О ведьмах, колдунах и магии многим людям известно с самого детства. Сначала эти персонажи выступают, как весёлые или страшные герои фильмов и мультфильмов, а с возрастом заставляют задуматься, действительно ли они существуют на самом деле или всё это уже, если и было, то давно вымерло? Но даже сейчас далеко не все имеют чёткое представление о том, кто такая ведьма.
Английский юрист Вильям Вест, живший в шестнадцатом веке, смог выразить чёткое определение понятия «ведьма», а звучало оно так:
«Чаще всего ведьмы - это обычные женщины, поддавшиеся уговорам нечистой силы и заключившие с ней сделку. Эти женщины уверены, что способны чинить беззакония и насылать проклятия абсолютно безнаказанно. Умеют летать на метле или вилах, а ночью придаются веселью в обществе мужчин».
Если верить средневековым источникам, то в момент уединения к девушке являлся демон или сам Дьявол, конечно же, в образе человека. Чаще всего такими образами были: солдат, благородный господин, охотник или просто красивый юноша. Нечистый всегда пытался притвориться её самым лучшим другом, поднося различные подарки, например, утешал несчастных, давал деньги и угощения бедным и голодным.
Далее, он ждал, когда алчность девушки возьмёт верх над рассудком и она захочет большего. Тогда нечистый называл свою цену - отречение от святых и Бога и вступление в ведовскую секту. Даже самая глупая простушка могла догадаться, кто перед ней, но, как, ни странно, многие соглашались.
Контракт закреплялся на официальном документе с помощью крови, демон оставлял на теле новоиспеченной ведьмы свою небольшую метку. Через некоторое время в доме появлялся новый жилец - чёрт, - проникавший, как правило, через печные трубы в виде огненного смерча. Чёрт исполнял роль помощника и любовника, его задачей было обучить ведьму различным колдовским заклинаниям, тёмным приёмам, зельеварению и т.д.
Стоит знать, что в Средневековье стать ведьмой было очень легко, ибо дьявольские твари были буквально всюду, особенно, около монашеских келий и богобоязненных людей. Нечистые часто докучали праведникам и всячески пытались отравить им жизнь. Считалось, что достаточно лишь пожаловаться на своё неудачное существование, и через некоторое время вам уже представится шанс стать ведьмой.
Многие источники отмечают разные характеры ведьм, в зависимости от их местожительства. Так, в таких странах, как Англия, Франция, Испания ведьмы почти всегда были злые и насылали беды без особой причины. А вот, к примеру, русские ведьмы считались менее озлобленными и чинили бедствия не так часто, больше поддавались празднеству.
Шабаши русских ведьм проходили на лысых горах и недалеко от дорог, но издалека можно было смело сказать, что это весёлая пьянка, так как ведьмы, колдуны и чёрты там действительно только веселились. А вот в западной Европе люди по ночам держались от лысых гор и широких дорог, как можно дальше, ведьмы тех стран во время шабаша занимались кровавым осквернением христианской веры.
Однако колдуньи во всех странах во время шабашей находили время заниматься такими делами, как: дойка соседских коров, посыл порчи или другие проклятия на своих ненавистников.
Объяснить такую разницу в характерах можно отношениями Церквей к ведьмам. Из курса истории вспоминается, как часто в той же Англии и Франции виновных и невинных людей подвергали пыткам, насилию и казням аутодафе. В России же, даже во времена Ивана Грозного, пыток и казней было гораздо меньше.
«Что происходит задом наперёд - происходит от лукавого», - так гласят многие Средневековые предания, и не зря.
Для ведьмы и её спутника чёрта было вполне нормальным пользоваться не дверью, а печной трубой, вылетая наружу именно через неё. Часто они кружили над домами, насылая различные бедствия просто в шутку. Люди верили, что чёрт и ведьма могут украсть с небосвода луну и звёзды.
Любая ведьма имела непорядочно много для того времени мужчин, но те всегда были уверены, что они у девушки единственные. С такими друзьями ведьма веселилась, занимала их ночи напролёт интересными рассказами, а спутник мог так и догадаться, кто перед ним.
Не каждая ведьма была обязательно злой и пронырливой до проклятий, вся зависело от того, кому они поклоняются. Существовали такие, что отдавали своё предпочтение временам года, небу, солнцу. Эти женщины выращивали целебные травы, лечили людей, могли предсказывать будущее, помогали с принятием трудного решения. Их одновременно боялись и почитали. Большая часть такого рода ведьм жила в цыганских таборах или на отшибе какой-либо деревушки.
Считается, что ещё в древние времена, когда люди начали интересоваться магией и хотели узнать природу получше, начали появляться те, кто называли себя ведьмами и колдунами. Как уже говорилось, они могли, как спасти людей и помочь им с чем-либо, так и наслать на них проклятия. Но ведьмы не были злыми, ведь называют их так, потому что они ведали магию.
С появлением христианства всех, кто был уличён в магии, неважно плохой или хорошей, называли отступниками Церкви. Если верить Священному Писанию, то ведьмами управлял сам Дьявол, и колдуют они по его приказу.
В наш продвинутый век многие уже не верят в ведьм и магию. Почти всё, что окружает людей, можно разумно объяснить и за дождь или урожай никакие боги не отвечают. Однако есть ещё такие женщины, которых можно назвать ведьмами, и магия не умерла в их глазах. Это, и потомственные ясновидящие, и пожилые гадалки, и некоторые молодые привлекательные успешные девушки. Все они обязательно имеют точное представление о магии, но не станут всем подряд рассказывать о своих способностях.
Сейчас ни одну девушку не станут сжигать на костре, если она вдруг предскажет чью-то судьбу, поэтому ведьмы стали более расковано себя вести.
Со стороны современная ведьма - это красивая молодая женщина (20-25 лет), шатенка или брюнетка с короткой стрижкой, одевается во всё чёрное или тёмное, но одежда явно подобрана по моде и стоит дорого. Цвет глаз играет большую роль, у большинства ведьм это зелёный или серый.
Ведьмы и колдовство завораживали умы всех людей: от разгневанных жителей деревень, интересующихся, почему их женщины обрели чувство независимости, до среднего обывателя, интересующегося был ли травяной чай, выпитый вчера вечером, зельем или просто очень плохим чаем. На протяжении многих поколений в фольклоре ведьм рассматривали как объекты мудрости и зла.
10. Кикимора
Кикимора, чьё имя очень забавно произносить, это домашний дух, которого, прежде всего, необходимо уважать. Она является женским эквивалентом и женой домового или духа семьи мужского пола, и её присутствие всегда проявляется в виде мокрых следов. Так что же делает кикимору ведьмой, с которой лучше не встречаться? Обычно, она довольно безобидна, но если её не уважать, она будет свистеть, бить посуду и разбрасывать вещи. Если вам не хочется, чтобы все ваши вещи были сломаны - уважайте эту ведьму.
9. Кирка или Цирцея (Circe)
Знаменитый персонаж в «Одиссее» Гомера, Цирцея, была ведьмой, которая жила на острове, называемом Ээя (Aeaea). У неё было довольно своеобразное хобби - она превращала проплывающих моряков в волков, львов и всяких других животных после того, как одурманивала их наркотиками. Ну, некоторые люди любят собирать марки, другие любят превращать людей в животных. Не нам её судить.
Когда Одиссей посетил Ээю, Цирцея превратила его людей в свиней, но боги дали Одиссею магическое растение, которое помешало Цирцеи одурманить него. После того, как он заставил Цирцею поклясться, что она его не предаст, Одиссей и его люди прожили год под защитой Цирцеи, прежде чем попытаться отплыть обратно в Итаку.
8. Фея Моргана (Morgan Le Fay)
Большинство людей смутно знакомо с легендой о короле Артуре и его компаньоне колдуне Мерлине, но мало кто из нас помнит героиню легенды по имени Фея Моргана. В мифах она неустанно работает над своей магией, чтобы уничтожить добрую королеву Гвиневру (Guinevere), которая прогнала её со двора, когда она была моложе. Она пытается предать любовника Гвиневры, сэра Ланселота (Sir Lancelot), и сорвать планы рыцарей короля Артура. Окончательная судьба Феи Морганы неизвестна, но, в конце концов, она мирится с королем Артуром и приносит его в Авалон (Avalon) после его последней битвы.
7. Аэндорская волшебница (Witch of Endor)
Аэндорская волшебница не обязательно была злой, но судьбу, о которой она говорила, нельзя было игнорировать. По легенде, царь Саул (Saul) пошёл к Аэндорской волшебнице, чтобы получить ответ на вопросы о том, как победить филистимлян. Аэндорская волшебница призвала призрак пророка Самуила (Samuel), который не сказал ему, как победить филистимлян, но предсказал, что они победят его, и он отправится на тот свет к своим троим покойным сыновьям. Саул, который был ранен в бою на следующий день, убил себя из страха. И в то время как волшебница технически не заставила Саула покончить с собой, она без сомнения была причастна к его смерти.
6. Дженни Гринтиз (Jenny Greenteeth)
В зависимости от того, рассказы людей из какой части Англии вы слышали, вы, возможно, знаете про эту жестокую ведьму, известную как Джинни (Ginny, Jinny, Jeannie), или Злую Дженни (Wicked Jenny). Дженни Гринтиз была ведьмой, которая преднамеренно топила молодых и старых людей просто ради забавы. В некоторых легендах она пожирает детей и пожилых людей. В других легендах она просто садистка, которая наслаждается болью, которую испытывают её жертвы. Её часто описывают обладающей зелёной кожей лица и острыми как бритва зубами. Как и в случае многих других жутких персонажей из фольклора, ею, вероятно, пугали детей, чтобы они хорошо себя вели и оставались близко к кромке воды, плавая в водоёмах во второй половине дня. Но главная мораль этой истории такова: держитесь подальше от зелёных речных ведьм.
5. Чедип (Chedipe)
Ах, Чедип. Кто ты: ведьма, вампирша или нечто другое? В любом случае это не прекрасная леди под лунным светом. Чедип это женщина, которая умерла во время родов или покончила жизнь самоубийством и которая является индийским эквивалентом суккуба. Она ездит на тигре в лунном свете, и когда она заходит в дом, ни одна душа не просыпается и не замечает её. Затем она высасывает жизнь из каждого человека через пальцы его ног - да-да, через пальцы ног, и исчезает без следа.
4. «Вещие сёстры» или Три Ведьмы (Weird Sisters)
«Макбет» (Macbeth) это одна из самых выдающихся пьес Шекспира, в которой есть уйма потрясающих героев, кроме того, она наполнена магией, предательством и страхом. Но самыми первыми персонажами в истории являются те, которые запускают всё в движение - Вещие сёстры. И да, они конечно более чем странные, но в данном случае «странные», означает «судьбоносные», так что они, скорее, «Сестры Судьбы». Они действуют как разрушительная сила и не просто отправляют Макбет крутиться по спирали коррупции и паранойи, они посылают всю Шотландию на войну только для того, чтобы свергнуть одного человека с власти. А это уже самое настоящее зло.
3. Ведьма семьи Белл (Bell Witch)
Ведьма семьи Белл является самой известной ведьмой в американском фольклоре, и её история это именно та история, которую рассказывают вокруг костра. Ведьма семьи Белл предположительно была полтергейстом, который появился в доме Джона Белла старшего (John Bell, Sr) в 1817 году. Ведьма семьи Белл нападала на членов семьи и часто ругалась на семью. В конце концов, она отравила Джона Белла-старшего, оставив бутылку яда, замаскированную под лекарство. Надо не забыть сжечь немного шалфея сегодня.
2. Геката (Hecate)
Геката была греческой богиней колдовства. Она была также богиней ведьм, колдовства, ядовитых растений, а также многих других колдовских атрибутов. Геката была дочерью титана Перса (Perses), и ей по-прежнему поклоняются некоторые греческие политеисты. Говорят, что само понятие сглаза пошло от неё, и святыни в её честь были возведены, чтобы умерить гнев злых демонов и духов в греческих мифах. Одно из её имён «Хтония» (Chthonia) в переводе означает «из подземного мира».
Так что же делает её такой устрашающей? Ну, во-первых, она - богиня колдовства. Если бы она существовала, она, вероятно, не слишком жаловала бы древнюю привычку Европы (или Салема, штат Массачусетс) ненавидеть и сжигать/убивать «ведьм» (которые, скорее всего, были просто несчастными невинными). Тот факт, что мы превратили ведьм из страшных мудрых женщин, способных причинять боль и лечить людей, в прекрасных женщин на телевидении, которые используют магию, чтобы сдать экзамены, скорее всего, раздразнил бы её.
1. Грайи (Graeae)/ Мораи (Morai)
Так какие же ведьмы займут первое место в этом списке? Конечно же, сами прядильщицы судеб. Грайи и Мораи это троицы ведьм разных видов, которые понимают капризы судьбы, а исходя из того, что их часто путают, мы расскажем об обеих троицах. Мораи ткут полотно судьбы, и судьба каждого человека привязана к их полотну, даже судьбы бессмертных.
Грайи же напротив, были тремя злобными сёстрами, родственницами Горгон (Gorgons) (Медузы и двух её менее известных сестёр). Грайи были не самыми дружелюбными созданиями, но у них был один глаз на всех, который они передавали друг другу. Грайи также обладали познаниями о неизвестном и о судьбе, но они её не контролировали. Так какие же из них хуже? Сёстры Медузы, или те, которые могли перерезать вашу нить жизни? Наверное, дорогой читатель, лучше всё-таки держаться подальше от обеих троиц.
Слово "ведьма" произошло от слова "ведь" - знание, это позволяет предположить, что изначально ведьмами называли знахарок (ведуний). К их помощи прибегали в сложных ситуациях и в зависимости от результата ворожбы награждали или казнили. Ведьма не является представителем абсолютного зла: она может и помогать, предупреждать, давать ценные советы. Им приписывают умение привораживать и отвораживать, лечить и прорицать. Ведьма занимает промежуточное положение между миром людей и нечистой силой, с которой непосредственно связана. Не случайно к ведьмам относились настороженно, особенно после принятия христианства на Руси.
Ведьмой надо либо родиться (способности ведьмы передаются по наследству), либо стать ею, заключив договор с нечистой силой. В последнем случае говорили, что в женщину вселился злой дух.
Внешне ведьма выглядит как обычная женщина, хотя иногда ей приписывается наличие хвоста и рожек. К тому же ведьма обладает тяжелым взглядом и никогда не смотрит в глаза другим людям, поскольку в ее глазах можно увидеть перевернутое изображение человека. Часто ведьму описывают безобразной старухой, отмеченной каким нибудь физическим уродством (хромотой, горбом).
Но нередко свойства ведьмы приписывают молодой, красивой женщине или девушке, полагая, что так ей легче завлекать в свои сети людей.
По ночам душа ведьмы может покидать тело, чтобы вредить: она может навести порчу на людей, дом, животных, растения. Ведьма способна вызывать дождь, ураган, град, пожары, бури, засухи. Может окалдовать человека, превратив его в коня и заездив до смерти, или же оставив в облике животного.
Чтобы распознать ведьму, следует осуществить специальные обряды. Так, считалось, что, увидев купальские костры, ведьма начинает мучиться - корчиться и страдать головной болью. Чтобы ее обезвредить, следовало выманить ведьму к костру, вылив в огонь молоко коровы, на которую она навела порчу. У костра ее нужно облить вскипяченной на купальском огне водой с брошенными туда иглами. Считается, что ведьма не тонет.
Защищались от ведьм, заговаривая трубы, чтобы она не влетела в дом, укрепляли на ворота свечу, освященную в церкви на сретение. Оберегом могли стать воткнутая вверх прутьями метла на длинной палке; зубья бороны или вил, нож, топор, или другие режущие предметы под порогом или укрепленные над входом. Также осыпали дома и дворы маком, очерчивали мелом круги, наносили кресты на ворота, окна и двери. Помогали и травы: полынь, чеснок. Ведьмы проявляют себя прежде всего по праздникам, в периоды полнолуния и в грозовые ночи. В эти дни ведьмы слетаются на шабаш, при этом "транспортным средством" были метла, лопата, кочерга, коса, вилы, ступа, палка, лошадиный череп, конь, кабан или обращенный в них человек. Местами сбора были перекрестки и "лысые" горы.
Считалось, что ведьмы остаются опасными и после смерти, поэтому их хоронят вниз лицом или забивают в гроб осиновый кол.
Ведьмы, Колдуны - в мифологических представлениях средневековой Западной Европы обладатели Магического Знания. Наделялись способностями воздействовать на природу и человека (ведовство) и совершать сверхъестественные поступки (летать, становиться оборотнем, наводить порчу и т.д.). Им приписывали также способность заключать союз с Дьяволом, служить ему, вступать с ним в половые сношения и совращать верующих, губя их души.
До эпохи развитого средневековья представления о способностях Ведьм и Колдунов оставались на уровне фольклора и осуждались церковью, которая наказывала лиц, преследующих людей по подозрению в Колдовстве, так как вера в Ведьм и Колдунов расценивалась, как суеверие, происки Нечистой Силы. Церковные власти также отрицали существование Шабашей.
В эпоху развитого средневековья (13-15 вв.) в связи с внутренним кризисом церкви и утратой полного контроля над духовной жизнью отношение к преследованию Ведьм и Колдунов меняется. Церковь начинает признавать в лице богословов и инквизиторов способность определённых людей творить малефиций (Чёрную Магию), причиняя вред людям. Народные поверья послужили поводом для судебного преследования лиц, обвиняемых в Колдовстве. В этот период церковью была признана возможность предполагаемых половых сношений с Дьяволом.
В конце средневековья (рубеж 15 и 16 вв. - середина 18 в.) были массовые гонения на Ведьм и Колдунов, которые приобрели характер коллективных психозов, охвативших широкие слои населения в разных странах Европы. Булла папы Иннокентия 8 "С величайшим рвением" 1484 года провозглашала ересью неверие в существование Ведьм, Колдунов и их способности. В 1487-89 гг. Инквизиторами Инститорисом и Шпренгером было опубликовано сочинение "Молот Ведьм", где содержались обоснования необходимости жестокого преследования Ведьм, и которое на два столетия сделалось руководством для светских и церковных судов. Ведьма и Колдун рассматривались как преступники, подлежащие сжиганию на костре (символ адского огня).
Судебное преследование начиналось с обвинения в Колдовстве и главной задачей имело не раскрытие правды, а выбивание признания любыми средствами (всевозможные изощрённые пытки: "дыба", "испанский сапог", утопление и т.д.) т.к. считалось, что Ведьма или Колдун одержимы Дьяволом, препятствующим их признанию и что необходимо насильно изгнать его из них. После получения признания человека сжигали, реже - подвергали изгнанию. Погибли тысячи невинных людей. Обвинения сыпались налево и направо и в большинстве случаев не имели под собой ничего, кроме глупых суеверий и простого желания отомстить неугодному человеку. Если обвинение предъявлялось, то, как правило, такой человек сразу становился потенциальным смертником. Ибо решение по всем делам о Колдовстве принималось одно и тоже - виновен. Пытки не в состоянии был вынести почти никто. И, чтобы избавиться от немыслимой боли, обвиняемый был готов признаться в чём угодно. Чем и пользовались инквизиторы. В крайне редких случаях обвиняемому всё-таки удавалось вынести пытки и не признаться. Тогда они отпускались и объявлялись невиновными.
Наряду с верой во вредоносных Ведьм и Колдунов, существовала вера и в добрых, которые способны нейтрализовать действия первых и вступать с ними в противоборство.
Массовая охота на Ведьм и Колдунов в Западной Европе отражала глубокий кризис средневекового миросозерцания и распад общинных связей взаимопомощи. Ответственность за свои беды и неурядицы люди возлагали на чужаков, на сверхъестественные Силы и готовы были винить в них кого и что угодно, но только не себя. Преследования Ведьм и Колдунов охватили все страны католической и протестантской Европы, хотя в отдельных регионах имели свои особенности (например, в Англии обвинения в связи с Дьяволом и пытки были не в ходу).
На всём протяжении последнего периода охоты на Ведьм, шёл спор о Ведовстве, одна сторона которого (теологи, мыслители...) отстаивала веру в Ведьм, Колдунов и необходимость их истребления, а другая (разные учёные, иезуиты...) хоть и не ставила под сомнение саму веру в них, но подвергала критике их гонения.
Во второй половине 17 в. создалась огромная опасность продолжения этих гонений для общества в целом, и постепенно преследования утихли (кое-где вновь вспыхивали и в 18 - начале 19 вв.).
В народной культуре нового времени сохранились представления о Ведьмах и Колдунах, особенно опасных в периоды календарных праздников. В настоящее время Ведьмой (Колдуном) называется человек, знающий (ведающий) больше обычного человека в колдовских и магических науках. Максимально приближенный к Природе и живущий в Гармонии с ней. Современные Ведьма или Колдун, как правило, не практикуют только Чёрную или только Белую Магии, они умеют пользоваться Единой, составной из этих двух, Силой. В большинстве случаев, Ведьма не является ни доброй, ни злой. Приоритет одного начала не даёт такого развития личной Силы, как при сохранении нейтралитета. Ведьма или Колдун использует свои способности в том направлении (Добра, Зла), в каком этого требует каждый конкретный случай. Их отличает владение Ритуальной Магией (знание технологии проведения различных обрядов, рецептов зелий, свойств трав и т.д.).
Разновидности ведьм
Колдуны:
Колдуны прорицающие:
Гадатели:
Фокусники:
Чародеи и заклинатели:
Чародеи или заклинатели, которые полагают, будто с помощью произносимых специальных слов, надписей, подобий, трав или других предметов они могут сделать то, о чем заявляют, поскольку дьявол либо помогает, либо руководит ими в совершении чудес. От них несколько отличаются ведьмы или карги, и авгуры или предсказатели по полету птиц, а также предсказатели по внутренностям жертвенных животных.
Ведьмы:
В сочинениях демонологов можно найти множество синонимов для слова "ведьма".
Джордано де Бергамо (1470) отмечает:
bacularia - от "езды на палке"
fascinatrix - от "дурного глаза"
herberia - от ее ядовитых трав
maliarda - от зла или порчи, которые она приносит
pixidaria - от ее коробки с магическими мазями
Бинсфельд в 1589г. приводит другие названия:
femina sage - мудрая женщина
lamia - кровососущее ночное чудовище
incantator - чародей
magus - знахарь maleficius - злодей, приносящий вред людям, животным или собственности
sortiariae mulier - женщина, предсказывающая будущее с помощью жребия
strix - ночная птица
veneficia - отравитель
vir sortilegi - волшебник
Но, как замечает иезуит Каспар Шотт, lamia и strix означали одно и то же, то есть saga ("Physica Curiosa", 1657). Другие латинские термины для слова "ведьма" встречаются в классических трактатах по колдовству, включая anispix, auguris, divinator, januatica, ligator, mascara, phitonissa, sortilega, stregonis и stregula.
Потт приводит наиболее распространенные немецкие синонимы к слову "ведьма": Hexen, Tochter des Donners, Unholdinnen, Cabelreiterinnen [наездницы на сенных вилах] Wellermachennnen, Zauberinnen и иногда Truten и Wickhersen [от wichen - "предсказывать будущее"]. Hexerei впервые появилось на судебных процессах в Люцерне, где мужчина по имени Геглер был подвергнут пытке за колдовство.
Широкий спектр определений приводится в английских трудах. Уиклиф в "Apology for Lollard Doctrines", например, перечисляет:
arioler [чревовещатель], augurer [гадатель], enchantress [чародейка], haruspex [предсказатель по внутренностям], phytoness [заклинатель], sortileger [предсказатель будущего] и множество -mancers - людей, чьей профессией было предсказывать будущие события по воздуху , цифрам и линиям , воде или огню . По мере развития колдовства возникла необходимость классифицировать различные типы ведьм. Эйди, основывая свою классификацию на Второзаконии, устанавливает 9 разновидностей В. Джон Гоул в 1646г. признался на суде, что имеется 8 классов ведьм.:
1. Предсказатель, цыганка или предсказательница будущего.
2. Астролог, звездочет, предсказывающая по планетам ведьма.
3. Поющая, скулящая или считающая ведьма, пользующаяся знаками и цифрами.
4. Ведьма, отравляющая снадобьями.
5. Экзорсист или ведьма, заклинающая духов.
6. Ведьма-гурман.
7. Знахарка, мудрая, ученая или искусная ведьма.
8. Некромант.
Подобная классификация носила во многом теоретический характер, поскольку все эти злодеяния рассматривались как зависящие от Дьявола и равно считались ересью. Так, Дамхудер в "Ргасlie a Rerum Criminalium" (1554) приходит к выводу:
"Итак, soriiоegi, dwinalores (предсказатели) и malefici, (вызывающие порчу), практикующие это дьявольское суеверие, должны быть названы врагами Спасения, и следует верить, что они суть враги рода человеческого". И англичанин Гиффорд замечал: "Волшебник, чародей, предсказатель и все остальные их виды составляют один круг" ("Discourse of the Subile Practices of Devils by Witches and Sorserers" - "Беседа о мерзких дьявольских делах ведьм и чародеев").
Многие слышали о ведьмах, некоторые даже сами себя так называют, пытаясь тем самым подчеркнуть свою сопричастность к силе и тайнам древнего магического знания, а некоторые используют это слово для ругательства. Но кем же были настоящие ведьмы? Что их отличало от простых смертных женщин? Почему их одновременно уважали и боялись?
Ведьма - это женщина, знающая тайные науки, ведающая ими. Отсюда и сам термин – «ведьма», то есть ведающая, от слова «ведать» – знать.
Вопреки устоявшемуся книжному и кинематографичному образу, ведьмы, на самом деле, внешне ничем не отличались от простых женщин. Ни одна настоящая ведьма не стремилась каким-либо образом выделиться, поскольку стремление к внешнему всегда является признаком шарлатанства. Настоящих же ведьм отличало поведение, они, как правило, выглядели более здоровыми, привлекательными и энергичными женщинами, поскольку все время находились в гармонии с природой. А образ старой ведьмы – это уже «обобщение» народным сознанием облика колдуньи и ведьмы в одно целое.
Подтверждением тому, что, на самом деле, внешне настоящие ведьмы ничем не отличались от простых женщин, является тот факт, что существует большое количество различных способов, как распознать ведунью. Например, считалось, что у нее две тени, а если посмотреть им в глаза, то в зрачках у них отражаются люди вверх ногами.
Отношение к ведьме у обычных людей было двояким: с одной стороны – люди пользовались их услугами, поскольку те владели обширной базой знаний и навыков, но с другой стороны, из-за того, что чувствовали в них «чужое» по отношению к собственному примитивному бытию – боялись. И этот страх порождал ненависть, поэтому ведьмам очень часто приписывалось совершение различных козней. Самым распространенным среди них был порча коров или их доение. Поговаривали, что для этого ведьма даже не нужно делать это лично, достаточно воткнуть нож в соху, и тогда у соседней коровы молоко убудет, а у ведьминой прибудет. Ведьма могла и вообще лишить корову молока. Для этого она перевязывала ее вымя волоском из своей косы. Особенно сильные колдуны и ведьмы, просто проводили рукой по корове, и у той пропадало молоко, а если касались лошади, то та скоро становилась больной «садилась на задние ноги».
В силу того, что ведьмы были более здравыми и сексуально привлекательными женщинами, зависть к ним простых женщин была достаточно сильна, поэтому их часто обвиняли в том, что они «портят» молодых парней, соблазняют чужих мужей.
И, конечно же, самым распространенным обвинением в адрес ведьм было наведение порчи и сглаз.
Безусловно, не все ведьмы были образцом добродетели и безгрешности, но со временем большое количество женщин стало прикрываться образом ведьмы, чтобы пугать людей и, тем самым, вынуждая их совершать те поступки, которые они не хотят. Угроза сглаза или порчи была на тот момент (а в некоторых случаях и сейчас) весьма грозным оружием для суеверных граждан.
В результате, образ ведьмы как «ведуньи» постепенно был профанирован в знакомый нам облик не очень приятной женщины, якшающейся с дьяволом. Особенно ощутимо этот процесс начал реализовываться с приходом христианства, объявившим язычество «плохим». Но на самом деле страх перед могуществом и более полным бытием ведьм долгие годы не давал покоя инквизиции, выбравшей ни в чем неповинных женщин на роль «врага Бога».
Так как ведьма – женщина, посвященная в таинства магического мира, то не мудрено, что ей приписывались различные магические способности и силы, например, считалось, что она в состоянии наслать на человека морок, то есть заставить его верить в иллюзии.
Также люди верили, что ведьмы обладают даром оборотничества, в частности, что они могут превращаться в сороку, в собаку, волчицу или кошку. В народе говорили, что для превращения в животное ведьме нужно перекувыркнуться через двенадцать ножей или в полночь три раза кувыркнуться через огонь, веревку или хомут. Иногда превращение осуществлялось и с помощью волшебной мази, которой надо было натереть все тело.
На некоторых территориях было распространено поверье, что ведьма не только сама способна обернуться каким-либо животным, но и кого-то превратить в зверя.
К другим оккультным способностям относили гипноз, ясновиденье, умение понимать язык растений и птиц, животных. Наиболее сильные ведьмы могли управлять погодой - вызывать дождь, град, управлять ветром или насылать засуху.
И, конечно же, самым известной ведьмачьей способностью было умение левитировать, которое непосредственно связано с полетами ведьм на шабаш. Традиционно считается, что ведьма летает туда на метле, венике или ухвате, вылетая из своего дома через печную трубу. При этом она одевалась либо во все белое, или была полностью обнаженной. Кроме того, верили, что ведьма способна не только летать на метле, но и оседлать какого-либо человека и уже верхом на нем летать по своим делам.
Некоторые верили, что на шабаш улетает не сама ведьма, а только ее душа, а тело остается на месте. Если же перевернуть тело ведьмы головой туда, где были ноги, то душа уже не сможет в него вернуться.
Как правило, ведьма на ниве магии «работала» не одна, а ей помогали различные духи в образах животных, самыми распространенными среди них были черные кошки, жабы, змеи и так далее. Сюда же стоит отнести сверхъестественные существа - черти, кикиморы и прочее. Они помогали ведьме либо добровольно, либо были вынуждены подчиняться ее силе или какому-либо магическому договору.
Свое магическое искусство ведьмы держали в тайне, поэтому даже при проведении своих ритуалов нередко употребляли свой тайный счет. Так, например, украинские ведьмы считали так - одион, другиан, тройчан, черичан, подон, лодон, сукман, дукман, левурда, дыкса и так далее.
Прирожденной ведьмой называли женщину, получившую магические способности при рождении, как говорится, от природы. В первую очередь, это, конечно же, были потомственные ведьмы, то есть девочки, чьи матери, бабушки и прабабки тоже были ведьмами.
Кроме принадлежности к ведьмачьему роду были и другие факторы, делавшие ведьму прирожденной. Например, считалось, что ведьмами становятся девочки в третьем, девятом или двенадцатом поколении незаконнорожденных; проклятые матерью еще до рождения и родившиеся у проклятых родителей; зачатые или родившиеся в «недобрый» час - в пост, накануне больших праздников или в период последней лунной фазы.
В народе считалось, что прирожденные ведьмы склонны совершать добрые поступки и даже могут легко исправить последствия черной магии наученных и невольных ведьм.
Естественно, прирожденные ведьмы встречались очень редко и, что характерно, многие из них не хотели обучаться ведьмачеству, а довольствовались лишь своими природными способностями, и даже были случаи, когда они и вовсе отказывались от судьбы ведьмы.
Наученные ведьмы - это женщины, получившие колдовские знания и магическую силу упорным трудом, обучаясь у профессиональной ведьмы или по книгам.
Еще одним источником силы и знаний для женщины, решившей стать ведьмой, был договор с нечистой силой. Суть его заключалась в следующем: при жизни ведьмы нечистая сила снабжает ее помощниками, которым она обязана давать работу, но после своей кончины она сама поступает в их распоряжение.
Интересно отметить, что хоть по факту добровольная ведьма считалась слабее прирожденной, но на самом деле наученная ведунья становилась значительно сильнее, поскольку училась и развивала свои, пусть даже минимальные способности, в то время как прирожденная ведьма постепенно утрачивала свой дар.
Невольные ведьмы - это те, кто получил ведьмовской дар против своей воли, например, кому ведьма передала «волшебную» силу перед своей смертью. Такое также могло произойти, если женщина случайно взяла что-либо из рук умирающей ведьмы. Так вместе с этой вещью в нее могли перейти колдовские способности.
Как правило, невольные ведьмы – это жертвы. Ведьма, чувствуя собственную смерть, обычно старается как можно скорее подыскать себе преемницу, и только в том случае, если подходящей кандидатуры не найдется, пытается хитростью избавиться от своей силы.
Зло невольного ведьмовства заключается в том, что человек будет «приговорен» заниматься магией, чтобы не погибнуть от нечистой силы, которая «переходит» к нему в услужение от умершей чародейки.
Надо отметить, что для ставших невольными ведьмами существовала маленькая «привилегия» - возможность покаяния и спасения, то есть священникам разрешалось отпускать им грехи и всячески содействовать очищению на пути к Господу. Со всеми же остальными категориями ведьм христианская церковь вела непримиримую борьбу.
© Алексей Корнеев
Читать также :Многие люди поднялись к вершинам славы и известности за счет их предполагаемого знания магии и тайных знаний. Для некоторых укладка паркета, это что-то тайное и непостижимой, но некоторые, благодаря их таланту, стали богатыми и знаменитыми, другие - стали жертвами насильственной смерти.
Люди, в нижеприведенном списке, происходили из разных слоев общества и из разных периодов истории.Кто-то располагал дружественным характером, а кто-то жутким. Но у них у всех была одна общая черта и мир до сих пор помнит этих людей, как ведьм и колдунов.
10. Молл Дайер
Молл Дайер - женщина, жившая в 17-ом столетии в графстве Св.Марии, Мэриленд. Многое о ней покрыто тайной, но всем было известно, что она являлась странной женщиной. Целительница травами и изгой, выживавшая благодаря великодушию других, она, в конечном счете, была обвинена в колдовстве и ее избушку подожгли в холодную ночь. Но она сбежала в лес, и в течение нескольких дней ее никто не видел….пока местный мальчик не нашел ее тело.
Молл Дайер умерла от холода на большой скале, в коленопреклонном положении, с поднятой рукой, проклиная мужчин, которые на нее напали. Ее колени оставили след на камне. Жители деревни быстро выяснили, что потревожили не ту женщину. Проклятие Молл Дайер пало на город, и в течение нескольких столетий, вызывало холодные зимы и эпидемии.
Камень Молл Дайер стал местом поклонения
Ее призрак, часто сопровождаемый различными странными животными, был замечен много раз, и до сих пор говорят, что он преследует это место. Ее жуткая репутации, в конечном счете, стала источником вдохновения для фильма «Ведьма из Блэр». Хотя Молл Дайер - влиятельная народная фигура в американском колдовстве, надежных исторических свидетельств о ее существовании, не найдено.
9. Лори Кэбот
Лори Кэбот была популярной колдуньей в Соединенных Штатов. Калифорнийская девочка с легендарной историей танцовщицы, ее пристальный интерес к колдовским искусствам привел ее в Новую Англию. После нескольких лет изучения ведьминского ремесла, она открыла магазин в Салеме, Массачусетс, в историческом эпицентре охоты на ведьм. Первоначально она опасалась объявлять себя ведьмой.
Но когда ее черная кошка застряла на дереве и просидела на нем в течение многих дней, а пожарная команда отказалось спасать ее, она была вынуждена сказать, что кошка нужна ей для ритуалов. Год был 1970ый и слово "ведьма" было как клеймо в Салеме. Кошка была немедленно спасена чрезвычайно кроткими и вежливыми пожарными.
Кабот стала национальной знаменитостью. Она создала шабаш ведьм и открыла магазин колдовства, которые моментально стали популярными. Магазин, который, впоследствии, переместился в интернет, стал излюбленным местом для туристов. Кабот стала одной из высококлассных ведьм в мире. Даже губернатор Массачусетса, Майкл Дукакис, объявил ее официальной «Ведьмой Салема» за ее положительное влияние и хорошую работу в обществе.
Кабот утверждает, что любое злое проклятие, посланное ведьмой, возвратится к ней и злой умысел не исполнится. Согласно ее словам, колдовство - это всё вместе и магия и астрология и чувство природы.
8. Джордж Пикинджилл
Джордж Пикинджилл звучит так, как будто он сошел со страниц романа ужасов. Высокий, пугающий человек 19-ого столетия с враждебным поведением и длинными, острыми ногтями. Он был известным хитрым человеком, который практиковал народное колдовство. Старый Джордж, как всего его называли, был сельскохозяйственным рабочим, который утверждал, что он наследственный ведьмак.
Его волшебная родословная могла быть прослежена полностью вплоть до 11-ого века, к ведьме Джулии Пикинджилл, которая была своего рода волшебной помощницей местного лорда. Пикинджилл был мерзким, несимпатичным человеком, который часто терроризировал других сельских жителей за деньги и пиво. Однако, его уважали так же, как боялись. Как говорили, Джордж был квалифицированным целителем и иногда улаживал споры между сельскими жителями.
В тайных кругах Пикинджилл был суперзвездой — по существу Алистер Кроули своего времени. Он был признан помощником древнего рогатого бога, частым союзником Сатанистов и обладал основной властью в колдовских искусствах. Даже его адвокат разыскивался другими ведьмами.
Однако, эта власть была несколько подпорчена фактом, что Пикинджилл был чем-то вроде фанатика (он мог одобрить шабаш ведьм, если его участники могли доказать, что они имели чистое происхождение), и что-то вроде женофоба (вся работа на его шабашах была сделана женщинами, которые также должны были подчиняться некоторым, довольно сомнительным, условиям).
7. Анжела де ла Барте
Анжела де ла Барте была дворянкой и печально известной ведьмой, которая жила в 13-ом столетии. Она была сожжена на костре инквизицией, за ряд совершенных зверских дел. Ее преступления ограничивались не только сексуальной связью с демоном, рождением демона змеи и волка, обвиненным в исчезновении детей, но и тем, что она вообще была неприятным человеком.
В действительности, конечно, Анжела была, возможно, психически нездоровой женщиной, и главное ее преступление состояло в поддержке религиозной секты гностического христианства, которую отрицала Католическая церковь. Ее необычное поведение привело к обвинениям в колдовстве, которое в свою очередь привело к ужасной смерти. В те времена такая участь была довольно распространенной.
6. Маг Абрамелин
Подлинная история, о такой личности 15 века, как маг Абрмелин, была утеряна. Тем не менее, его наследие продолжает жить в виде тысяч последователей и подражателей. Абрамелин был сильным колдуном, который описывается у Авраама Вюрцбурга, учеником мага, который убедил Абрамелина передать ему свои секреты. Авраам сделал кропотливую работу по магической системе Абрамелина, включающую в себя сложные процессы по командованию над духами, злыми и добрыми.
Система была основана на магических символах, которые могли активироваться только в определенное время и с использованием определенных ритуалов.
В 1900 году, рукопись была напечатана в виде книги под названием «Книга священной магии Абрамелина». Книга мгновенно стала хитом в оккультном сообществе, и произвела непосредственное влияние на пресловутых практиков, в том числе, таких как Алистер Кроули.
5. Элис Кителер
В течение долгого времени, Ирландия не напрягалась по поводу колдовства, нежели чем континентальная Европа. В конечном счете, охота на ведьм, прибыла и туда. Одна из первых и самых известных жертв была дама Элис Кителер, богатая ростовщица, чьи мужья имели неприятную привычку умирать и оставлять ей все. Четвертый муж начал чувствовать себя больным, а дети начали вонять, как крысы - именно тогда, когда они увидели, что отец собирается все оставить Кителер.
В 1324 году, церковь признала даму Кителер в заговоре с тайным еретическим обществом. Она была не только первой ирландской женщиной, которую обвинили в колдовстве, но и той, которая имела отношения с инкубом. Власти пытались посадить Элис несколько раз, но у нее было много союзников и она, всякий раз, избегала приговора.
В конечном счете, Кителер исчезла, оставив своего сына и слугу. Как говорят, она сбежала в Англию, где прожила в роскоши до конца своих дней. Действительно ли она проявляла себя в темных искусствах или нет, но ее помнят по сий день, как первую ведьму Ирландии.
4. Тэмсин Блайт
Известная фигура 19-ого века в Корнуолле, Англии, Тэмсин Блайт была глубокоуважаемой знахаркой и природной ведьмой. Термин природная ведьма пришел из того факта, что европейские деревни были окружены оградой или лесом, и выступали в качестве символа границы между этим миром и другим. Блайт, как говорили, была особенно хороша в устранении заклятий и проклятий, а также в целительстве. Она могла входить в транс и предсказывать будущее.
Так или иначе, у нее также был арсенал плохих фетишей, и ее репутации была запятнана мужем, Джеймсом Томасом, таким же магом, как и она. Хотя Томас и был уважаемым магом, но он часто выпивал и начинал хулиганить, за что все его не любили. В конечном итоге, Тэмсин рассталась с ним, но они сошлись опять в конце ее жизни.
Проклятия Тэмсин Блайт были эффективными на практике, из-за ее репутации и уважения. Тэмсин прокляла сапожника, который не исправил ее обувь - она не собиралась за это платить - в результате чего, сказала, что он останется без работы. Когда об этом прошел слушок, никто не стал вести дела с этим мужчиной, в результате чего, он был вынужден покинуть свое место.
3. Элифас Леви
Альфонс Луи Констант был известен под именем Элифас Леви Зэхед. Он потребовал, данное от рождения имя, перевести на иврит. Альфонс был человеком ответственным за мистические искусства, так как они известны сегодня. В течение 19-ого столетия Элифас Леви исследовал множество вероучений - от Христианства до Иудаизма, чтобы соединить убеждения, такие как Таро и письма исторических алхимиков — в странный гибрид, который стал известным как "Оккультизм".
Подготовленный теолог, который почти стал священником, Леви, всегда был больше ученый, чем практикующий маг. Однако, он был чрезвычайно харизматичен и имел обширные знания во многих областях колдовства. Он написал много книг по ритуальной магии. Леви был особенно известен его работой «Бафомет», сатанинским божеством, которому предположительно поклонялись рыцари ордена тамплиеров.
Он считал эту фигуру представлением "абсолюта”. Элифас нарисовал известную картину «Бафомет» как крылатую, женскую фигуру с головой козы. Одна из первых картин, о которой подумает любой, когда упомянут оккультизм.
2. Рэймонд Баклэнд
Рэймонд Баклэнд, "Отец американского Викканства» был глубоко впечатлен современным Гарднерианским Викканством. Он взял учение Джеральда Гарднера в «Новом Мире» и, в конечном счете, усовершенствовал его в собственной вариации под названием «Сикс-Викка».
Ветеран колдовства, Бэкланд был вовлечен в шабаши ведьм с 60-ых, обычно как лидер. Он - священник виканнов и уважаемый эксперт во всех неоязыческих вещах. До его отставки из активного колдовства в 1992, он провел десятилетия, как самый узнаваемый и передовой эксперт магического ремесла. В наши дни он живет в сельском штате Огайо, где он пишет книги о колдовстве и продолжает практиковать уединенную версию своего магического ремесла.
1. Агнес Уотерхаус
Агнес Уотерхаус, обычно известная как Мать Уотерхаус, была одной из самых известных ведьм, которых когда-либо знала Англия. Преступления, в которых она обвинялась, были довольно отвратительны — Мать Уотерхаус и две другие ведьмы предстали перед судом за развлечение с дьяволом, проклянания людей, и даже за нанесение телесных увечий и многократные смертельные случаи из-за их черной магии.
Удивительно то, что церковь нечего не делала по отношению к Агнес. Она была первой английской ведьмой, приговоренной к смерти светским судом. В ее свидетельских показаниях Агнес открыто призналась, что практиковала темные искусства и поклонение дьяволу.
У Агнес была кошка, которую она назвала сатаной, которую она, как утверждала, посылала, чтобы убить домашний скот ее врагов, либо, при случае, и самих врагов. Она была грешницей и заявляла, что сатана сказал ей - она умрет, повешенной или саженной заживо, и Агнес нечего не могла с этим сделать. Мать Уотерхаус была действительно приговорена к повешению, несмотря на то, что две других ведьмы, столкнувшиеся с подобными обвинениями, были отпущены (одна была признана невиновной, другая - приговорена к году тюремного заключения — хотя более поздние обвинения привели к ее смерти).
Ее сатанинская бравада после приговора куда-то испарилась. На ее пути к виселице Уотерхаус сделала одно последнее признание — она когда-то не убила человека, потому что его твердая вера в Бога препятствовала тому, чтобы сатана тронул его. Она пошла на свою смерть, молясь относительно Божьего прощения.
