Глава левоэкстремистского режима «красных кхмеров» в Кампучии (1975-1979), осуществившего геноцид собственного народа.
С 1979 года находился в эмиграции.
На мировой арене Пол Пот провел всего лишь четыре года в качестве одиозного руководителя Кампучии (бывшей Камбоджи) после отстранения от власти президента Лон Нола в 1975 году. Тем не менее за этот сравнительно короткий период времени ему удалось фактически разрушить целую нацию в угоду утопической идее, навязанной голодным, затравленным людям. Под властью Пол Пота некогда прекрасная страна стала называться Землей Ходячей Смерти. Всего за четыре года его правления страна потеряла 3 миллиона человек. Более четверти населения было зверски уничтожено.
Настоящее имя Пол Пота - Салот Сар. Он родился в мятежной провинции Кампонгтхом. В Камбодже тогда правили французы. Отец диктатора считался крупным землевладельцем: у него было 30-40 голов буйволового стада, в период сбора урожая он нанимал десятки батраков. Мать - Док Нием произвела на свет 7 сыновей и 2 дочери. Глава семейства был неграмотным, но о детях позаботился, постаравшись дать им образование и пристроить получше. Салот Сар с пяти лет пристрастился к чтению. Он рос замкнутым, сторонился окружающих.
Окончив провинциальную школу, Салот Сар в 15 лет поступил в технический колледж в Пномпене. По его собственным рассказам, он «за выдающиеся успехи в учебе получил государственную стипендию и был направлен на обучение за рубеж». Однако немногие оставшиеся в живых очевидцы утверждают, что особым прилежанием Салот Сар не отличался, и в том, что он смог поехать учиться за границу, главную роль сыграли деньги отца и связи семьи. Таким образом, в 1949 году он оказался во Франции.
Еще в годы Второй мировой войны Салот Сар вступил в коммунистическую партию Индокитая. В Париже он вступил в ряды Французской компартии и сблизился с другими камбоджийскими студентами, проповедовавшими марксизм в интерпретации Мориса Тереза. В 1950 году камбоджийские студенты создали марксистский кружок, в котором особое внимание уделялось изучению сталинской теории классовой борьбы, тактики тотального организационного контроля, национальной политики сталинизма. Кроме этого, Салот Сар читал французскую поэзию и писал памфлеты против камбоджийской королевской династии.
Вернувшись на родину в конце 1953 года или в 1954 году, Салот Сар стал преподавать в престижном частном лицее в Пномпене. Что он преподавал, в точности неизвестно: то ли историю, то ли французский язык (впоследствии он называл себя «профессором истории и географии»).
На рубеже шестидесятых годов коммунистическое движение в Камбодже оказалось расколотым на три почти не связанные между собой фракции, действовавшие в разных районах страны. Наиболее малочисленной, но самой активной была третья фракция, сплотившаяся на почве ненависти к Вьетнаму. Главной целью группировки было создать посредством «сверхвеликого скачка» сильную Камбоджу, которой боялись бы соседи. Особо подчеркивалась «опора на собственные силы». Именно к этой фракции, чья платформа носила откровенно национал-шовинистический характер, и примкнул Салот Сар. К этому времени идеи сталинизма, почерпнутые во Франции, он дополнил изучением теоретического «наследия» Мао Цзэдуна. За короткое время Салот Сар выдвинулся в лидеры своей фракции.
В 1962 году при загадочных обстоятельствах погиб секретарь камбоджийской компартии Ту Самут. В 1963 году Салот Сар утвержден новым секретарем партии. Он стал лидером «красных кхмеров» - коммунистических партизан Камбоджи.
Салот Сар оставил работу в лицее и перешел на нелегальное положение. За всеми его родственниками был установлен постоянный полицейский надзор, хотя в этом не было особой необходимости: встреч с родней будущий диктатор избегал. Во Франции Салот Сар познакомился с привлекательной камбоджийкой Кхиеу Полнари. Они поженились, но детей у них не было. По сведениям лондонской «Таймс» судьба Кхиеу Полнари сложилась трагично: она сошла с ума, не выдержав кошмара, в который превратилась ее супружеская жизнь.
Принц Сианук в интервью «Дейли телеграф» говорил: «Мы знаем, что он чудовище, но, если вы встретитесь с ним, он покажется вам человеком очень приятным. Он улыбается, говорит очень мягко, словом, совсем не похож на образ второго Гитлера, который закрепился за ним... Ничего не поделаешь, он обладает обаянием».
В 1965 году Салот Сар предпринял поездку по зарубежным странам. Проведя безрезультатные переговоры в Ханое, он направился в Пекин, где нашел понимание и поддержку у тогдашних китайских руководителей.
К началу 70-х годов группа Салот Сара захватила ряд постов в высшем партийном аппарате. Своих оппонентов он уничтожал физически. Для этих целей в партии был создан секретный отдел безопасности, подчинявшийся лично Салот Сару.
В 1975 году правительство Лон Нола, несмотря на поддержку американцев, пало под ударами «красных кхмеров». Хотя американские бомбардировщики Б-52 сбросили на джунгли, в которых укрывались «красные кхмеры», больше бомб, чем на Японию за все годы Второй мировой войны, «красные кхмеры» не только выстояли, но и захватили 23 апреля 1975 года Пномпень - столицу Камбоджи.
К этому времени группа Салот Сара занимала прочные, но не единоличные позиции в руководстве партией. Это вынуждало ее маневрировать. Со свойственной ему осторожностью глава «красных кхмеров» отошел в тень и начал готовить почву для окончательного захвата власти. Для этого он прибег к целому ряду мистификаций. С апреля 1975 года его имя исчезло из официальных сообщений. Многие думали, что он умер.
14 апреля 1976 года было объявлено о назначении нового премьер-министра. Его звали Пол Пот. Неизвестное имя вызвало удивление в стране и за рубежом. Никому, кроме узкого круга посвященных, не пришло в голову, что Пол Пот - это исчезнувший Салот Сар.
Назначение Пол Пота премьер-министром стало результатом компромисса его группы с другими фракциями. Вскоре политика массовых репрессий, проводимая Пол Потом внутри страны, к середине 1976 года стала вызывать недовольство даже среди кадровых работников. Руководители ряда северных и западных провинций направили ему петиции, взывая быть милосердным к населению.
Сложная ситуация, в которой фракции Пол Пата оказалась к осени 1976 года, усугубилась смертью Мао Цзэдуна. 27 сентября Пол Пот был смещен с поста премьер-министра, как объявили, «по состоянию здоровья». Позднее Иенг Сари - второй человек режима - назовет те события попыткой сентябрьского переворота, совершенной агентами Вьетнама и КГБ. Вслед за сменой власти начала либерализироваться обстановка в стране, стали развиваться внешние связи: Камбоджа начала экспортировать каучук в Таиланд, направила торговые делегации в Албанию, Югославию и КНДР, установили связи с ЮНИСЕФ и даже с американскими фирмами по поводу закупки противомалярийных средств. Однако едва наметившиеся изменения продолжались недолго. Через две недели Пол Пот снова стал премьер-министром. Помогли ему новые китайские лидеры.
Пол Пот после возвращения во власть провел кампанию под лозунгом «За политическое образование кадров!». Во главе ее встала руководимая Пол Потом «Ангка» - политическая организация «красных кхмеров». Формула «так требует «Ангка» стала высшим приказом и оправданием любых действий. Укрепившись у власти, Пол Пот развернул генеральное наступление на своих противников, а фактически на весь народ Камбоджи. Список его преступлений внушает ужас.
Полпотовский режим систематически и преднамеренно уничтожал население в самых широких масштабах. Геноцид против собственного народа потряс весь мир. Полпотовская клика разделила население на три категории: первая категория - «старые жители», то есть те, кто жил в районах баз сопротивления до «освобождения» в 1975 году; вторая категория - «новые жители», которые обитали в районах, находившихся под властью прежнего режима Лон Нола; третья категория - лица, сотрудничавшие с прежним режимом.
Пол Пот и его помощники (прежде всего Иенг Сари) поставили своей целью истребить третью категорию и провести чистку второй. С лицами первой категории вначале обращались как с привилегированными, но с 1977 года, когда Пол Пот почувствовал, что власть прочно держится в его руках, они также стали подвергаться чисткам.
Диктатор и его подручные задались целью уничтожить всех, кого считали потенциально опасными, и действительно уничтожили почти всех офицеров, солдат и государственных служащих старого режима. Люди уничтожались вместе с семьями, независимо от того, добровольно они сотрудничали со старым режимом или были вынуждены это делать, и независимо оттого, одобряют они новый режим или нет. Вместе со взрослыми гибли дети. Когда Пол Пота спросили: «Почему вы уничтожаете невиновных детей?» - он ответил: «Потому что они могут стать опасными позднее».
17 апреля 1975 года Пол Пот отдал приказ о насильственной ассимиляции 13 национальных меньшинств, живущих в Демократической Кампучии (такое название получила страна после прихода к власти Пол Пота). Им было приказано говорить на кхмерском языке, а тех, кто не мог говорить по-кхмерски, убивали. 25 мая 1975 года солдаты Пол Пота совершили массовое убийство тайцев в провинции Кахконг на юго-западе страны. Там жили 20 000 тайцев, а после бойни осталось лишь 8 000 человек.
Полпотовцы систематически преследовали и уничтожали тех, кто был против них или мог бы стать их противником в будущем. Истребив значительную часть населения третьей категории, режим Пол Пота в целях укрепления своей власти подверг массовым репрессиям подозреваемых в оппозиции и активизировал чистки в партии, административном аппарате и армии.
В мае 1978 года, чтобы подавить восстание в восточной зоне, которой руководил секретарь зонального комитета партии Со Ян, полпотовцы начали настоящую войну против населения, пустив в ход войска военной зоны Кандаль, танки, самолеты и тяжелую артиллерию. Почти все офицеры и солдаты местных армейских подразделений были убиты.
Вдохновленный идеями Мао Цзэдуна о коммунах, Пол Пот бросил лозунг «Назад в деревню!». Во исполнение его население крупных и малых городов выселялось в сельские и горные районы. 17 апреля 1975 года, применяя насилие в сочетании с обманом, полпотовцы вынудили более 2 миллионов жителей только что освобожденного Пномпеня покинуть город. Те, кто отказывался уезжать или медлил с отъездом, подвергались избиениям или просто расстреливались на месте. Всех без разбора - больных, старых, беременных, калек, новорожденных, умирающих - отправили в сельскую местность и распределили по коммунам, по 10 000 человек в каждой.
Жителей принуждали к непосильному труду независимо от возраста и состояния здоровья: работам по укреплению дамб, рытью каналов, расчистке леса и т. п. С примитивными орудиями или вручную люди работали по 12-16 часов в день, а иногда и дольше. Как рассказывали те немногие, кто сумел выжить, во многих районах их дневное пропитание составляло всего одну миску риса на 10 человек. Они были вынуждены питаться корой банановых деревьев. Рабочий цикл состоял из девяти дней, затем следовал один выходной... который новая власть использовала для политического воспитания своих граждан. Дети начинали трудиться с 7-летнего возраста.
Руководители полпотовского режима создали сеть шпионов и поощряли взаимные доносы, чтобы парализовать волю народа к сопротивлению.
«Ангка» установила строгий контроль над мыслями и действиями членов «коммун». Граждане имели право думать и действовать только так, как им приказывала «Ангка». Все проявления свободомыслия, независимые суждения и жалобы осуждались, а лица, обращавшиеся с жалобами, попадали под подозрение, зачислялись в противники режима. Существовало только два вида наказаний: во-первых, людей заставляли в два или три раза больше работать и давали меньше еды или не давали ее вообще; во-вторых, приговаривали к смерти.
Традиционные семейные отношения упразднялись. Мужьям и женам не разрешалось жить вместе, детей отрывали от родителей. Любовь была запрещена. Мужчины и женщины вступали в брак по указанию «Ангки». Молодые люди, полюбившие друг друга и пытавшиеся бежать, наказывались как преступники.
Более того, упразднялась любая личная собственность, кроме спального матраса и выдаваемой раз в год пары черной рабочей одежды. Отныне в стране не было собственности и торговли, а значит, и деньги были больше не нужны, их тоже отменили.
Полпотовцы попытались упразднить буддизм - религию, которую исповедывали 85 процентов населения. Буддийских монахов вынуждали отказываться от своей традиционной одежды и заставляли работать в «коммунах». Многие их них были убиты. Уничтожались статуи Будды и буддийские книги . Пагоды и храмы были превращены в склады зерна, и людям запрещалось поклоняться Будде или уходить в монастыри. Не осталось ни одной из 2800 пагод, которые украшали Кампучию. Лишь немногим из 82 000 бонз удалось бежать. Наряду с буддизмом был запрещен ислам. В первые же месяцы после «освобождения» стали преследоваться магометанские священнослужители. Были уничтожены Хари Рослос, глава мусульман, и его первый заместитель Хаджи Сулейман Сокри. Священные книги уничтожались, мечети разрушались или превращались в свинарники, тюрьмы.
Пол Пот стремился истребить интеллигенцию и вообще всех тех, кто имел какое-то образование, технические связи и опыт. «Красные кхмеры» пытались уничтожить национальную культуру, чтобы полностью устранить всякую возможность критики и оппозиции режиму. Примерно тысяча представителей кампучийской интеллигенции, которых обманом убедили вернуться в Кампучию из-за границы, были обречены на принудительный труд, сотни из них убиты.
Из 643 врачей и фармацевтов в живых осталось всего 69. Полпотовцы ликвидировали систему просвещения на всех уровнях. Школы были превращены в тюрьмы, места пыток, в склады навоза. Все книги и документы, хранившиеся в библиотеках, школах, университетах, научно-исследовательских центрах, были сожжены или разграблены.
Министерство информации, печати и культуры Кампучии сообщало, что за четыре года правления Пол Пота было убито примерно четыре пятых всех преподавателей, в том числе профессоров и преподавателей колледжей.
Клика Пол Пота подорвала структуру национальной экономики, что привело к застою в производстве и обрекло тысячи людей на голодную смерть.
Поскольку Пол Пот выступал против того, чтобы использовать в промышленности технических специалистов, работавших при прежнем режиме, инженеров и техников уничтожали, а рабочих отправляли в сельскую местность. На некоторых больших фабриках, особенно в лесной и текстильной промышленности, оставалось всего по несколько рабочих.
Большие участки пахотных земель оставались необработанными, рис экспортировался в обмен на оружие или запасался в целях подготовки к войне, в то время как крестьяне плохо питались и ходили в лохмотьях.
Рыболовство, которое прежде давало 100-140 тысяч тонн в год, могло дать лишь 20-50 тысяч тонн рыбы в год.
Для запугивания населения полпотовский режим использовал зверские виды пыток и массовые убийства. Людей убивали ударами мотыг, киркомотыг, палок, железных прутьев. Ножами и листьями сахарной пальмы с острыми краями жертвам перерезали горло, вспарывали животы, извлекали оттуда печень, которую затем съедали, и желчные пузыри, которые шли на приготовление «лекарств». Бульдозерами давили людей и применяли взрывчатку, чтобы одновременно убивать как можно больше тех, кого подозревали в оппозиции режиму, хоронили живьем, сжигали, постепенно срезали с их костей мясо, обрекая на медленную смерть. Особо опасных преступников, вроде голодных крестьян, пойманных за поеданием мертвого тела, закапывали по шею в землю и оставляли умирать. Затем их головы срезались и сажались на высокие жерди в качестве предостережения остальным.
Детей подбрасывали в воздух, а потом накалывали на штыки, отрывали у них конечности, разбивали головы о деревья. Людей бросали в пруды, где держали крокодилов. Жертвам вводили яд в вены. Таким методом отравляли сразу большое количество людей.
Пол Пот лично руководил внутренними делами, особенно претворением в жизнь политики геноцида в тех населенных пунктах, жители которых решительно выступали против репрессивного режима, в том числе в юго-западных, северо-западных, северных и восточных районах страны, где политика геноцида проводилась с особой жестокостью.
Внешняя политика режима Пол Пота характеризовалась агрессивностью и замаскированным страхом перед сильными державами. Полпотовцы отказались принять помощь от иностранных государств и международных организаций, предлагавшуюся поначалу для преодоления трудностей, вызванных гражданской войной.
Режим дважды провоцировал конфликт с Таиландом (середина 1975-го и начало 1977 года). Солдаты Пол Пота захватили на реке Меконг множество мелких островов, принадлежащих Лаосу. Граница с Вьетнамом стала местом постоянных боевых действий. В марте 1976 года под влиянием Китая количество инцидентов на камбоджийско-вьетнамской границе резко сократилось. Затем была достигнута договоренность насчет соглашения о границе. В первой половине мая в Пномпене состоялись переговоры. В июле в одном из интервью Пол Пот заявил: «Вьетнамский народ и народ Камбоджи - друзья и братья».
После окончательного утверждения у власти Пол Пот решил отгородиться от внешнего мира. В ответ на предложение Японии об установлении дипломатических отношений полпотовцы заявили, что Камбоджа «не будет заинтересована в них еще 200 лет». Исключения из общего правила составляли лишь несколько стран, к которым Пол Пот по тем или иным причинам испытывал личную симпатию.
В сентябре 1977 года он совершил поездку в Пекин, оттуда отправился в Пхеньян, где в ходе официального визита ему было присвоено звание героя КНДР. В мае 1978 года в Камбодже побывал Н. Чаушеску. В остальном главарь «красных кхмеров» старательно избегал контактов с иностранцами, особенно с представителями прессы. Лишь однажды по какому-то непонятному капризу он принял в марте 1978 года группу югославских журналистов.
В январе 1977 года, после почти годового затишья, зазвучали выстрелы на камбоджийско-вьетнамской границе, Пол Пот задумал спровоцировать наступление вьетнамцев, ответить на него победным контрнаступлением и, «наступая на пятки противнику», захватить территорию Южного Вьетнама (она в древности входила в состав камбоджийского государства). При этом он всерьез рассчитывал осуществить свой бредовый замысел: убивать жителей Вьетнама в пропорции «1 кхмер на 30 вьетнамцев» и уничтожить таким образом все вьетнамское население. Отряды «красных кхмеров», перейдя вьетнамскую границу, убивали жителей приграничных поселков дубинками, палками, ножами, экономя таким образом патроны. Пленным втыкали колья в грудь. Повсюду валялись головы, отрезанные у собак и людей.
В 1978 году Вьетнам подписал пакт с единственным союзником Кампучии Китаем и начал полномасштабное вторжение. Китайцы не пришли на помощь Пол Поту, и в январе 1979 года его режим пал под натиском вьетнамских войск. Падение произошло настолько стремительно, что тирану пришлось бежать из Пномпеня на белом «мерседесе» за два часа до триумфального появления в столице армии Ханоя.
Однако сдаваться Пол Пот не собирался. Он укрепился на секретной базе с кучкой своих верных последователей и создал Национальный Фронт Освобождения Кхмерского Народа. Вскоре затем появился редкостный по лицемерию манифест этой организации, призывавший бороться за политическую и религиозную свободу.
«Красные кхмеры» организованно отступили в джунгли на границе с Таиландом.
15-19 августа 1979 года народно-революционный трибунал Кампучии разбирал дело по обвинению «клики Пол Пота - Иенг Сари» в геноциде. Пол Пот и Иенг Сари были признаны виновными и заочно приговорены к смертной казни. Полпотовцы оставили Кампучию в тяжелейшем состоянии. Несмотря на все это в Пномпене некоторое время оставались представители «красных кхмеров» во главе с Кхиеу Самфаном. Стороны долго искали пути к взаимному примирению. Полпотовцам помогала себя уверенно чувствовать поддержка США. Настояниями сверхдержавы за полпотовцами сохранялось место в ООН.
Но в 1993 году, после бойкота «красными кхмерами» первых в стране и проводившихся под наблюдением ООН парламентских выборов, движение полностью спряталось в джунглях. С каждым годом нарастали противоречия среди руководителей «красных кхмеров». В 1996 году на сторону правительства с 10 000 бойцов перешел Иенг Сари, бывший в полпотовском правительстве заместителем премьера.
В ответ Пол Пот традиционно прибегнул к террору. Он приказал казнить министра обороны Сон Сена, его жену и девятерых детей. Перепуганные соратники тирана организовали заговор, возглавленный Кхиеу Самфаном, Та Моком, командующим войсками, и Нуоном Чеа - влиятельнейшим в настоящее время человеком в руководстве «красных кхмеров»
В июне 1997 года Пол Пот был помещен под домашний арест. С ним оставили вторую жену Миа Сом и дочь Сет Сет. Охранял семейство диктатора один из полпотовских командиров Нуон Ну.
В начале апреля 1998 года США неожиданно стали требовать передачи Пол Пота международному трибуналу, указывая на необходимость «справедливого возмездия». Труднообъяснимая в свете прошлой его политики поддержки диктатора позиция Вашинггона вызвала немало споров среди руководства «Ангки». В конце концов было решено обменять Пол Пота на собственную безопасность. Начались поиски контактов с международными организациями, но смерть кровавого тирана в ночь с 14 на 15 апреля 1998 года сразу решила все проблемы.
По официальной версии, Пол Пот скончался от сердечного приступа. Его тело кремировали, а череп и кости, оставшиеся после сожжения, передали жене и дочери.
Вероятно, никто и никогда уже не узнает доподлинно, сколько кхмеров скончалось от болезней, голода, насилия и от рук палачей. Однако в июне 1979 года министр иностранных дел Иенг Сари признал, что с момента прихода к власти «Красных кхмеров» в стране умерло около трех миллионов человек. Принимая во внимание, что до революции в Камбодже проживало восемь миллионов, журналисты заметили, что такой результат сложно назвать положительным итогом четырехлетнего правления. Министр выразил по этому поводу свои сожаления и объяснил случившееся тем, что приказания Пол Пота «понимали неправильно». Массовые убийства, по мнению министра, были «ошибкой».
(род. в 1928 г. – ум. в 1998 г.)
Глава левоэкстремистского режима «красных кхмеров» в Кампучии . Организатор геноцида собственного народа.
«Около 9 часов 30 минут утра на авеню Монивонга [в Пномпене] появилась первая колонна победителей. Население, высыпавшее на улицу, встретило их радостными аплодисментами и приветственными возгласами. Но что это? Женщину, бросившуюся по-матерински обнять солдата-освободителя, отшвырнули ударом приклада. Девочки, подбежавшие вручить цветы, натолкнулись на холодную сталь штыков… Из оцепенения людей вывели приказы, которые раздались из громкоговорителей, установленных на военных джипах: «Все – вон из города! Быстрее покидайте дома и уходите вон из города! Навсегда! Возврата не будет!» Среди горожан началась паника. Людей гнали, как скот. Если семья замешкалась – во двор нередко бросали гранату или поторапливали очередью из автомата, выпущенной по стеклам окон. В поднявшейся сумятице, неразберихе и спешке жены теряли мужей, родители – детей. Насильственному массовому угону подлежали даже больные, которых стаскивали с коек…»
Так описывал советский журналист В. Серегин первое появление в столице, Пномпене «красных кхмеров» – «освободителей» камбоджийцев от гнета антинародного проамериканского режима. Чтобы понять ситуацию, нужно вернуться на пять лет назад.
В первой половине 70-х гг. власть в Камбодже принадлежала так называемой пномпеньской группировке, совершившей в марте 1970 г. государственный переворот при поддержке США. Пять лет боролись камбоджийцы с узурпаторами и американскими интервентами. Наконец 17 апреля 1975 г. столица государства была освобождена от войск американского ставленника генерала Лонг Нола. Однако чаяния народа на счастливую спокойную жизнь не оправдались. На смену пномпеньской группировке пришла власть «красных кхмеров», ставшая одним из самых кровавых кошмаров ушедшего столетия, дебют которой и отобразил Серегин. А во главе этой власти стоял человек, известный под именем Пол Пот, безжалостность которого наводит на мысль о психической патологии.
О жизни Салот Сара (таково настоящее имя диктатора) известно довольно мало. Неизвестна даже точная дата его рождения. Называют 1927, а чаще – 1928 год. Родители будущего тирана – Пием Лот и Док Нием – имели китайские корни и были крестьянами. В официальных биографиях периода правления Пол Пота их называли бедняками. На самом деле Пием Лот. по местным понятиям, был человеком зажиточным. Ему принадлежало около сорока буйволов, и он имел возможность нанимать батраков. Дети – а было их немало: семь сыновей и две дочери – получили неплохое образование. Салот Сар в пять лет научился читать, успешно окончил местную школу, а в 15 лет отправился в Пномпень, где поступил в технический колледж. Выросший в мятежной провинции Кампонгтхом юноша не мог не интересоваться политикой. Еще совсем юным, в годы Второй мировой войны, он стал членом коммунистической партии Индокитая. Потом деньги отца и семейные связи позволили юноше отправиться на учебу за границу.
В 1949 г. Салот Сар прибыл в Париж. Здесь он вступил во французскую компартию, сблизился с камбоджийскими студентами, исповедовавшими марксизм сталинского толка, и вместе с ними в 1950 г. создал кружок по изучению сталинской теории классовой борьбы, тактики тоталитарного организационного контроля и сталинского подхода к решению национальных проблем. Параллельно юноша увлекался французской поэзией и между делом писал памфлеты, направленные против камбоджийской королевской семьи.
В Париже Салот Сар встретился с камбоджийкой Кхиеу Полнари. Поженились они уже в Камбодже, куда в 1953 или 1954 г. вернулся будущий диктатор. Брак, однако, не сложился. Есть сведения, что несчастная женщина сошла с ума, не выдержав совместной жизни с мужем-чудовищем.
На родине вооруженный сталинскими идеями Салот Сар начал преподавать в престижном частном лицее в Пномпене. На этом основании много лет спустя он стал называть себя «профессором истории и географии». Однако, судя по всему, главным в его деятельности этого периода было совсем не преподавание. Салот Сар не афишировал своих политических пристрастий, но исподволь пропагандировал среди студентов марксистские идеи. Причем сталинские тезисы со временем были дополнены изрядной долей «великого учения Мао».
Вскоре молодой пропагандист примкнул к одной из фракций камбоджийской компартии, которая исповедовала идеи создания сильной Камбоджи с помощью «сверхвеликого скачка» с упором на собственные силы. Уже в начале 60-х гг. Салот Сар стал одним из лидеров фракции, а после смерти секретаря Компартии Камбоджи Ту Самута, погибшего при невыясненных обстоятельствах, стал его преемником. Поговаривали, что новый лидер причастен к гибели предшественника, но никто не стал разбираться с этим.
В 1963 г. Салот Сар покинул лицей и перешел на нелегальное положение. В новой роли он делал ставку на налаживание отношений с единомышленниками за рубежом. Для этого он в 1965 г. посетил Вьетнам, а не найдя общего языка с вьетнамскими коммунистами, отправился в Пекин, где получил полную поддержку у Мао.
Постепенно единомышленники Салот Сара заняли командное положение в партии. Для устранения соперников использовались систематические чистки, а особо опасных просто физически устраняли. Для укрепления положения лидера была создана специальная служба безопасности, которая подчинялась лично Салот Сару. Позже она разрослась до размеров целой армии. Ее бойцы стали называться «красными кхмерами» и вошли в историю как образец невероятной жестокости и произвола.
В начале 1975 г. имя Салот Сара исчезло со страниц газет. А примерно через год, 14 апреля 1976 г., мир узнал о назначении нового премьер-министра Камбоджи, никому не известного Пол Пота. Однако вскоре стало ясно, что Салот Сар просто сменил имя и положение. К власти он пришел не в результате переворота: был достигнут компромисс между несколькими политическими фракциями в правительстве; видимо, имела место и поддержка Китая.
«Большой скачок», к которому стремился Пол Пот, предусматривал «развитие» исключительно сельского хозяйства. Предполагалось строить «общинно-деревенский социализм». Для этого и проводилось принудительное переселение горожан в сельскую местность, где создавались «сельскохозяйственные коммуны». На каждую приходилось примерно по 10 тыс. человек.
Города обезлюдели, а многие тысячи их бывших жителей погибли, не дойдя до места назначения, от голода, болезней и жестокого обращения. Массовая гибель людей наблюдалась и в коммунах. В «общественных столовых» людей кормили впроголодь несвежими продуктами. На 10 человек приходилось по одной миске риса. Чтобы выжить, люди были вынуждены есть кору банановых деревьев. Слабых и недовольных убивали.
В коммунах все камбоджийцы, начиная с семилетнего возраста, были вынуждены трудиться по 12–16 часов. Работали по 9 дней, а десятый день был предназначен для политических занятий. Люди не имели права не только на личную собственность, но и на личные вещи. Каждому выдавали матрас и раз в год – черную рабочую одежду. По мнению руководителя страны и его приспешников, все остальное было лишь следствием буржуазной развращенности.
Промышленные предприятия были переориентированы на производство мотыг и лопат, а все камбоджийцы от мала до велика должны были выращивать рис и строить ирригационные сооружения. Однако при первом же разливе все дамбы и плотины были размыты. Их строили без участия специалистов, которых в стране просто не осталось. Техническая интеллигенция, врачи, учителя подлежали физическому уничтожению как «зараженные буржуазной идеологией и старой культурой».
Чтобы не тратить патронов, многочисленным жертвам режима проламывали черепа кирпичами или мотыгами. Людей убивали палками, железными прутьями, ножами и даже листьями сахарной пальмы, которые имеют чрезвычайно жесткие и острые края. Не угодившим перерезали горло, вспарывали животы. Извлеченную печень часто съедали, а желчные пузыри шли на изготовление лекарств. Людей бросали на съедение крокодилам, давили бульдозерами, сжигали, хоронили живьем, закапывали в землю по шею. Детей подбрасывали в воздух, а потом накалывали на штыки, разбивали им головы о деревья, отрывали конечности. Беспрецедентные репрессии, направленные фактически против всего народа страны, не могли не вызвать протеста. Уже в 1975 г. против режима Пол Пота вспыхнуло восстание, которое было жестоко подавлено. Казнили всех участников и сочувствующих до третьего поколения, чтобы внуки не могли отомстить за отцов и дедов. Пол Пот был убежден, что народное недовольство подрывает власть, а поэтому всех недовольных уничтожали.
Но в середине 1976 г. политика премьера стала вызывать протесты других членов правительства. А поскольку позиции Пол Пота сильно ослабли в связи со смертью Мао Цзедуна, его отправили в отставку под предлогом ухудшившегося здоровья. Если принять на веру заявления министра иностранных дел Иенг Сари, бывшего вторым человеком в государстве, к этому приложили руку власти Вьетнама и КГБ. Однако новое правительство Китая помогло Пол Поту вернуться к власти: уже через две недели он вновь стал премьер-министром.
Глава исполнительной власти продолжил прежнюю политику, но расширил ее за счет усиления идеологического влияния. Под лозунгом «За политическое образование кадров» из числа «красных кхмеров» была создана политическая организация «Ангка». Ее целью было уничтожение тысяч людей, не проявивших достаточного рвения в политическом образовании. Людям старшего поколения понятно, что за этим «преступлением» стоит недостаточно ревностное ведение конспектов и нежелание высказываться на политзанятиях в духе преданности существующему режиму.
Все население было разделено на три категории: «старые жители» – те, которые до прихода к власти «красных кхмеров» жили на территориях, сопротивлявшихся режиму Лонг Нола; «новые жители» – обитатели районов, находившихся под контролем Лонг Нола; лица, сотрудничавшие с прежним режимом. Прежде всего уничтожению подлежали последние. Потом чисткам подверглись вторая и первые категории. Первым делом уничтожили офицеров, солдат и чиновников вместе с семьями, включая даже малолетних детей, которые, по мнению Пол Пота, «могут стать опасными позднее».
Национальным меньшинствам было приказано говорить на кхмерском языке. Тех, кто не владел им, тоже уничтожили. Так, например, 25 мая 1975 г. были истреблены 12 из 20 тыс. тайцев, проживающих в провинции Кахконг.
Левоэкстремистское правительство Пол Пота, чьи действия довели до кровавого абсурда марксистские идеи, конечно, не могло оставить в покое и религиозные воззрения камбоджийцев. Буддизм и ислам – основные религии, которые исповедовали камбоджийцы, – были запрещены. Священнослужителей отправили в «коммуны» или убили. Храмы были превращены в склады зерна, свинарники и тюрьмы.
Попутно, подражая Мао, Пол Пот проводил и «культурную революцию». Было запрещено исполнение народных танцев и песен. Школы превратили в тюрьмы и склады навоза, музеи – в свинарники. На кострах сожгли все книги, включая учебники и технические издания – как «носящие реакционный характер». Уничтожались памятники архитектуры и искусства древней и уникальной культуры кхмеров. Не осталось ни одной из 2800 пагод, которые украшали страну до прихода к власти Пол Пота и его клики.
«Революционные мероприятия» коснулись даже такой деликатной стороны человеческих отношений, как брак и семья. Молодые люди лишились права создавать полноценные семьи и выбирать партнеров по своему вкусу. Руководство определяло семейные пары, нимало не заботясь об их чувствах. Часто молодожены видели друг друга впервые только на свадьбе. Свадьбы были коллективными. Супругами одновременно объявляли от 6 до 20 пар. Песни и танцы, естественно, были запрещены. Вместо них звучали речи о необходимости хорошо трудиться. Дальше – еще больший абсурд. Муж и жена жили отдельно. Раз в три недели им разрешали уединиться в специально выделенном пустом доме для исполнения супружеских обязанностей. Одна из жертв произвола при даче показаний так изобразила свои ощущения: «Мы ни разу даже не пообедали вместе. Нам абсолютно не о чем говорить. Это меня угнетает. Мне жаль мужа: его тоже не спросили; как и я, он подчинился принуждению и также несчастен».
Всего за четыре года правления Пол Пот сумел превратить Камбоджу, которая при нем стала называться Кампучией, в кладбище. А еще ее стали называть Землей Ходячей Смерти. Ведь даже Иенг Сари, явно заинтересованный в преуменьшении количества жертв режима, свидетельствовал, что страна потеряла около трех миллионов человек. Среди этих несчастных были четыре брата и сестра Пол Пота. Из 643 врачей в живых осталось только 69.
Тем не менее Камбоджи амбициозному тирану было мало. Выдвинув расистский лозунг «заботы о кхмерской расе», он решил захватить Вьетнам, который, по мнению идеологов режима, когда-то в своей южной части входил в состав древней Камбоджи. Пол Пот всерьез говорил о том, что, соблюдая пропорцию убийства «1 кхмер – 30 вьетнамцев», можно уничтожить всех жителей соседнего государства. Провоцируя войну, диктатор поощрял постоянные стычки на границе с Вьетнамом.
Однако тиран, использующий зверские патологические методы издевательства над собственным народом, в XX столетии не мог долго находиться у власти. За четыре года своего правления Пол Пот не имел ни минуты покоя. Уже в 1977 г. начался мятеж в армии. Он, однако, был подавлен, а его руководители – сожжены заживо. Однако в январе следующего года полпотовский режим все же пал под натиском вьетнамских войск и восставшего народа. Пол Пот и его приспешники, приговоренные заочно к смертной казни, сумели бежать в джунгли Таиланда. Укрепившись на секретной базе, бывший глава Кампучии создал Национальный Фронт Освобождения Кхмерского Народа. При этом некоторое время в Пномпене действовали представители «красных кхмеров». Их поддерживали США, которые настояли на присутствии полпотовцев в ООН. Но в 1993 г. после проведения в стране под наблюдением ООН первых демократических выборов бойкотировавшие их «красные кхмеры» были вынуждены окончательно уйти в джунгли.
Несколько лет в печати появлялись скудные сообщения о мнимых болезнях и даже смерти Пол Пота. Тем не менее в 1997 г. он дал несколько интервью журналистам. Бывший диктатор Кампучии заявил, что «совесть его чиста, что к геноциду собственного народа его вынудили вьетнамцы… а что касается миллионов погибших, то все это преувеличение». Мемориал Туолсенг, созданный в память полпотовских «полей смерти» на месте бывшего пыточного центра, Пол Пот тоже считал «орудием вьетнамской пропаганды». «Моей задачей была борьба, а не убийство людей», – цинично заявил он.
В июне 1997 г. соратники бывшего диктатора, напуганные развязанным им террором внутри организации, поместили Пол Пота, его вторую жену Миа Сом и дочь Сет Сет под домашний арест. А через несколько месяцев США неожиданно потребовали его выдачи международному трибуналу. Таким образом Вашингтон пытался сохранить лицо перед мировой общественностью, поняв, что к этому времени их протеже уже стал политическим трупом. Сильно удивленные таким поворотом событий, «красные кхмеры» решили обменять своего лидера на собственную безопасность. Но смерть Пол Пота в ночь с 14 на 15 апреля 1998 г. нарушила их планы. По официальной версии, он скончался от сердечного приступа.
Правда это или нет, вряд ли когда-нибудь можно будет сказать определенно. Ясно одно – Пол Пот сумел объединить самые страшные стороны фашистской и коммунистической практики в масштабах маленькой несчастной Кампучии-Камбоджи.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.Страшная диктатура «красных кхмеров» в Камбодже, продолжавшаяся с 1975 по 1979 год, стоила жизни миллионам жителей страны. До сих пор точно не подсчитано количество жертв кровавого диктатора Пол Пота и его революционных банд: по приблизительным подсчетам, оно составило от 2 до 3 миллионов человек. И сегодня преступления красных кхмеров приводят человечество в ужас.
Придя к власти в 1975 году, Пол Пот объявил в стране «нулевой год» — год начала новой эры. Новая история должна была начаться с нуля — отказом от образования и удобств современной цивилизации. Камбоджийцам был позволен лишь один вид труда — работа на полях. Все горожане были изгнаны из городов (только из Пномпеня в один день изгнали более 2 миллионов человек) и отправлены работать в деревни. Отказавшихся убивали, еще больше людей погибли в пути от голода и болезней.
Сегодня школа Туол Сленг, де в годы диктатуры Пол Пота размещалась страшная пыточная тюрьма S-21, стала одним из самых популярных и жутких музеев Пномпеня. За годы ее существования через тюрьму прошли десятки тысяч человек, а выжили лишь единицы. Людей пытали, добиваясь признаний в преступлениях против государства, а кода они, сломавшись, подписывали, их убивали тут же, в школе, или на расположенных неподалеку полигонах — «полях смерти». Среди узников были и дети: родственники «врагов народа» получали то же наказание, что и их родные.
ДДТ известно как средство борьбы с насекомыми, ядовитое для человека. Это, последнее свойство красные кхмеры активно использовали во время массовых казней. Бойцы Пол Пота редко расстреливали «врагов народа»: патроны были в дефиците. Людей просто забивали до смерти — палками, лопатами, мотыгами. Такие казни проводились массово, трупы сваливались в яму, которую, набив доверху, щедро заливали ДДТ — для того, чтобы братские могилы не испускали ядовитых запахов, а также чтобы быть уверенными, что недобитые люди все равно погибнут от яда.
Как уже было сказано, ради экономии патронов красные кхмеры практиковали самые жестокие и садистские виды казней. Это касается и убийств совсем маленьких детей из семей «изменников», которых убивали наравне со взрослыми. Солдаты просто брали ребенка за ноги и разбивали голову о дерево. Родителей заставляли смотреть на смерть детей, и лишь затем казнили. Это дерево на одном из «полей смерти» стало местом гибели множества малышей. Сегодня здесь — место памяти и скорби.
Пол Пот стал одним из садистов-диктаторов, которым удалось избежать правосудия. После того, как вьетнамские войска в 1979 году захватили Кампучию и свергли режим красных кхмеров, Пол Пот бежал из страны на вертолете. Он объявился в Таиланде, где долгие годы жил, продолжая оставаться лидером движения красных кхмеров, перенесших свою деятельность за границу. Он умер лишь в 1998 году, в возрасте 73 лет. По официальной версии, причиной смерти стал сердечный приступ, однако, по слухам, Пол Пот был убит самими красными кхмерами, уставшими от его многолетней диктатуры.
После падения режима красных кхмеров на территории Камбоджи было найдено более 200 «полей смерти» — мест массовых казней. На них обнаружилось более 20 тысяч массовых захоронений, в которых были похоронены более миллиона человек. Камбоджа — небольшая страна с площадью около 100 тысяч квадратных километров. Таким образом, в утверждении, что при Пол Поте Камбоджа превратилась в одну братскую могилу, практически нет преувеличения.
Красные кхмеры были признанными мастерами пыток. В тюрьме S-21 были установлены специальные пыточные кровати — людей приковывали к ним и избивали до полусмерти, а иногда и вовсе сжигали заживо. Популярны были и «вивисекции», когда палачи вскрывали живого человека и без анестезии удаляли у него внутренние органы. Медленное утопление, удары электротоком считались «ординарными» пытками. А с тех, кто вызывал ненависть тюремной администрации, палачи живьем сдирали кожу. Словом, большей жестокости, чем демонстрировали палачи Пол Пота, невозможно себе представить.
После свержения диктатуры Пол Пота лишь пять его подручных были приговорены к уголовному наказанию. Трое из них, включая ближайших подручных Пол Пота Нуон Чеа и Киеху Сампхана, получили пожизненные приговоры. Десятки тысяч убийц, забивавших людей мотыгами, вовсе не подверглись наказанию.
20 тысяч массовых захоронений на «полях смерти» оказалось недостаточно для погребения всех жертв режима красных кхмеров. Как рассказывают гиды, работающие в музеях, открытых на месте бывших «полей смерти», и сейчас, 38 лет спустя, после каждого дождя в окрестностях мест массовых казней на поверхности земли появляются человеческие кости и остатки одежды тех, чьи тела палачи не сподобились сгрести даже в братскую могилу.
Это сложно представить, но сегодняшние дети Камбоджи ничего не знают о страшных временах диктатуры красных кхмеров! По молчаливому общественному уговору, эту тему не проходят в школе, о ней не говорят в семьях и в компаниях. Таким образом, дети, у каждого из которых есть погибшие в те оды родственники, ничего не знают о волне смертей и насилия, захлестнувшей их страну почти четыре десятилетия назад.
Мы уже упоминали о том, что патроны в армии красных кхмеров считались дефицитным ресурсом, и их не полагалось тратить на каких-то врагов народа. Беззащитных гражданских чаще всего забивали мотыгами: армия красных кхмеров состояла, по большей части, из крестьян, и они отдавали предпочтения привычным орудиям сельскохозяйственного труда. Дубинки, палки, обрезки труб — все годилось в качестве орудия убийства, а иногда группы людей обматывали колючей проволокой и пускали по ним ток — это позволяло сэкономить не только патроны, но и время.
Перед вами — Каинг Гуэк Эав, директор страшной тюрьмы S-21. Он лично принимал участие в пытках и убийствах 16 тысяч человек. Однако после того, как диктатура красных кхмеров была свергнута, он около 30 лет наслаждался жизнью на свободе и был осужден лишь в 2009 году, в возрасте 68 лет, став пятым подручным Пол Пота, осужденным за свои злодеяния. Каинг Гуэк Эак получил пожизненный срок.
Зачем Пол Пот устроил страшный геноцид собственного народа? Нет, он не был больным маньяком, стремившимся к большой крови. Дела обстояли еще хуже: он был идейным маньяком. Он был уверен, что для построения идеального общества люди должны вернуться к истокам, к началу своей истории, забыв обо всех достижениях цивилизации и добытых знаниях. А для этого блага цивилизации следовало просто уничтожить, заодно с их носителями — учеными, инженерами, учителями, а также обычными горожанами, привыкшими к современным удобствам и не желающими от них отказываться.
Джон Дьюэрст, Керри Хэмилл и Стюарт Гласс были гражданами Великобритании, Новой Зеландии и Канады соответственно. Они плыли на яхте мимо берегов Камбоджи в сторону Сингапура, когда их взяло на абордаж судно красных кхмеров. Стюарта Гласса убили на месте, а Дьюэрста и Хэмилла отправили в тюрьму S-21, где после долгих пыток Дьюэрст признался в том, что был шпионом ЦРУ, засланным в Камбоджу для диверсий. Обоих западных туристов казнили на одном из «полей смерти». На фото — брат Керри Хэмилла, после свержения диктатуры Пол Пота посетивший страшную тюрьму, где погиб его брат.
Некоторые политические аналитики утверждают, что маленькая Камбоджа стала лишь частью большой геополитической игры. Пол Пот называл своим главным врагом Вьетнам (и после прихода к власти казнил всех вьетнамцев, оказавшихся на территории Камбоджи). США же как раз перед приходом Пол Пота к власти ушли из Вьетнама и готовы были поддержать любого врага своих бывших врагов. В свою очередь, симпатии СССР оказались на вьетнамской стороне — в пику Америке. Если бы не вражда между США и Вьетнамом, вполне возможно, при поддержке мировых политических тяжеловесов режим красных кхмеров был бы свергнут гораздо раньше или вообще не воцарился бы в Камбодже.
После взятия Пномпеня «красные кхмеры» приступили к радикальной трансформации камбоджийского государства и общества. 23 апреля 1975 г. в освобожденный от сторонников Лон Нола и горожан Пномпень въехал лидер «красных кхмеров» Салот Сар, который организовал в городе свой штаб. Уже 25-27 апреля 1975 г. в Пномпене прошел Чрезвычайный национальный конгресс, постановивший целью камбоджийской революции строительство «национального сообщества согласия», основанного на равенстве, демократии, отсутствии эксплуатации, эксплуататоров и эксплуатируемых, богатых и бедных, всеобщем созидательном труде. При этом формально Камбоджа продолжала считаться королевством. Во главе государства оставался Нородом Сианук, а премьер-министром был назначен Самдать Пенн Нут (1906-1985) - камбоджийский политик, один из ближайших сторонников Нородома Сианука, занимавший в 1950-х гг. посты министра иностранных дел и премьер-министра Камбоджи. Но реальной власти ни Сианук, ни Пенн Нут уже не имели.
Провозглашение Демократической Кампучии
Фактически управление государством находилось в руках «Ангка лоэу» - «Верховной организации», как была известна Коммунистическая партия Кампучии в народе. Началось постепенное революционное преобразование камбоджийского государства. «Красные кхмеры» поставили три важнейшие задачи, решение которых, как им казалось, приближало коммунистическое переустройство камбоджийского общества. Во-первых, «красные кхмеры» взяли курс на прекращение политики разорения камбоджийского крестьянства, которое составляло подавляющее большинство жителей страны и подвергалось эксплуатации со стороны помещиков и ростовщиков. Во-вторых, требовалось полностью ликвидировать зависимость Камбоджи от иностранных государств, перейдя на самообеспечение страны. Опора на собственные силы стала важнейшим принципом камбоджийского государства «красных кхмеров», роднившим его с Северной Кореей. Третьим ключевым принципом стало обеспечение революционного порядка в стране, требовавшее установления жесткой политической власти. Для начала население Камбоджи было разделено на три основные категории - по социальному и политическому принципам. Первая категория - «основной народ», - представляла собой крестьянство отдаленных провинций, бывшее наиболее лояльным к «красным кхмерам» и воспринимавшееся последними как потенциальная опора грядущих революционных преобразований. Именно в этой среде «красные кхмеры» вербовали сторонников и солдат. Вторая категория - «люди 17 апреля», или «новый народ», - представляла собой горожан и крестьян, длительное время проживавших на территориях, находившихся под властью режима Лон Нола или под контролем американских и южновьетнамских войск. «Люди 17 апреля» подлежали обязательному трудовому и идеологическому перевоспитанию. Наконец, третья категория включала в себя бывших чиновников, офицеров и сержантов лонноловской армии и полиции, представителей интеллигенции и буржуазии, духовенства. Эта категория камбоджийцев подлежала тотальной чистке, в том числе физическому уничтожению многих ее представителей и отправке остальных в трудовые лагеря.
Однако, настоящие революционные преобразования в стране начались только в 1976 г. 5 января 1976 г. вступила в силу новая конституция страны, в соответствии с которой упразднялась монархия, а страна, вместо Королевства Камбоджа переименовывалась в Демократическую Кампучию. В марте 1976 г. были проведены выборы в Собрание народных представителей, на котором 2 апреля 1976 г. Нородом Сианук выступил с заявлением об уходе в отставку с поста главы государства. Одновременно ушло в отставку и формальное правительство Камбоджи во главе с Пенн Нутом. Было сформировано новое правительство Демократической Кампучии, которое 4 апреля 1976 г. возглавил известный революционер и один из ближайших сподвижников Салот Сара Кхиеу Сампхан. Однако Кхиеу пробыл на посту премьер-министра всего десять дней. 14 апреля 1976 г., в результате внутрипартийного соглашения, пост главы правительства Демократической Кампучии занял Салот Сар, который с этого времени и стал выступать под официальным псевдонимом Пол Пот. Законодательную ассамблею Демократической Кампучии возглавил ветеран партизанского и коммунистического движения Нуон Чеа. Главой государства формально стал Кхиеу Сампхан, 11 апреля 1976 г. занявший пост председателя Государственного совета Демократической Кампучии. Заместителем премьер-министра по международным делам и министром иностранных дел Демократической Кампучии был назначен давний соратник и близкий друг Пол Пота Иенг Сари.
Революционный режим в стране значительно ужесточился. Однако внутри самой Коммунистической партии Кампучии продолжалась внутрифракционная борьба, которая усложнялась влиянием событий, происходящих в это время в Китае. 9 сентября 1976 г. скончался Мао Цзэдун, всегда бывший главным зарубежным покровителем и спонсором «красных кхмеров». В связи с этим ослабла поддержка революционного режима Кампучии со стороны Китая. Это неминуемо отразилось и на положении в Кампучии, прежде всего - в ее руководстве. Дошло до того, что 27 сентября 1976 г., меньше чем через три недели после смерти Мао, Пол Пот покинул пост премьер-министра страны. Официальной причиной ухода лидера «красных кхмеров» с должности стали «проблемы со здоровьем», однако в действительности в партии шла внутрифракционная борьба, вызванная событиями в Китае. Новым главой правительства Демократической Кампучии стал Нуон Чеа. «Брат номер два» занимал одну из важнейших позиций в иерархии «красных кхмеров» и был одним из ближайших соратников Пол Пота. В кампучийской компартии он считался сторонником развития дружественных отношений с Вьетнамом.Именно Нуон Чеа удалось в 1970 г. добиться поддержки «красных кхмеров» со стороны Северного Вьетнама, после чего северовьетнамские войска выступили на стороне камбоджийских коммунистов против войск генерала Лон Нола. Сменив Пол Пота на посту премьер-министра страны, Нуон Чеа попытался сделать политику Демократической Кампучии более либеральной. В частности, начались переговоры с американскими фармацевтическими компаниями о закупках медикаментов. Кроме того, делегации Кампучии отправились в Югославию, Албанию и КНДР - для налаживания экономического сотрудничества. Однако 6 октября 1976 г. в Китае произошел очередной верхушечный переворот. Высшее военное руководство КНР во главе с маршалом Хуа Гофэном отстранило пришедшую после смерти Мао Цзэдуна к власти в стране группу, названную позже «бандой четырех». Спустя двадцать дней реакция на это событие последовала и в Кампучии.
Иенг Сари, Пол Пот и министр обороны Сон Сен во время визита в КНДР
25 октября 1976 г. Пол Пот вернулся на пост премьер-министра Демократической Кампучии. После этого политика страны окончательно приобрела те черты, которые теперь во всем мире ассоциируются с «красными кхмерами». Пол Пот взял курс на окончательную международную изоляцию Кампучии, придерживаясь стратегии опоры на собственные силы и полной независимости от международного капитала. Единственными странами, с которыми Кампучия поддерживала политические и экономические взаимоотношения, оставались Китай и Северная Корея. Пол Пот даже получил звание Героя КНДР. Однако по своей радикальности преобразования, проводимые в Кампучии «красными кхмерами», превосходили и КНДР, и КНР. В начале 1977 г. Пол Пот, с целью окончательного укрепления своей власти и ликвидации внутрипартийной оппозиции, приступил к жестким «чисткам» в руководстве Коммунистической партии Кампучии. Одной из наиболее заметных жертв «чисток» стал Ху Ним (1932-1977), бывший членом Центрального комитета Коммунистической партии Кампучии и ветераном камбоджийского революционного и коммунистического движения. В отличие от многих других коммунистических деятелей, за плечами Ху Нима была вполне успешная карьера на государственной службе Камбоджи в годы правления принца Нородома Сианука. Ху Ним руководил казначейством страны, затем - таможенной службой. Избирался в парламент по спискам блока «Сангкум», созданного Нородомом Сиануком. Лишь в 1967 г. Ху Ним присоединился к сражающимся «красным кхмерам», а в 1970 г., после переворота генерала Лон Нола, занял в действующем в Пекине эмигрантском Королевском правительстве национального единства Кампучии пост министра информации и пропаганды. Этот пост остался за Ху Нимом и после свержения режима Лон Нола и прихода к власти в стране «красных кхмеров». Ху Ним часто высказывал идеи, не соотносимые со взглядами Пол Пота и его ближайших соратников на переустройство Кампучии, поэтому имел в партии репутацию одного из наиболее независимых во мнениях партийных политиков. В 1977 г. Ху Ним был арестован и брошен в печально известный концлагерь «Туольсленг», где под пытками у него были выбиты признания в контрреволюционной деятельности, заканчивавшиеся словами «я не человек, я животное».
Концлагерь на «Холме ядовитых деревьев»
К 1977 г. в Демократической Кампучии был установлен крайне жесткий режим, прибегавший к суровым репрессивным методам не только в отношении явных политических противников, но и в отношении любых кампучийцев, подлежащих, по мнению руководителей «красных кхмеров», перевоспитанию. Всемирную известность получил концлагерь «Туольсленг» (в переводе с кхмерского - «Холм ядовитых деревьев»). Официально он назывался «Тюрьма безопасности-21» и был устроен в бывшей школе, переоборудованной в 1975 г., сразу после прихода «красных кхмеров» к власти, в тюремное учреждение. В этой тюрьме в страшных условиях содержалось около 20 000 человек, среди которых были и политические оппоненты режима, и бывшие служащие лонноловских органов власти, и представители зажиточных слоев населения, и случайно попавшие туда крестьяне, и несколько иностранцев, попавших в руки «красных кхмеров» на территории Кампучии.
Начальником Тюрьмы безопасности-21 был назначен тридцатитрехлетний «красный кхмер» Кан Кек Иеу (род. 1942), более известный под псевдонимом «Брат Дуть». Как и многие другие «красные кхмеры», Кан Кек Иеу родился в смешанной китайско-кхмерской семье в провинции Кампонгтхом. «Главный палач» полпотовского режима в действительности был человеком интеллигентным и образованным. Он с хорошими отметками окончил школу и поступил в лицей Сурьявармана II в г. Сиемреапе, затем продолжил обучение в Пномпене - в престижном лицее Сисоват, где получил степень бакалавра по математике. В 1964 г. Кек поступил в Педагогический институт, где в 1966 г. получил диплом учителя и был распределен в лицей в небольшом городе Скоун в провинции Кампонгтям. Ученики впоследствии отзывались о «брате Дуть» как о хорошем и образованном преподавателе. Именно в годы работы в лицее Кан Кек Иеу вступил в Коммунистическую партию Кампучии. Когда трех учеников Кан Кек Иеу арестовали за политические убеждения, он бежал в джунгли, где присоединился к «красным кхмерам». Тем не менее, вскоре Кан Кек Иеу попал в руки сиануковской полиции и был подвергнут пыткам в тюрьме Прейсор. Несмотря на отсутствие судебного решения, Кан Кек Иеу находился в тюрьме два года - до 1970 г., когда был освобожден после амнистии по случаю прихода к власти генерала Лон Нола. Кан Кек Иеу вновь бежал в джунгли и присоединился к отряду «красных кхмеров», базировавшемуся в Кардамоновых горах на границе с Таиландом. Еще во время ведения партизанской войны в джунглях Кан Кек Иеу вошел в структуру, отвечавшую за вопросы безопасности и контрразведки «красных кхмеров». Там же, в джунглях, он возглавил и свою первую тюрьму «М-13». Спустя два года он возглавил тюрьму «М-19», расположенную в джунглях в округе Аорал. После прихода к власти «красных кхмеров», Кан Кек Иеу возглавил «Туольсленг», превратившийся в основную тюрьму полпотовского режима. В «Туольсленг» были созданы страшные условия для содержавшихся там заключенных. Узники спали на голом полу без постелей, были скованы цепями. Им запрещалось разговаривать друг с другом. В 04.30 утра в тюрьме начинался подъем. Кормили заключенных два раза в день - выдавали по четыре ложки риса и суп из листьев. Пить воду без уведомления охраны запрещалось. Естественно, что в таких условиях в тюрьме постоянно вспыхивали эпидемии. Тем более, что иногда в качестве пыток заключенных заставляли поедать фекалии друг друга и пить мочу. Практически все узники «Туольсленга» в конечном итоге погибали. В 1978 г. в концлагерь «Туольсленг» был заключен и впоследствии там убит еще один высокопоставленный «красный кхмер», попавший в немилость к Пол Поту - Ворн Вет (1934-1978). Уроженца провинции Сиемреап, Ворн Вета при рождении звали Сок Туок. Он был сыном фермера и с 1953 г. участвовал в национально-освободительном и партизанском движении. В 1963 г. Ворн Вет стал членом ЦК Компартии Кампучии, а после прихода «красных кхмеров» к власти занял посты вице-премьера и министра промышленности, транспорта и рыболовства. Однако 2 ноября 1978 г. Ворн Вета арестовали по обвинению в провьетнамских симпатиях и предательстве. В «Туольсленге» бывший вице-премьер признался в сотрудничестве с ЦРУ, проамериканской и провьетнамской пропаганде, после чего его приговорили к смертной казни и убили в конце 1978 г.
Национальная и культурная политика «красных кхмеров»
Идеология «красных кхмеров» предусматривала полное преобразование камбоджийского общества. Одной из важнейших задач в этом контексте стало ограждение кхмерской культуры от чужеродного влияния, в первую очередь - от западной масс-культуры. Сам Пол Пот впоследствии утверждал, что в Кампучии не запрещались книги прогрессивных американских и европейских авторов, но под запретом находилась реакционная культура. В этом «красных кхмеров» как раз можно было понять. Американское культурное влияние разрушало традиционные общества Южной и Юго-Восточной Азии. Что представляют они сегодня, мы видим на примере тех же Таиланда или Филиппин, да и пост-полпотовской Камбоджи. Слава мирового центра сексуального туризма закрепилась именно за этими странами, в которых миллионы молодых девушек и юношей не находят для себя иной деятельности, кроме как продавать свое тело похотливым иностранцам. При этом их не сдерживают никакие моральные ограничения - американское культурное влияние, проявляющееся в культивировании денег и потребительства, смогло оттеснить традиционные представления о нравственности. Жажда потребления оказалась важнее чувства собственного достоинства - и это также одно из основных проявлений пресловутой «вестернизации» азиатских обществ.
Однако, помимо ограждения кхмеров от западного влияния, кампучийские коммунисты приступили и к политике подавления национальных меньшинств. При этом горных кхмеров - представителей мон-кхмерских народов, проживавших в отдаленных районах страны, - никто не трогал. Более того - именно горные кхмеры считались традиционной опорой полпотовского режима, так как населяли наименее развитые в экономическом отношении районы страны и при королевском и лонноловском режимах подвергались социальной дискриминации. Населенная горными кхмерами провинция Ратанакири, как мы помним, еще в начале развертывания партизанского коммунистического движения в стране превратилась в «колыбель» «красных кхмеров», где располагались их основные базы и тренировочные лагеря. Не трогали и горных тямов - народы австронезийской языковой семьи, проживавшие в горных районах Камбоджи и также занимавшиеся отсталым земледелием, охотой и лесным собирательством. Известно, что личный телохранитель Пол Пота Фи Фуон по национальности был представителем народа зярай (джарай), относящегося к горным тямам. Солдаты воинских частей, обеспечивавших безопасность партийного руководства, также набирались из числа горных кхмеров и горных тямов. Правительство «красных кхмеров» рассчитывало полностью ассимилировать отсталые горные народы, не обладавшие собственной письменной культурой и превратить их в компонент единой кхмерской нации.
Совершенно другую политику «красные кхмеры» проводили в отношении национальных меньшинств, обладавших собственной развитой культурой и в перспективе способных превратиться в агентов иностранного влияния в стране. Речь идет, в первую очередь, о вьетнамском, китайском и тямском населении. Вьетнамцев кампучийские власти преследовали по вполне понятным причинам - практически сразу же после прихода к власти, «красные кхмеры» окончательно испортили отношения с соседним Вьетнамом. Поскольку Вьетнам претендовал на региональное лидерство, Пол Пот видел в политике Ханоя непосредственную опасность для собственной власти и политической самостоятельности Кампучии и кампучийской компартии. Естественно, что вьетнамцы, большое количество которых проживало в стране, рассматривались как потенциальные агенты влияния Ханоя. С 1975 по 1978 гг. во Вьетнам из Кампучии перебралось около 270 тыс. вьетнамцев. Значительная часть кампучийских вьетнамцев, впрочем, пропала без вести, что дает основания многим исследователям считать их жертвами полпотовского режима. Еще одной национальной группой, подвергшейся жестким репрессиям, были тайцы. Проживавшие на границе Кампучии и Таиланда 20 тыс. тайцев рассматривались Пол Потом в качестве потенциальных союзников Таиланда, который придерживался проамериканской линии и выступал в качестве одного из важнейших столпов антикоммунистического блока в Юго-Восточной Азии. Удар пришелся и по лао, проживающим на севере страны. Лао рассматривались как союзники Лаоса, следовавшего в фарватере вьетнамской внешней политики и находившегося на просоветских позициях. Несмотря на то, что у Кампучии были установлены дружественные отношения с Китаем, кампучийские китайцы хуацяо также подверглись серьезным нападкам со стороны «красных кхмеров». Объяснялось это просто - в странах Юго-Восточной Азии китайские диаспоры часто преуспевают, поскольку их представители активно занимаются бизнесом, включая торговлю и ростовщичество. Как и любые торговцы, китайцы в Юго-Восточной Азии вызывают зависть и даже ненависть у местного коренного населения. Поэтому не являются редкостью «китайские погромы», наиболее крупные из которых происходили в Индонезии. Естественно, что для кхмерских крестьян китайцы ассоциировались с буржуазией и выступали в качестве вполне объяснимого объекта выплеска негативных эмоций.
Мусульмане-тямы в Камбодже
Но наиболее широкое освещение и в советской, и в западной прессе получили преследования тямов (чамов). В отличие от горных тямов, равнинные тямы, или просто тямы, представляли собой развитый народ с древней и культурой. Еще в начале нашей эры тямы создали на территории современной Камбоджи могущественное государство Чампа, ведшее войны с Кхмерской империей, позже - с Вьетнамом и монголами, пытавшимися подчинить Индокитай своему влиянию. Некогда тямы исповедовали индуизм, который до сих пор является религией вьетнамских тямов. Затем тямы Камбоджи подверглись исламизации. В настоящее время камбоджийские тямы исповедуют ислам суннитского толка. Исламизации тямов способствовала их языковая близость к соседним малайцам - тямы говорят на малайско-полинезийских языках австронезийской языковой семьи. Поскольку тямы поддерживали режим генерала Лон Нола, после прихода к власти «красных кхмеров» они подверглись серьезным преследованиям. Тямов переселили в отдаленные районы страны, переименовали все тямские названия деревень и природных объектов, запретили использование тямского языка не только на официальном, но и на бытовом уровне. Естественно, что под полный запрет попал и ислам. Так, «красные кхмеры» разрушили все 114 мечетей Камбоджи. Впрочем, в некоторых из них были оборудованы свинарники - специально для глумления над религиозными чувствами мусульман-тямов. Кстати, самих тямов, переселенных в другие районы страны, принудительно заставляли заниматься разведением свиней - по мнению «красных кхмеров», так осуществлялось перевоспитание тямов и их отказ от правил исламской религии и традиционного образа жизни. Что касается религиозных лидеров камбоджийских мусульман, то все они были убиты, включая имама Хари Рослоса, хаджи Сулеймана и хаджи Мат Сулеймана. Были уничтожены и многие рядовые тямы, не желавшие отступать от традиционного образа жизни и своей религии, что дало основания обвинить впоследствии полпотовский режим в организации геноцида тямского населения Камбоджи в 1975-1979 гг.
Сельхозкооперативы как основа общества
В отличие от советского социализма, кампучийская модель ориентировалась на сельский образ жизни и провозглашала жизнь в сельской общине наиболее совершенной и обладающей «очищающей силой». В Кампучии был взят курс на создание сельскохозяйственных кооперативов, в которых люди должны были приобщаться к коммунистической жизни и усваивать трудовую коммунистическую мораль. По мнению Пол Пота, именно сельскохозяйственные кооперативы - коммуны должны были стать основой для строительства бесклассового общества будущего, в котором нивелируются разделение труда и эксплуатация человека человеком. В сельскохозяйственных коммунах работа начиналась с восходом солнца и прекращалась лишь с закатом. Каждый вечер проходили собрания коммуны, на которых разбирался прошедший день и поведение ее членов. Естественно, что те члены коммуны, которые высказывали недовольство условиями жизни или труда, провозглашались «сомнительными элементами» со всеми закономерными последствиями - вплоть до физической ликвидации. В коммунах была ликвидирована не только частная, но и личная собственность - вплоть до посуды. Отсутствовали выходные и праздничные дни. Сельскохозяйственные коммуны стали основной формой организации кампучийского общества, выполняющей не только экономические, но и военно-политические функции.
В полпотовской Кампучии было официально заявлено об уничтожении разделения труда и, соответственно, о ликвидации различий между физическим и умственным трудом. Интеллигенция как социальная прослойка подлежала ликвидации, а ее представители - перевоспитанию в сельскохозяйственных кооперативах. Повышенное внимание Пол Пота к сельскому хозяйству объяснялось потребностью в развитии камбоджийской экономики. Провести в Кампучии индустриализацию по типу Советского Союза не представлялось возможным. Поэтому основой кампучийской экономики должно было стать развитое сельское хозяйство, главным продуктом которого оставался рис. Для того, чтобы обеспечить потребности страны в продовольствии, предстояло мобилизовать энергию масс на участие в сельскохозяйственном производстве. С этой целью и выстраивалось в Кампучии крестьянское мобилизационное общество. Иного выхода у Пол Пота не было. Тем более, если учитывать, что экономика страны была подорвана длительной гражданской войной и последствиями американских бомбардировок камбоджийской территории, в результате которых стирались с лица земли целые деревни вместе с их населением.
Разоренная гражданской войной Кампучия испытывала большие проблемы с продовольствием. Руководство Кампучии пыталось решить эти проблемы, в первую очередь, развивая систему ирригации страны. Однако те задачи, которые ставились перед Кампучией, были трудновыполнимы - в реальности у Кампучии не было соответствующих экономических ресурсов для столь стремительного рывка в строительстве ирригационных систем. Руководство страны планировало в 1977 г. охватить ирригационными системами 50-60% сельскохозяйственных земель, в 1978 г. - 60-70%, а в 1979 г. - до 70-80% земель. Также предполагалось на 80-90% решить проблему обеспечения сельскохозяйственных земель водой, что дало бы кампучийскому аграрному сектору независимость от природы, а именно - от дождей. Еще одним компонентом системы повышения самообеспечения страны было максимальное ограничение внутреннего потребления запасов риса в стране. Вводились минимальные нормы потребления риса, которые не зависели от реального урожая, успехов или неуспехов страны в сельском хозяйстве. В Кампучии выделили четыре категории населения. В первую категорию входили члены «бригад авангарда» - ударники сельскохозяйственного производства. Их суточная норма продовольствия должна была составлять 500-600 грамм вареного риса в день, то есть - три миски. Вторая категория, в которую входила основная часть населения страны, получала 400-500 грамм риса в день. Третья и четвертая категории, в которые входили старики, дети и нетрудоспособные мужчины и женщины, получали по 2 и 1,5 миски риса в день соответственно, то есть - по 350-400 и 300 грамм риса. Однако в действительности даже эти цифры часто оказывались завышенными, поскольку во многих кооперативах не удавалось выделять такое количество риса. Зато Кампучия стремилась к постоянному увеличению объема экспорта риса за рубеж. Ведь именно рис оставался основной экспортной культурой страны, за которую Кампучия могла получать иностранную валюту. В целях увеличения экспорта Пол Пот и его соратники распорядились уменьшить площади, на которых выращивался традиционный для страны легкий рис и переориентировать сельское хозяйство на выращивание тяжелого риса, пользовавшегося спросом на мировом рынке аграрной продукции.
Рисовая мобилизация и административные зоны
Ирригационные работы и выращивание риса превратились и в инструменты социально-мобилизационной политики полпотовского режима. Провозгласив введение четырехлетнего плана для повышения интенсивности сельскохозяйственного производства, «красные кхмеры», с помощью мобилизации населения для участия в сельскохозяйственных работах, добивались эффекта поддержания постоянной напряженности и консолидации граждан страны в целях достижения поставленных задач. Руководство страны постоянно требовало от руководства административных зон, на которые была разделена Демократическая Кампучия, поставлять в центр определенное количество риса. При этом ставились такие цифры, которые в действительности не были достижимы. Однако центральное руководство не считалось с реальными возможностями местных органов управления организовать выращивание и сбор такого количества риса и в случае нарушения поставленных планов угрожало репрессиями. В свою очередь, местное руководство требовало удовлетворения планов по поставкам риса от сельскохозяйственных кооперативов, в которых ограничивалось индивидуальное потребление риса и вводились жесткие наказания за медленную и малопродуктивную работу. Поскольку местное руководство не могло отправлять в центр меньшее количество риса, чем было назначено в рамках четырехлетнего плана, у рабочих бригад фактически отбирался весь рис. Сельскохозяйственные рабочие были вынуждены питаться очень скудно, количество риса в пище уменьшалось, похлебки варились на листьях и кореньях. Естественно, что это не способствовало общему здоровью сельскохозяйственных рабочих, а соответственно - и росту производительности труда. Многие люди просто умирали, не выдерживая столь напряженных ритмов работы при крайне скудном питании. Если в прибрежных районах люди имели возможность выживать, занимаясь, помимо выращивания риса, рыбной ловлей, то в районах, отдаленных от рек и водоемов, ситуация складывалась особенно плачевно. Настоящей катастрофой для Кампучии стало разрушение ирригационных сооружений в результате наводнений и дождей, пришедшихся на осень 1976 г. Построенные колоссальными усилиями сельскохозяйственных рабочих каналы и дамбы оказались разрушенными. Одной из причин столь легкого разрушения ирригационных сооружений была примитивность их постройки, обусловленная отсутствием квалифицированных специалистов. Инженерно-технические работники, получившие высшее техническое образование при колониальном и королевском режимах, находились на «перевоспитании», поэтому не привлекались к организации строительных работ. Несмотря на то, что ряд соратников Пол Пота предлагали главе правительства привлечь специалистов, подготовленных при старом режиме, лидер «красных кхмеров» отказался, заявив, что эти специалисты не являются носителями коммунистической идеологии. Отказ от услуг старых специалистов также являлся одной из причин ухудшения экономической и социальной ситуации в Демократической Кампучии. В отличие от советского руководства, обратившегося в 1920-е гг. к практике привлечения дореволюционных «спецов», Пол Пот до последнего отказывался обращаться к профессионалам, тем более, что официально был взят курс на ликвидацию интеллигенции как социальной прослойки и «перевоспитание» интеллигентов в сельскохозяйственных коммунах.
Кстати, в Демократической Кампучии была отменена денежная система. Еще в 1973 г. «красные кхмеры» отменили деньги на контролируемых ими территориях, а после взятия Пномпеня взорвали национальный банк страны, а здание министерства финансов превратили в хранилище удобрений. Демонстрировать ненависть «красных кхмеров» к «обществу потребления» были призваны массовые казни вещей, произошедшие в Пномпене после взятия камбоджийской столицы коммунистами. Автомобили, бытовая техника, предметы антиквариата и роскоши сваливались на улицах и площадях камбоджийской столицы и разбивались кувалдами. Подростки, мобилизованные в армию «красных кхмеров» из горных отсталых провинций страны, впервые видевшие такие вещи, с удовольствием расправлялись с ними, так как они олицетворяли в их глазах общество эксплуатации, в котором крестьянам камбоджийской провинции доставался лишь самый низ социальной иерархии - жизнь в нищете и вечных лишениях. Жестокость крестьянской молодежи, составлявшей основную часть вооруженных формирований «красных кхмеров», объяснялась тем, что кампучийская революция была, прежде всего, восстанием народа против постколониальной власти, коррумпированной и прогнившей, совершившей не меньшее количество военных преступлений против мирного населения страны, о которых, впрочем, западная пресса предпочитала ничего не сообщать. Понятно, что бунт крестьян принял чудовищные формы, и политика полпотовцев характеризовалась многочисленными перегибами, которые впоследствии и позволили свергнуть режим «красных кхмеров». Причем перегибы, как мы рассмотрели выше, сочетались с низкой эффективностью социально-экономической политики коммунистического государства, обусловившей бедственное положение населения Демократической Кампучии.
Экономическая политика полпотовского правительства стала одной из причин возникновения скрытого противостояния внутри партийно-государственного руководства. Демократическая Кампучия была разделена на три административные зоны, с которых и требовались поставки риса. Однако Восточная административная зона, граничившая с Вьетнамом, находилась под руководством Со Пхима. Ветеран революционного движения, Со Пхим, вместе с Пол Потом, Иенг Сари, Кхиеу Сампханом и Нуон Чеа, входил в правящую секретную пятерку ЦК Компартии Кампучии. Он имел сильные позиции в партии и поддерживал связи с соседним Вьетнамом, что обеспечивало ему фактическую автономность от центрального правительства Кампучии. Тем более, что в распоряжении Со Пхима находились верные ему вооруженные формирования и Пол Пот попросту опасался проводить «чистку» в Восточной административной зоне. Следствием такой автономии Востока стало полное прекращение поставок риса центральному правительству уже к 1977 г. Юго-западная зона, на границе с Таиландом, возглавлялась Та Моком. В отличие от Со Пхима, Та Мок (1926-2006) считался ближайшим соратником и любимцем Пол Пота. Бывший буддийский монах китайско-кхмерского происхождения, он в 1960-е гг. примкнул к партизанскому движению, в 1970 г. потерял голень и ступню на одной ноге.
Та Мок (на фото - в молодости и в пожилом возрасте) был инициатором и непосредственным организатором целого ряда «чисток», за что даже в партийных кругах получил прозвище «Мясник». Он импонировал Пол Поту и поэтому последний старался не нагружать руководителя Юго-западной административной зоны невыполнимыми планами. Тем более, что Пол Пот рассчитывал на поддержку Та Мока и подконтрольных ему вооруженных формирований в случае противостояния с Со Пхимом и другими партийными оппонентами. Третьей административной зоной была Северо-западная зона, которой повезло меньше всех. Там не было сильного руководителя, способного на равных разговаривать с центром, поэтому именно на Северо-западную зону и возложило полпотовское правительство основной груз реализации планов по выращиванию и поставкам риса. После того, как Муол Самбат сообщил, что не может выполнить поставленный план центра по поставкам риса, так как у него отсутствует сельскохозяйственная техника, его судьба была предрешена. В Северо-западной зоне провели масштабную чистку. Муол Самбат и его ближайшие соратники были казнены. Затем казнили и всех других ответственных работников Северо-западной зоны, заменив их специально прибывшими из Юго-западной зоны «та моковцами». Однако экономическое положение региона от этого не улучшилось, а эксплуатация людей на полях только усилилась. В результате подобной экономической политики в 1977-1978 гг. территорию Кампучии охватил настоящий голод, причем нормы потребления риса были снижены даже в Юго-западной зоне, которой руководил любимец Пол Пота Та Мок. Естественно, что столь напряженная ситуация требовала разрешения и вскоре оно наступило.
Продолжение следует…
Сегодня мой рассказ пойдет об одном уже порядком забытом человеке диктаторе Камбоджи Пол Поте. Но начну я как требуют законы жанра с "эффектных сцен".
Длительная и кровопролитная партизанская война между партизанами Пол Пота и правительственными войсками американского ставленника генерала Лона Нолома закончилась эвакуацией камбоджийской элиты на 36 американских боевых вертолетах в апреле 1975 года. И едва лишь армия Пол Пота вошла в столицу страны Пномпень, Пол Пот издал декрет об отмене денег и приказал взорвать национальный банк. Всех, кто пытался собирать разлетевшиеся по ветру банкноты, расстреливали на месте.
На первом же заседании политбюро Пол Пот объявил,что отныне Камбоджа будет называться Кампучией, и пообещал, что за несколько дней страна превратится в коммунистическую. А чтобы в этом благородном деле ему никто не помешал, Пол Пот сразу отгородил свою Кампучию "железным занавесом" от всего мира, разорвал дипломатические отношения со всеми странами, запретил почтовую и телефонную связь и наглухо закрыл въезд и выезд из страны.
А уже на следующее утро жители Пномпеня проснулись от выкрикиваемого в громкоговорители приказа незамедлительно покинуть город. Отряды именуемые красные кхмеры, одетые в традиционную черную форму, колотили в двери прикладами и беспрерывно стреляли в воздух. Одновременно с этим была прекращена подача воды и электричества.
Однако было невозможно сразу вывести из города организованными колоннами три миллиона горожан. "Эвакуация" растянулась почти на неделю. Отделяя детей от родителей, расстреливали не только протестующих, но и непонятливых. Красные кхмеры обходили жилища и стреляли в каждого, кого находили. Другие же, безропотно подчинившиеся, в ожидании эвакуации оказались под открытым небом без еды и воды. Люди пили из пруда в городском парке и сточных канав. К числу павших от рук красных кхмеров добавились еще сотни умерших "естественной" смертью - от кишечной инфекции. Через неделю в Пномпене остались лишь трупы и стаи собак-людоедов.
Инвалидов, не способных идти, обливали бензином и поджигали. Пномпень стал городом-призраком: находиться там запрещалось под страхом смерти. Только на окраине уцелел квартал, где поселились вожди "красных кхмеров". Рядом находился "объект С-21" - бывший лицей, куда привозили тысячами "врагов народа". После пыток их скармливали крокодилам или сжигали на железных решетках. Вот скажем, инструкция по применению специальных методов ведения допроса к врагам родины и революции объекта §21 — политической тюрьмы на северо-востоке страны. В нём говорится:
Целью применения пыток является получение адекватной реакции со стороны допрашиваемого. Пытки применяются не для развлечения. Боль надо причинять так, чтобы вызвать у пытуемого быструю адекватную реакцию. Другой целью является психологический надлом и потеря воли у допрашиваемого. При пытке не следует исходить из собственного гнева или самоудовлетворения. Бить допрашиваемого надо так, чтобы запугать его, а не забить до смерти. Прежде чем приступить к пытке, нужно проверить состояние здоровья допрашиваемого, а также проверить исправность и простерилизовать орудия пытки. Не следует убивать допрашиваемого раньше времени. При допросе главными являются политические соображения, причинение же пытуемому боли вторично. Поэтому никогда не надо забывать, что вы занимаетесь политической работой. Даже во время допросов следует постоянно вести агитационно-пропагандистскую работу. В то же время необходимо избегать нерешительности и колебаний, когда есть возможность получить от врага прямые ответы на наши вопросы. Необходимо помнить, что нерешительность способна замедлить нашу работу. Другими словами, в агитационно-воспитательной работе такого рода необходимо проявлять решительность, настойчивость и категоричность. Мы должны приступать к пыткам без предварительного разъяснения их причин и мотивов. Только так враг будет сломлен.
Та же участь постигла и все остальные города Кампучии. Пол Пот объявил, что все население превращается в крестьянское. Интеллигенция объявлялась врагом номер один и подвергалась поголовному уничтожению или каторжным работам на рисовых полях.
При этом интеллигентом считался всякий, кто носил очки. Очкариков красные кхмеры убивали сразу, едва завидев на улице. Не говоря уже об учителях, ученых, писателях, артистах и инженерах, были уничтожены даже врачи, так как здравоохранение Пол Пот отменил, считая, что тем самым освобождает будущую счастливую нацию от больных и хворых.
Пол Пот не стал подобно коммунистам других стран отделять религию от государства, он попросту ее отменил. Монахи были безжалостно уничтожены, а храмы превращены в казармы и скотобойни.
С той же простотой был решен и национальный вопрос. Все другие нации в Кампучии кроме кхмеров подлежали уничтожению.
Отряды красных кхмеров при помощи кувалд и ломов уничтожали по всей стране автомобили, электронику, промышленное оборудование и строительную технику. Уничтожались даже бытовые приборы: электробритвы, швейные машинки, магнитофоны, холодильники.
За первый год своего правления Пол Поту удалось полностью разрушить всю экономику страны и все ее политические и социальные институты. Были уничтожены библиотеки, театры и кинотеатры, запрещены песни, танцы, традиционные празднества, сожжены национальные архивы и "старые" книги.
Подверглись уничтожению и деревни, так как отныне крестьянам надлежало жить в сельских коммунах. Население тех деревень, которые не соглашались на добровольное переселение, истреблялось почти полностью. Прежде чем столкнуть в яму, жертвам наносили лопатой или мотыгой удар в затылок, и сталкивали вниз. Когда ликвидации подлежало слишком много людей, их собирали в группы по несколько десятков человек, опутывали стальной проволокой, пропускали ток от генератора, установленного на бульдозере, а затем сталкивали потерявших сознание людей в яму. Детей связывали в цепочку и всем скопом сталкивали в залитые водой ямы, где они, связанные по рукам и ногам, тут же тонули.
На вопрос "Зачем вы убиваете детей?", заданный Пол Поту одним журналистом, тот ответил: "Потому что из них могут вырасти опасные люди".
А чтобы из детей выросли "настоящие коммунисты", их еще в младенчестве отнимали у матерей и из этих "кампучийских янычар" воспитывали "солдат революции".
В проведении своих "реформ" Пол Пот опирался на армию, почти сплошь состоявшую из фанатиков двенадцати - пятнадцати лет, ошалевших от власти, которую давали им автоматы. Их приучали к убийствам с детства, спаивали смесью пальмового самогона с человеческой кровью. Им внушалось, что они "способны на все", что они стали "особыми людьми", потому что выпили человеческую кровь. Потом этим подросткам разъясняли, что, если они проявят жалость к "врагам народа", то после мучительных пыток будут убиты сами.
Пол Поту удалось сделать то, что не удавалось прежде ни одному из революционных вождей - он полностью отменил институт семьи и брака. Прежде чем попасть в сельскую коммуну, мужья отделялись от жен, и женщины становились собственностью нации.
Каждой коммуной руководил сельский староста, камафибал, который по собственному произволу назначал мужчинам партнерш. Однако мужчины и женщины жили раздельно в разных бараках и могли встречаться лишь один раз в месяц, в выходной день. Правда, и этот единственный день можно было назвать выходным лишь условно. Вместо работы на рисовых полях коммунары по двенадцать часов подряд работали над повышением своего идеологического уровня на политических занятиях. И лишь на исходе дня "партнерам" предоставлялось время для краткого уединения.
Существовал всеобъемлющий свод запретов, который распространялся на всех кхмеров. Запрещалось плакать или каким-либо еще образом демонстрировать негативные эмоции; смеяться или радоваться чему-либо, если для того не было должного социально-политического повода; жалеть слабых и больных, автоматически подлежащих уничтожению; читать что-либо помимо составленной Пол Потом "Маленькой красной книги", являющейся его творческой переработкой цитатника Мао Цзэдуна; жаловаться и просить для себя какие бы то ни было льготы…
Порой виновных в несоблюдении запретов зарывали по шею в землю и оставляли на медленную смерть от голода и жажды. Затем головы жертв отрезали и выставляли на кольях вокруг поселения с табличками: "Я - предатель революции!". Но чаще всего людей попросту забивали мотыгами: в целях экономии пуль расстреливать "предателей революции" запрещалось.
Трупы преступников также являлись общенациональным достоянием. Их запахивали в болотистую почву в качестве удобрения. Рисовые поля, задуманные Пол Потом как основа трудовой утопии, страны без денег и нужд, очень быстро превратились в огромные братские могилы для захоронения людей, забитых мотыгами или умерших от истощения, болезней и голода.
Незадолго до своей кончины Мао Цзэдун, встретившись с Пол Потом, очень высоко отозвался о его достижениях: "Вы одержали блестящую победу. Одним ударом вы покончили с классами. Народные коммуны в деревне, состоящие из бедных и средних слоев крестьянства, по всей Кампучии - вот наше будущее".
О Вожде
Находясь на вершине власти, он придерживался абсолютной аскезы, питался скудно, носил неброскую черную гимнастерку и не присваивал ценности репрессированных, объявленных врагами народа. Огромная власть не развратила его. Для себя лично он ничего не хотел, всего себя посвятив служению своему народу и построению нового общества счастья и справедливости. Он не имел ни дворцов, ни автомобилей, ни роскошных женщин, ни личных счетов в банке. Перед смертью ему нечего было завещать жене и четырем дочерям - у него не было ни своего дома, ни даже квартиры, а все его скудное имущество, состоявшее из пары заношенных гимнастерок, палки для ходьбы, да бамбукового веера, сгорело вместе с ним в костре из старых автомобильных покрышек, в котором его кремировали бывшие соратники на следующий же день после его смерти.
Не было никакого культа личности и не было никаких портретов вождя. Никто в этой стране даже не знал, кто ими правит. Вождь и его соратники были безымянны и называли друг друга не по именам, а по порядковым номерам: "товарищ первый", "товарищ второй" - и так далее. Сам же Пол Пот взял себе скромный восемьдесят седьмой номер, он так и подписывался под своими декретами и приказами: "Товарищ 87".
Пол Пот никогда не позволял себя фотографировать. Но один художник как-то по памяти набросал его портрет. Потом рисунок был размножен на ксероксе, и изображения диктатора появились в казармах и бараках трудовых лагерей. Узнав об этом, Пол Пот приказал все эти портреты уничтожить, а "утечку информации" пресечь. Художника забили мотыгами. Та же участь постигла и его "сообщников" - копирователя и тех, кто получил рисунки.
Правда, один из портретов вождя все-таки успели увидеть его родные брат и сестра, отправленные, как и все прочие "буржуазые элементы" на перевоспитание в трудовой концлагерь. "Оказывается, нами правит маленький Салот!" - в шоке воскликнула сестра.
Пол Пот, конечно, знал, что его близкие родственники оказались репрессированными, но он, как истинный революционер, считал, что не имеет права ставить личные интересы превыше общественных, и потому не предпринял никаких попыток облегчить их участь.
Имя Салот Сар исчезло из официальных сообщений в апреле 1975 года, когда армия "красных кхмеров" вошла в столицу Камбоджи Пномпень. Был пущен слух, что он погиб в боях за столицу. Позже было объявлено, что главой нового правительства становится некто по имени Пол Пот.
