych nešťastných okolnostiach života. Mnohí chorí, ktorí sa obrátili na svätého Pachomia s modlitbou za uzdravenie, dostali to, o čo svojou vierou prosili. Sláva zázrakov v svätyni svätca sa rýchlo rozšírila a čoskoro sa o svätcovi dozvedela celá krajina Kostroma. V cirkevnom chválospeve (ikos) sa hovorí takto: "Raduj sa, lebo sa tebou chváli mesto Kostroma, ktoré má tvoje relikvie na svojom území. Raduj sa, chváľ a uisťuj miesto zvané Nerekhta!"
O histórii Sypanovského kláštora v 15. a 16. storočí sa nezachovali takmer žiadne informácie; Z tej doby nezostali žiadne záznamy o zázrakoch prostredníctvom modlitieb mnícha. To nie je prekvapujúce: v časoch problémov bol kláštor Sypanov spolu s mestom Nerekhta niekoľkokrát vyplienený a vypálený Poliakmi, ktorí zaútočili z Rostova, potom z Kostromy, potom zo Šuja - najmä na začiatku r. 17. storočia. Nasledujúce dve storočia tiež neobsahujú zaznamenané informácie o mníchovi Pachomiusovi. Ako napísal slávny bádateľ staroveku Kostroma, veľkňaz M.Ya.Diev, „súčasníci svätých tejto doby [teda doby sv. svätí, ale len v úžase si ich navzájom ústne sprostredkovali a tieto prenosy čas od času tak oslabili, že o mnohých sa ozývajú slabé ozveny, väčšinou zmiešané s inými...“
V súčasnosti sú relikvie svätého Pachomia ukryté vo farskom kostole, na ktorý bol v roku 1764 prerobený kláštor Sypanov.
Popri tomto rozprávaní kňaza Nikolaja Novoselského možno povedať, že po postavení kamenného kostola Najsvätejšej Trojice sa výstavba v kláštore vďaka významným darom od dobrodincov nezastavila: medzi zvonicou a zvonicou boli postavené kamenné cely opáta. kamenný kostol, niekoľko bratských ciel s kamennými pivnicami, kamenná chlebová komora a polovica oplotenia so svätými bránami. V nasledujúcich rokoch bol v kláštore postavený „druhý kostol s refektárom“ v mene Príhovoru Presvätej Bohorodičky a kamenná valbová zvonica s „miestom pre strážne závažia“.
Po prestavbe sypanovského kláštora na farský kostol v roku 1764 (dodnes nie sú presne známe dôvody) sa tu nachádzala škola pre vyučovanie Božieho zákona, cirkevných pravidiel a spevu, ako aj dobročinná lekáreň. v budovách kláštora.
Ďalej kniha kňaza Nikolaja Novoselského obsahuje popis niekoľkých zázrakov spojených s menom mnícha Pachomia. Tu sa obmedzíme na prerozprávanie príbehu o vyslobodení miestnych obyvateľov z epidémie cholery v rokoch 1848 a 1853.
Od jari 1848 prenikla cholera, ktorá zúrila v provincii Kostroma, do mesta Nerekhta aj do farnosti Sypanovsky. V Nerekhte sa epidémia začala 17. mája (starý štýl) a spočiatku bola sotva badateľná; ale potom sa to začalo rozširovať a zmenilo sa na skutočný mor. Sypanovskí farníci sa obrátili na príhovor svojho patróna mnícha Pachomia a ich nádej v neho nezostala zneuctená. Po náboženskej procesii s ikonou mnícha, odnesenej z jeho svätyne, do dediny Bortnikovo a spievaním modlitieb z domu do domu, cholera úplne ustala a ťažko chorí sa napriek zjavnej beznádeji čoskoro zotavili. To isté bolo pozorované aj v iných obciach farnosti: po modlitbách pred ikonou svätca cholera ustala, nech už bola akokoľvek silná. Účinok choroby bol v tomto roku hrozný: podľa štatistík jednej sypanovskej farnosti v lete zomrelo na choleru 22 mužov a 31 žien - navyše v tejto farnosti v porovnaní s inými blízkymi oblasťami bol účinok epidémie slabší. , a prestalo to takmer okamžite po tom, čo krstný otec odišiel do choromyseľnej dediny s ikonou mnícha.
Obyvatelia Nerekhti sa už na samom vrchole epidémie obrátili s modlitbou k svätému Božiemu Pachomiusovi. Ikona svätca s jeho relikviami bola prinesená do Nerekhty 4. júla a zostala tam 10 dní. Potom epidémia začala slabnúť a po zhliadnutí ikony, ktorá sa odohrala pred obrovským davom miestnych obyvateľov, zomrelo z 300 ťažko chorých ľudí iba 9 ľudí. Ikona svätca bola prenesená do mnohých dedín susedných farností - Neznanova, Fedorovského, Roždestvenského a Esipovského a všade tí, ktorí sa s vierou obrátili na modlitbový príhovor mnícha Pachomia, dostali to, o čo prosili - choroba sa buď úplne zastavila, alebo viditeľne oslabený.
O päť rokov neskôr, v roku 1853, opäť zúrila v Rusku epidémia cholery. Objavila sa aj v okrese Nerekhtsky, kde jej padlo za obeť asi 3000 ľudí. V júli prišla choroba do Sypanovského farnosti. Zo šiestich dedín farnosti boli tie, ktoré zvolávali náboženské procesie s ikonou relikvií svätého Božieho - Sypanovo, Bortnikovo, Molokovo a Tupitsyno - úplne oslobodené od následkov epidémie, neboli tam ani chorí. v nich. Choroba zasiahla tie isté dediny, ktoré sa neuchýlili k modlitebnému príhovoru svojho nebeského patróna - Varvarina a Cholomeeva, najmä toho druhého. Keď si ich osvietení obyvatelia šesť týždňov po objavení sa cholery priniesli ikonu svätého Pachomia, epidémia úplne ustala a nikto už neochorel. To isté sa stalo v dedinách iných farností - Esipovsky, Pozdeevsky: po tom, čo ich navštívil zázračný obraz mnícha, už nikto neochorel a ťažko chorí sa uzdravili.
V dedine Pishchaline, niekoľko dní predtým, ako tam bola prinesená ikona svätého Božieho, zomrelo asi 40 ľudí a bolo veľa chorých; hneď po prinesení ikony sa však postihnutí začali zotavovať. Niekoľko hodín pred objavením sa ikony v dedine dostal jeden ťažko chorý starec pomazanie a zostal v bezvedomí; Z minúty na minútu všetci naokolo očakávali jeho smrť. Zrazu sa pacient zachvel a spýtal sa: „Nesú svätca? Povedali mu, že náboženský sprievod s obrazom už vchádza do dediny. Pacient okamžite vstal zo smrteľnej postele a išiel sa stretnúť s ikonou; Počas celej doby, čo bol obraz v dedine, sa podieľal na jeho nosení po domoch sedliakov a čoskoro sa úplne zotavil.
V obci Stepanovo zomrelo za týždeň až 50 ľudí a bolo tam veľa chorých. Sedliaci poslali niekoľko dedinčanov do Sypanova; na ich žiadosť sa pred svätými relikviami svätého Pachomia slúžila modlitba požehnania vodou a požehnaná voda bola prinesená do obce. Po rozdávaní požehnanej vody chorým a po pokropení celej dediny sa obyvatelia chorí na choleru uzdravili a epidémia ustala.
V Nerekhte pokračoval modlitebný spev pred ikonou svätca v domoch mešťanov nepretržite šesť dní a mnohí ťažko chorí ľudia sa napriek všetkým očakávaniam náhle zotavili. Tých, ktorí prejavovali neúctu k svätému Božiemu, Pán prísne potrestal. Tak sa počas náboženských procesií okolo Nerekhty s ikonou sv. Pachomia jeden lekár a jeho manželka smiali „oddanosti pravoslávnych k ikonám a zbožnosti nevedomých ľudí“; v ten istý deň ochoreli na najťažšiu formu cholery a čoskoro zomreli v hroznej agónii.
http://kostroma-eparhiy.narod.ru/nasledie/6.htm
Pamätné dni: 21. marec, 15. máj
Pachomius , narodený v prvej štvrtine 14. storočia v meste Vladimir na Klyazme. Jeho svetské meno bolo Jacob. Jakubov otec bol farárom v kostole svätého Mikuláša, volal sa Ignác, matka sa volala Anna. Obaja boli bohabojní ľudia a dali svojmu synovi zbožnú výchovu; Sedem rokov mu bolo dané študovať posvätné knihy, a hneď ako sa zdokonalil v Božom Písme, začal prejavovať mimoriadnu horlivosť pre Boží chrám. Jakob sa obzvlášť rád modlil v kláštore v mene Narodenia Presvätej Bohorodičky a v tomto slávnom kláštore prijal kláštornú tonzúru s menom Pachomius. „A jeho srdce zapálil Duch Svätý,“ hovorí staroveký životopis svätca, „a jeho duša sa triasla Božskou láskou, lebo oheň Božej milosti zapálil jeho dušu a chcel byť mníchom. "Duch Svätý ho viedol na túto cestu."
O Jeho otec potom zomrel a z Jakuba zostala 12-ročná sirota a matka nezabránila synovi v naplnení jeho zbožného zámeru a požehnala svojho syna na cestu mníšstva. Čerstvo tonzurovaný mladík je odovzdaný skúsenému staršiemu, prísnemu a náročnému duchovnému vodcovi, a bez pochybností ho poslúcha: zrieka sa svojej vôle a obmedzuje túžbu svojho srdca. Prešlo štyridsať dní súdneho konania a opát posiela Pachomia do bratskej pekárne. Mních tu neúnavne pracuje, cez deň pracuje a noci trávi bez spánku, pričom trápi svoje mladé mäso.
T Bol to dlhý čas. Opát kláštora, vidiac usilovnosť a pokoru mnícha Pachomia, privádza ho k svätému Aleximu, vikárovi moskovského metropolitu Theognosta, a žiada ho, aby Pachomia vysvätil za diakona. Svätý Alexy to ochotne spĺňa. A v hodnosti diakona mních žil v kláštore Narodenia mnoho rokov, asi desať rokov, a potom sa stal rektorom kláštora cára Konštantína pri meste Vladimír. Svätý Alexy, ktorý obnovil starobylý kláštor v mene rovnoprávnych apoštolov, cára Konštantína, nenašiel preň vhodnejšieho opáta ako mnícha Pachomia, ktorého cnosti už dávno poznal. Po príchode do Vladimíra v roku 1362 na prehliadku obnoveného kláštora svätý Alexy vymenoval Pachomia za jeho hlavu.
N Mních niekoľko rokov vládol kláštoru, ustanovoval v ňom poriadok života a vzdelával bratov slovom a príkladom. Potom však „prišla k nemu Božia milosť“ a on mal túžbu preniesť svoje skutky na miesto, kde kresťanskí askéti ešte nežiarili svetlom zbožnosti. V noci, tajne od bratov, mních Pachomius opustil kláštor cára Konštantína a utiahol sa do oblasti Kostroma, na miesto zvané Nerekhta.
Askéta si zo svojho majetku priniesol len dve knihy: „správnu knižku“ a žaltár.
N Erehta sa prvýkrát spomína v roku 1214 a v polovici 14. storočia bola pravdepodobne významnou priemyselnou osadou. V Nerekhte zostal Pachomius niekoľko dní s pohostinným manželom a vtedy hľadal miesto vhodné na vytvorenie nového kláštora. Mních našiel také miesto dve míle od dediny na východ: vyznačovalo sa svojou krásou, bolo vyvýšené a zarastené lesom: okolo neho pretekali dve rieky - Solonitsa a jej prítok, rieka Gridevka. Miesto bolo polostrovom a odpradávna sa nazývalo Osada Sypanovo, Sypanova hora alebo jednoducho Sypanovo. Askéta, uchvátená krásou Sypanova, požiadala obyvateľov Nerekhty, aby mu dali polostrov, na ktorom by sa dal postaviť kláštor, a pozemok na zriadenie kláštornej farmy. So splnením žiadosti ochotne súhlasili Nerekhiti, ktorí boli veľmi spokojní s pobytom svätca u nich a usilovne pomáhali mníchovi Pachomiovi pri zariaďovaní miesta pre kláštor: vyrúbali les, vyčistili pôdu a postavili malú celu pre kláštor. sám askéta. Mních z vlastných prostriedkov a prostriedkov vyzbieraných od ľudu namaľoval obraz Životodarnej Trojice a s krížovou procesiou v sprievode zástupu ľudu priniesol obraz do Sypanova. Na mieste založenia chrámu bol umiestnený obraz a spievaná modlitba. Ľudia odišli domov a mních vo svojej cele sa modlil k Bohu, ďakoval Mu za úspešný začiatok diela a povedal: „Tu je môj pokoj; Tu sa presťahujem a začnem žiť a nech je to, čo sa páči Bohu.“
A Obyvatelia Nerekhty každý deň dychtivo prichádzali k mníchovi Pachomiusovi a pomáhali mu pri zakladaní kláštora. Mních usilovne pracoval s laikmi, ktorí prišli a poďakovali darcom. Príklad obyvateľov Nerekhty našiel napodobiteľov medzi okolitými obyvateľmi, ktorí spolupracovali aj s Pachomiusom. Objavili sa tí, ktorí chceli žiť s askétom v jeho púšti; radostne ich premenil na kláštorný obraz a prijal ich ako milujúci otec. Všetko bolo pripravené na otvorenie kláštora Najsvätejšej Trojice-Sypanova.
T keď mních Pachomius odišiel s jedným z bratov do Moskvy a požiadal metropolitu Alexyho o požehnanie na stavbu kostola v kláštore. Svätec radostne prijal askétu, ktorého poznal už dlho, oduševnene sa s ním porozprával a bez meškania mu odovzdal požehnaný list a antimension. Po návrate z Moskvy sa mních ešte horlivejšie ponáhľal dokončiť kostol Najsvätejšej Trojice a obyvatelia Nerekhu a okolití obyvatelia s ním pracovali ešte usilovnejšie. Čoskoro bol chrám hotový, vyzdobený ikonami, vybavený knihami a slávnostne vysvätený za účasti najbližších duchovných a zhromaždenia mnohých ľudí.
O Po dokončení chrámu mních Pachomius starostlivo postavil kláštor. Bratia a mnohí návštevníci kláštora zriadili bratské cely. Kláštor je obohnaný múrom. Na nakŕmenie bratov sa začína pestovanie na ornej pôde: okolitý les je vyrúbaný, húština je vypálená a polia sa objavujú posiate ražou, ražou a ovsom. Mních to všetko robil preto, aby bratia nezaháľali a jedli zo svojej práce, a nielen z darov svetských ľudí. To nie je dosť. Pamätajúc si, že kláštor bol vybudovaný z darov laikov a dokonca aj s ich pomocou, postavil mních Pachomius za kláštorným múrom hotel pre „hostí“, teda pútnikov prichádzajúcich do kláštora. Askét si splnil svoju povinnosť pohostinnosti a nakŕmil cudzincov kláštorným chlebom a on a jeho bratia s nimi jedli. Spolu s vonkajšou štruktúrou pokračovala aj vnútorná štruktúra kláštora Pachomius. Askéta jej dala prísne komunálne pravidlá a pridelila kláštorné funkcie: pivničná, pokladníčka, čitateľka, speváčka a cirkevná. Nakoniec sa kláštor Nerekhta začal líšiť v takom poradí, že si ho ostatné kláštory začali dávať za vzor. To vyvolalo aj horlivejšie obety od okolitých Kristomilcov: dali svätcovi na stavbu kláštora každý zo svojho panstva, koľko mohol. Jeden bohatý Nerezident daroval kláštoru dva zvony a tretí zorganizoval na vlastné náklady askétu.
IN Námahami a starosťami o svoj kláštor, modlitbami a starosťou o spásu svojej duše mních Pachomius zostarol, ochorel a pocítil blížiacu sa smrť. Mníchom, ktorí obklopili posteľ, povedal na rozlúčku: „Bratia! - začal askéta, - teraz vás opúšťam a všetkých vás zverujem Najsvätejšej Trojici a Najčistejšej Matke Božej. A namiesto mňa si za opáta zvolíte koho chcete.“
IN Bratia sa rozplakali a jednomyseľne povedali umierajúcemu staršiemu: „Náš Otče a Pastier! Nie je pre nás lepšie byť pochovaný s tebou, ako zostať tu bez teba!"
P Reverend utešoval mníchov, radil im, aby dôverovali Bohu, a namiesto neho zvolil za opáta Theodora, tonzúrneho mnícha v Kláštore narodenia Vladimíra, ktorý odtiaľ prišiel do Sypanovskej pustovne. A svätec veľa naučil bratov a poučil ich o ceste spásy, ako dodržiavať obrady a pravidlá kláštora a na záver dodal: „Bratia! Znášaj trápenie a trápenie, ktoré ťa na tomto mieste postihne, aby si našiel milosť Božiu.“ Potom mních požiadal bratov o odpustenie, udelil im posledné požehnanie a v pokoji ich poslal do ciel. 21. marca prijal sväté tajomstvá pri pohľade na ikony a vyhlásil: „Pane! Svojho ducha zverujem do Tvojich rúk,“ a zomrel. Bolo to v roku 1384.
P Pochovanie pozostatkov svätého Božieho bolo veľmi slávnostné, s veľkým zástupom ľudí. Úctyhodné relikvie svätca boli umiestnené na pravej strane oltára katedrály Najsvätejšej Trojice. Keď v Sypanove postavili kamenný kostol na mieste dreveného, 6. mája 1675 ich našli neporušené, ale ponechané pod pokrievkou. Potom bola nad nimi postavená kaplnka v mene svätého Božieho. Teraz jeho sväté relikvie spočívajú na ľavej strane Pachomiovej kaplnky oproti severnej bráne oltára. Nad nimi sa týči nádherná kovová svätyňa a na jej vrchole je umiestnený obraz svätého Pachomia.
G Pán Boh oslávil svojho svätca darom zázrakov za života aj po jeho smrti.
IN V Nerekte žil za čias svätého Pachomia muž oddaný nemiernemu opilstvu. Od vína prišiel o rozum, zúril a hovoril nezmysly. Jeho príbuzným na ňom veľmi záležalo, chceli ho vyliečiť z choroby, no márne. 1. augusta, počas požehnania vody, keď mních kráčal k rieke Gridevka, príbuzní priviedli nešťastníka do kláštora. Po zastavení sprievodu prikázal askéta priviesť chorého k Jordánu, kde prebiehalo požehnanie vody, a urobil nad ním znamenie kríža. Blázon sa vrhol do vody a zakričal: „Ach, aké to bolí, starec ma spálil ohňom. Zároveň zostal v rieke, ktorá bola plytká, plakal a modlil sa pri ikonách; sa mu vrátil zdravý rozum. Uzdravený muž neskôr povedal, že z kríža vyšiel oheň a spálil ho. Po liturgii dal Pachomius uzdravenému prosforu a bol navždy oslobodený od svojej choroby.
A Nok Irinarch, ktorý sa za života mnícha usadil v kláštore a veľmi mu pomáhal pri zariaďovaní kláštora, bol zručný maliar. Dva roky po smrti svätca zaútočila na Irinarcha žiadostivá myšlienka a veľmi ho mučila. Mních ľutoval svoj hriech otvorene pred všetkými bratmi, ale to mu nepomohlo. Postil sa, modlil a napokon sa obrátil na príhovor svätého Pachomia, ktorého hrob každý deň navštevoval. Raz v noci, unavený modlitbou a vracajúc sa z hrobu, Irinarch zaspal a vo sne uvidel žiarivého starca, ozdobeného sivými vlasmi, s dlhou bradou, bielou ako sneh a s palicou v ruke. Starší povedal: „Brat Irinarh! Modlite sa teda vždy k Pánu Bohu a Najčistejšej Matke Božej, Pán sa nad vami zmiloval, v budúcnosti nehrešte: hľa, Pán ťa uzdraví z myšlienok.“
P Na to divotvorca udrel mnícha tyčou do ľavého stehna. Irinarch zdesene vyskočil a uvidel pred sebou mnícha Pachomia, ktorý povedal: „Neboj sa, dieťa! Teraz ma vidíš: napíš obraz mojej podoby, lebo Pán ma započítal medzi svätých."
P Keď Irinarch vyrástol, povedal opátovi a bratom o svojej vízii a ako dôkaz ukázal znak úderu na svojom stehne. Irinarch naplnil vôľu zosnulého svätca a namaľoval jeho obraz, ktorý stojí nad hrobom a zachoval sa dodnes.
IN obec Ivankovo, pri Kostrome, koncom 18. a začiatkom 19. storočia. žil statkár Protasjev. Dlho trpel bolesťami očí a napokon oslepol. Nešťastník nevedel, čo má robiť. Potom sa mu však vo sne zjaví starý muž a poradí mu, aby sa pomodlil k mníchovi Pachomiusovi. Protasjev medzitým nevedel, kde ležia jeho relikvie. Jeden známy mu povedal, že v Sypanove leží mních Pachomius a chorý sa tam zjavil s radosťou a nádejou. Protasjev sa celý deň vrúcne modlil vo svätyni a úplne sa mu vrátil zrak. Z vďaky za uzdravenie zhotovil strieborné rúcho pre náhrobnú ikonu svätca.
IN V roku 1811 v kostole Sypanov pôsobili maliari. Jeden z nich, Sokolov, pracoval v dóme, ale tak lenivo, že ho chcel kňaz odstrániť. Zrazu ťažko ochorel Sokolov a ochorela aj jeho rodina. Maliar cítil blížiacu sa smrť a oľutoval svoju nedbanlivosť. Potom sa mu vo sne zjavil mních Pachomius a povedal: „Vstaň a v budúcnosti to nerob. Tento jav mal na Sokolova taký silný vplyv, že sa čoskoro zotavil a pustil sa do práce s usilovnosťou a nádherne vykonal nástennú maľbu.
R Hovorí sa, že mních Pachomius sa ešte raz zjavil maliarovi predtým, ako namaľoval obraz svätca Božieho na stenu. Po prebudení Sokolov okamžite zdvihol kefu, aby nezabudol na črty tváre mnícha Pachomia.
IN 1843 a 1892 Obyvatelia Sypanova boli na príhovor mnícha zázračne zachránení pred požiarom. Obzvlášť pamätná pre obyvateľov Nerekhty a celého regiónu Nerekhta bola pomoc svätého Božieho počas epidémií cholery v rokoch 1848 a 1853.
S Na jar roku 1848 sa cholera veľmi rozšírila po celej provincii Kostroma. V Nerekhte to začalo v máji a čoskoro sa zmenilo na mor. Farníci z obce Sypanová sa s modlitbou obrátili na mnícha Pachomia a on ich vyslobodil zo smrteľného vredu. Keď urobili náboženský sprievod cez dedinu a dediny farnosti, choroba okamžite prestala; zúfalí pacienti sa okamžite zotavili. Ikona svätca bola prinesená do Nerekhty na samom vrchole epidémie a zostala tam desať dní a zomrelo tam veľmi málo chorých - iba 9 ľudí z 300. Ikonu divotvorcu nosili aj v susedných dedinách .
H O päť rokov neskôr sa podobné prejavy Božieho milosrdenstva opakovali prostredníctvom modlitieb mnícha Pachomia. V jednej dedine bol starý muž vážne chorý na choleru. Ležal v bezvedomí a jeho príbuzní čakali na jeho smrť. Zrazu sa striasol a spýtal sa: "Nesú svätého?" Povedali mu, že s obrazom už vchádzajú do dediny. Chorý okamžite vstal, išiel v ústrety ikone a úplne zdravý ju nosil po domoch dediny. Viera v pomoc svätého Božieho bola teda odmenená. Ale nevera bola potrestaná. Jeden lekár a jeho manželka sa smiali z pravoslávneho dodržiavania ikon a zbožnosti ľudu. V ten istý deň ochoreli na choleru a zomreli v hrozných mukách.
IN V roku 1866 sa modlitbami svätého Pachomia zastavil úbytok dobytka v Sypanove.
TO V roku 1892 sa stal zázrak nad roľníčkou Elizavetou Fedoseevovou. Asi dva roky mala neznesiteľné bolesti nôh a krížov; Pacientka spočiatku ledva chodila, potom viac ako šesť mesiacov takmer nevstala. Dostala veľa liečby od lekárov, ale nič nepomohlo. Často sa modlila a prosila Pána, aby jej osvietil, kam má ísť na púť, aby sa uzdravila. Jej modlitba bola vypočutá.
« IN„Jasne som videla sen,“ povedala Alžbeta Sjanovovmu kňazovi, „akoby som sa modlila v Pachomiov deň, 15. mája, tu na Najsvätejšej Trojici, ale stála som v plote, keďže tam bolo veľa ľudí, a keď išiel v procesii, ikona svätého Pachomia vyžarovala mimoriadnu žiaru. Mních sa mi v tú istú noc zjavil v podobe, ako je napísané na ikone, a prikázal mi, aby som sa šiel modliť za uzdravenie pred jeho relikvie. Len čo som sa zobudil, hneď som sľúbil, že pôjdem do Sypanova k mníchovi a budem slúžiť modlitbu; Od toho dňa moje zotavenie išlo rýchlo a teraz som úplne zdravý. Neviem, ako poďakovať svätcovi."
B Vďaka početným zázrakom sa miestna úcta k mníchovi v jeho kláštore začala čoskoro po jeho smrti, ako možno vidieť zo zázraku s Irinarchom. Po objavení relikvií sv. Pachomia (v roku 1675) sa jeho úcta prirodzene zintenzívnila: v spojení s kostolom Najsvätejšej Trojice bola v jeho mene postavená kaplnka a nad relikviami kamenná hrobka. Dvakrát do roka sa na miestnej úrovni slávi spomienka na svätého Božieho: 21. marca/3. apríla - v deň jeho smrti a 15. mája - v deň jeho anjela. Potom je tu veľké zhromaždenie pútnikov do farského kostola Trinity-Sypanovskaya, ktorý stojí na mieste kláštora zatvoreného v roku 1764.
Tropár svätého Pachomia z Erechty
hlas 4
AÓ, ctihodný mních, zavrhol si povesti o Itey, / a ako vtáky nachádzaš ticho na púšti, / v modlitbách a bdeniach, pridŕžajúc sa Boha, / velebný otec Pachomius, / opustil si svoj dávny pobyt, / a odišiel do púšť a usadil si sa v nej, / a vytvoril kláštor v mene Najsvätejšej Trojice, / a rozkvitol si ako fénix, / a stal si sa obrazom duchovnej útechy. / Tak isto, reverend Pachomius, / modlite sa k Najsvätejšej Svätá Trojica za spásu našich duší.
Kondák svätého Pachomia Nerechtského
hlas 4
IN tichá púšť, / ty sám, Bohonositeľ, Pána hľadám, / nenechám ťa samého Bohu, aby si bol na púšti, / a z Jeho príkazu na teba zostúpili viacerí bratia, / s nimi sa modlím Pane, / Trojica má česť postaviť chrám, / v ňom nastávajúci, reverend Pachomius, / oroduj za spásu našich duší.
Jeho pamiatka sa slávi 15. mája, v deň jeho menín so sv. Pachomius Veľký († 348), 5. mája v deň nájdenia relikvií, 23. marca (21?) v deň pokoja a 23. januára spolu s Radom svätých z Kostromy.
Začiatkom 14. stor. Kňazovi kostola svätého Mikuláša v meste Vladimírovi Ignácovi a jeho manželke Anne sa narodil syn Jakub. V rodine vládla zbožná nálada. Zavčasu si mladí zvykli čítať Božie Písma a navštevovať Božie chrámy. Obzvlášť si obľúbil Kláštor Narodenia Panny Márie, kde sú uložené relikvie sv. verný vodca Princ Alexander Nevsky. Po smrti svojho otca tam vstúpil Jákob, zložil kláštorné sľuby a dostal meno Pachomius. Mal vtedy 21 rokov. Matka mu do toho nezasahovala. Nový mních bol zverený prísnemu staršinovi, ktorý ho v prvom rade naučil úplnému zrieknutiu sa vôle a kláštornej zdržanlivosti. Bezvýhradne ho poslúchol. Keď metropolita Alexij obnovil starobylý cársky kláštor Konštantínov v okolí Vladimíra, zvolil Pachomia za jeho opáta (1362). Potom sa však Pachomius utiahol do ticha v kraji Kostroma pri Nerekhte a 2 versti z tejto dediny na Sypanovskom trakte, vyznamenanom svojou krásou, založili ďalší kláštor. Obyvatelia Nerekhty ho prijali s radosťou. V tomto kraji nebol kláštor. Všetci išli v sprievode do Sypanova, jednotne sa pustili do práce a kláštor bol čoskoro dokončený. Mnohí vyjadrili túžbu tam ísť. Kláštor bol obecný a hlavným zamestnaním mníchov po modlitbe malo byť poľnohospodárstvo, živiť sa mali vlastnou prácou. Ale pamätajúc si, že kláštor postavili laici, postavil pre nich pred jeho múrmi hostinec, kde ich prijal, uložil na odpočinok a rozprával sa s nimi.
Raz pri požehnaní vody 1. augusta mních uzdravil muža, ktorý bol nepríčetný z pitia, zatienil ho krížom; chorému sa zdalo, že z kríža šľahajú plamene a s krikom sa hodil do vody a zostal tam po celý čas požehnania vody a modlil sa so slzami. Rozum sa mu vrátil. Po požehnaní vody si ho mních zavolal, požehnal a dal mu prosforu.
zomrel rev Pachomius 21. marca 1384 slovami: „Do tvojich rúk, Pane, porúčam svojho ducha!“ Na jeho pohreb sa zhromaždil nespočetný dav ľudí. Jeho sväté relikvie. neporušený v roku 1675, odpočívali v otvorenej svätyni v kostole jeho zrušeného kláštora, ktorý sa stal farským kostolom obce Sypanová.
V roku 1840 ochorel maliar ikon Sokolov, ktorý pracoval na obnove kostola Sypanovskaja. Uvedomil si, že Boh ho trestá za jeho nedbalý prístup k práci. V noci sa mu vo sne zjavil Petrohrad. Pachomius povedal: "Vstaň a už to nerob!" Sokolov sa zobudil uzdravený. Na základe tohto videnia namaľoval ikonu svätca so zvitkom v ruke, na ktorom boli napísané jeho slová: „Bratia, znášajte všetok smútok a úzkosť na tomto mieste, aby ste našli Božie milosrdenstvo! Táto ikona bola prinesená do Nerekhty počas cholery v roku 1846 a z 300 pacientov sa 291 uzdravilo. V roku 1853 sa epidémia opakovala; Jeden starý muž, ktorý bol v bezvedomí, zrazu otvoril oči a spýtal sa: „Prichádza Boží svätý? V tom čase bola do dediny prinesená svätá ikona. Vstal zdravý a sám niesol svätú ikonu v sprievode z domu do domu. Tentoraz zomrel iba lekár a jeho manželka, boli neveriaci a smiali sa na uctievaní svätých ikon. Po modlitebnej bohoslužbe sv. Pachomius zastavil požiar v roku 1842 a stratu dobytka v roku 1853. V roku 1892 Rev. Pachomius sa zjavil roľníčke Elizavete Feodosejevovej, ktorá bola chorá na obličky, a prikázal jej, aby išla na púť do Sypanova. Hneď sa cítila lepšie a konečné uzdravenie dostala z relikvií sv. Pachomia.
