starogrécke peklo
Alternatívne popisy. (Hádes) v gréckej mytológii boh podsvetia, syn Krona a Rhea, brat Demeter, Hestia, Hera, Poseidon a Zeus (mýtický)
. (Hádes) v gréckej mytológii – podsvetie, kam ide duša po smrti
V starogréckej mytológii boh podsvetia a kráľovstva mŕtvych
Pán kráľovstva tieňov mŕtvych v starovekej gréckej mytológii
Olympský boh, strýko Hermesa z otcovej strany
Podsvetie, kde Orfeus zostúpil za Eurydikou (mýtický)
Najexotickejšie kráľovstvo, v ktorom mal Orfeus šancu vystúpiť
Kráľovstvo slepých ľudí medzi starými Grékmi
Akú krajinu umiestnili starí Gréci priamo pod ne?
Olympský Boh
Prvý syn Kronos a Rhea
Vchod do nej stráži Cerberus
Meno tohto starogréckeho boha s najväčšou pravdepodobnosťou znamená v preklade „neviditeľný“ a v skutočnosti ho len zriedkakedy niekto z obyvateľov Zeme dokázal vidieť.
Ruské slovo peklo pochádza z názvu tohto podzemného kráľovstva.
Meno tohto starovekého gréckeho boha sa prekladá ako „neviditeľný“, „beztvarý“, „strašný“
Persefonin manžel
Brat Dia a Poseidona
Konečný cieľ pre duše starých Grékov
Peklo pre Grékov
V gréckej mytológii - syn Titána Kronosa a Rhea, boha podsvetia mŕtvych
Pán ríše tieňov mŕtvych v gréckej mytológii
Kráľovstvo mŕtvych v starovekej gréckej mytológii
Kráľovstvo mŕtvych (mýtické)
Pluto iným spôsobom
Persefonin manžel
Kráľovstvo Pluto
Zeus v podzemí v Homérovi
Rovnako ako Hádes
Kto uniesol Persephone?
Kráľovstvo mŕtvych
Grécka gehenna
Bezpečnostné zariadenie Cerberus
Tam zostúpil Orfeus
Boh podsvetia
Podsvetie
Boh podsvetia
olympský boh
Kráľovstvo tieňov
Boh Pluto inak
Hádes, Pluto
Persefonin únosca
Kráľovstvo mŕtvych (mýtus.)
Pluto (mýtus.)
Boh z Olympu
Orfeus tam hľadal Eurydiku
Miesto rieky Styx
Konečný cieľ pre duše Helénov
Grécky šéf podsvetia
Tečie tam rieka Styx
Kráľovstvo mŕtvych v Hellase
Vládca podsvetia
Staroveké kráľovstvo tieňov
grécky boh podsvetia
Herkulov nepriateľ
V gréckej mytológii boh podsvetia a kráľovstva mŕtvych
V starogréckej mytológii boh podsvetia mŕtvych, brat Dia
Kráľovstvo mŕtvych
Peklo (šeol) Z gréckeho slova hades, čo je preklad hebrejského slova „šeol“ v Biblii. Podľa gréckeho slova produkcia to znamená miesto bez svetla, alebo niečo neviditeľné. Starovekí grécki spisovatelia označovali svet duchov alebo kráľovstvo, príbytok mŕtvych, na
Zdroj: "Náboženský slovník"
Šeol je v judaizme príbytok mŕtvych. Ortodoxná encyklopédia (2000) poznamenáva, že biblické texty Starého zákona považujú šeol za domov všetkých mŕtvych, bez ohľadu na ich spôsob života na zemi. "Chodia do šeolu nielen... ... Wikipedia."
V judaizme je kráľovstvo mŕtvych, posmrtný život, podsvetie alebo nižší svet v protiklade s nebom. Sheol sa javí ako strašné monštrum, ktoré prehĺta mŕtvych a zatvára nad nimi svoje gigantické čeľuste; Lono šeolu je večne nenásytné a jeho duša sa rozširuje... ... Historický slovník
- (hebr. Šeõl, možno „spochybnený“, „nevyhľadateľný“; v gréčtine sa prekladá výrazom ó Αιδης a prekladá sa ako „podsvetie“, „peklo“, niekedy ako „hrob“), v židovskej mytológii kráľovstvo mŕtvy, posmrtný život, „dolný“, alebo „dolný“, svet, ... ... Encyklopédia mytológie
Židovské podsvetie, kráľovstvo mŕtvych. Vysvetlenie 25 000 cudzích slov, ktoré sa začali používať v ruskom jazyku, s významom ich koreňov. Mikhelson A.D., 1865 ... Slovník cudzích slov ruského jazyka
Podstatné meno, počet synoným: 2 kráľovstvo mŕtvych (2) šeol (1) ASIS synonymický slovník. V.N. Trishin. 2013… Slovník synonym
Sheol- v judaizme kráľovstvo mŕtvych, posmrtný život, „nižší“ alebo „nižší“ svet, v protiklade s nebom. Sheol sa javí ako strašné monštrum, ktoré prehĺta mŕtvych a zatvára nad nimi svoje gigantické čeľuste; lono šeolu je vždy nenásytné... Encyklopedický slovník svetových dejín
Sheol- hrob (hebrejsky; Tanach, Breishit 37:35 (kresťania majú Starý zákon, Genesis 37:35), Žalm 18:6, 16:10, Izaiáš 28:15,18 atď.): bežná interpretácia šeolu ako peklo, neskorší kresťanský vývoj, pojem pekla v Tóre absentuje: ஐ Ale podľa ... ... Lemov svet – slovník a sprievodca
šeol- (peklo, peklo, hrob, hrob) šeol je hebrejské slovo s neurčitým významom A. Miesto, kam všetci idú po smrti: Izaiáš 14:9 11 spravodliví: Gn 37:35; Ž 87:4 6 bezbožní: 4Mo 16:30; Ez 32:21,27 B. Opis miesta temnoty a skazy: Jób 17:13 16… … Biblia: aktuálny slovník
Sheol- (1M 37, 35. Num 16, 30. 5M 32, 22. Izaiáš 14, 9. 15. Ez 31, 16. Jób. 7, 9. Žalm. 6, 6 atď.) Hebr. slovo šeol nie je nikde zahrnuté v ruskom preklade. Zodpovedá gréckemu Peklu (Άηδς) a latinskému Orcus a vyjadruje rôzne... ... Kompletný ortodoxný teologický encyklopedický slovník
Hebrejské slovo, ktoré sa nikde v ruskom preklade Biblie nenachádza. Zodpovedá gréckemu peklu (Άδης) a latinskému Orcus a vyjadruje rôzne pojmy, ako je hrob, hrob, obydlie mŕtvych, stav mŕtvych, kráľovstvo mŕtvych atď... Encyklopedický slovník F.A. Brockhaus a I.A. Efron
- (Hebr.) Peklo v židovskom panteóne; oblasť nehybnosti a nečinnosti, na rozdiel od Gehenny (pozri). Zdroj: Teozofický slovník... Náboženské pojmy
Po dokončení pozemskej cesty a opustení svetských záležitostí sa tulák ocitol na brehu rieky Styx a tichý prievozník Cháron ho za pár mincí previezol na druhú stranu. Či tulákovi bolo súdené navždy blúdiť po Asfodelovej lúke, vletieť do nekonečnej priepasti Tartarus obkolesenej ohnivou riekou alebo okúsiť milosť Elysia – to určil prísny a zachmúrený vládca celého podsvetia, vládca mŕtvych, boha, ktorého meno sa snažili na zemi nevysloviť.
V mýtoch a legendách starovekého Grécka neexistovalo žiadne rozdelenie medzi nebom a peklom. Hlboko pod zemou sa nachádzalo jediné kráľovstvo mŕtvych, Hádes. Padali do nej duše všetkých mŕtvych. Podľa legendy sa vchod do tohto kráľovstva nachádzal pri jaskyni Eleusis, no dalo sa do nej dostať aj inými spôsobmi. Boh Hádes vládol tomuto podzemnému kráľovstvu.
Brány Kráľovstva mŕtvych strážil Hádov verný pomocník – mnohohlavý pes Cerberus. Jeho chvost a hriva boli vyrobené z hadov. Nechal vojsť každého, kto chcel, no nikto sa nemohol vrátiť von.
Podľa mýtov malo podsvetie tri úrovne. Takmer všetky duše zosnulých skončili v Asphodel Meadow. Začalo to v predvečer Háda a rozšírilo sa pozdĺž celého podsvetia. Keď sa duše napili z Lethe a zabudli na pozemský život, bezcieľne blúdili v mase bez tváre po lúke posiatej asfodelovými kvetmi medzi smutnými stromami bez listov.
Duše ľudí, ktorí žili zbožným životom, skončili v Elysiu – príbytku blahoslavených. Nebolo tu žiadne utrpenie, ťažkosti ani starosti. V ranej gréckej mytológii sa verilo, že Elysium alebo Ostrov blahoslavených sa nachádza za riekou Oceanus, ktorá obklopuje Zem. Ale ako sa geografické predstavy o svete rozširovali, poloha starovekého gréckeho raja sa menila: teraz bol pod zemou, súčasťou podzemného kráľovstva.
Hriešnici skončili na inej úrovni Háda – v Tartaruse, najhlbšej priepasti, kde boli odsúdení na večné utrpenie. Je pravda, že takéto chápanie Tartaru sa objavilo až za Vergilia. V skoršom období bol Tartarus považovaný za temnú priepasť, ktorá sa nachádzala oveľa nižšie ako Hádes. Slnečné svetlo tam nikdy nepreniklo. Bolo to v rovnakej vzdialenosti od povrchu Zeme, ako je Zem od oblohy. V tejto priepasti, kde sa zvrhnutí titáni trápili v neurčitom väzení, vládla večná tma a večný chlad. Tartarus obklopovali tri vrstvy temnoty a medená stena. Počas tohto obdobia boli v starogréckej mytológii oddelené pojmy Hades a Tartarus.
Neskôr sa však Tartarus začína označovať ako najodľahlejšie a najtemnejšie miesto Hádes, kde si hriešnici odpykávajú svoj trest. V Tartaruse, kde vládla večná samota, večná hrôza, tma a absolútny chlad, skončili len tí najstrašnejší zločinci. Nebol čas, ani výsledok.
Boh Hádes bol v starogréckej mytológii zobrazený ako krutý vládca sveta mŕtvych. Tento predstaviteľ panteónu bol obdarený ťažkým osudom. Jeho otec Kronos prehltol všetky jeho novonarodené deti. Bál sa predpovede, že ho jeden z nich zvrhne. Tomuto osudu neunikol ani Aida. Deti Kronosa boli nesmrteľní bohovia, naďalej žili a rástli v lone svojho otca, kým sa Zeus, ktorý unikol osudu svojich bratov, nevrátil a neoslobodil ich, čím sa skončila vláda Kronosa.
Pri delení dedičstva hádzali žreb Hádes, Zeus a Poseidon. A Hádes dostal podsvetie mŕtvych: miesto, ktoré vyvoláva hrôzu medzi ľuďmi a znechutenie medzi ostatnými bohmi. V predstavách starých Grékov bolo Podsvetie ponuré, vlhké jaskyne, s množstvom riek, neustálou hmlou a zápachom rozkladu.
Hádes vládol svojmu kráľovstvu a ako vládca udržiaval poriadok. Na tieto účely mal pomocníkov: storukých obrov Hecatoncheires, trojhlavého psa Cerbera a nosiča duší mŕtvych Chárona. Tá prevážala mŕtve duše cez zamrznutý Styx – rieku ľudských sĺz. Za svoju službu si účtoval malý poplatok. Duše, ktoré z nejakého dôvodu nemohli zaplatiť, zostali na brehoch Styxu, odsúdené na večné putovanie. Preto mali starí Gréci tradíciu kladenia mincí na oči (niekedy do úst) zosnulého. Tento rituál sa prísne dodržiaval. Verilo sa, že duše mŕtvych, ktorým sa nepodarilo prekročiť Styx, sa môžu vrátiť medzi živých a ublížiť im.
Z celého panteónu gréckych bohov bol Hádes najmenej milovaný a uctievaný: na jeho počesť neboli postavené žiadne chrámy, snažili sa nespomínať jeho meno. Spôsobil strach. Ale častejšie ako iní bohovia sa podľa legiend pokúšali smrteľníci oklamať Háda alebo sa s ním dohodnúť: chceli sa vyhnúť smrti, uniknúť zo sveta mŕtvych.
Jedným z týchto ľudí bol Sizyfos. Presvedčil manželku, aby jeho telo nepochovávala. Sizyfosova duša, ktorá sa ocitla vo svete mŕtvych, prosila Persefonu, Hádovu manželku, aby prepustila svoju dušu späť na zem, aby potrestala svoju „nešťastnú“ manželku za zanedbanie tradícií. Keď sa o tom Hádes dozvedel, vrátil Sizyfa do sveta mŕtvych. Trest za podvod bol prísny: Sizyfos musel každý deň odvaliť na horu obrovský kameň, každý večer v dôsledku tvrdej práce vyliezol s kameňom na vrchol a na konci každého dňa mlčky sledoval, kameň sa odvalil späť dolu z hory. Trest trval večnosť.
Ďalší slávny príbeh je o snahe vziať zo smrti a priviesť späť svojho milovaného. Orfeus, hudobník so sladkým hlasom, stratil svoju milovanú Eurydiku: uštipol ju jedovatý had. V zúfalstve ju nasledoval do podzemného kráľovstva mŕtvych. Jeho zručná hra a oduševnený spev o nešťastnej láske dojal všetkých obyvateľov tohto sveta. A aj krutý Hádes zmäkol. Dovolil Orfeovi vziať Eurydiku zo sveta mŕtvych s jedinou podmienkou: počas celej cesty z podsvetia by sa Orfeus nemal otočiť. Orfeus nevydržal skúšku a na samom konci cesty sa otočil, aby skontroloval, či ho Eurydika sleduje. A navždy som stratil svoju milovanú.
Na brehoch Styxu sa všetci ocitnú na konci svojej cesty: bohatí aj chudobní. Vody Lethe zmyjú spomienky na minulosť. Koniec koncov, zomrieť znamená zabudnúť. Ži dôstojne a možno skončíš v Elysiu. Nie, budeš blúdiť navždy. Ale hroznejšia je večná zima a večná samota bezodného Tartaru.
Kostol zjavení Panny Márie
Do svätyne Hera sa dá dostať buď z Mykén po novej štátnej diaľnici, alebo z Argosu cez Neo Ireo alebo Chonika. V centre obce sa nachádza byzantský chrám zasvätený Usnutiu Panny Márie, postavený v roku 1144. Je považovaný za jeden z najlepšie zachovaných chrámov dynastie Komnenosovcov. Patril ku kláštornému komplexu, ktorý sa nachádzal na mieste modernej dediny
A je na ceste do žiariacich Atén (časť 2)
Ráno po otočení mapy prechádzam zeleninovými záhradkami do Keramiku. Na petrohradské pomery sú domy príliš vysoké na bežnú šírku ulíc v Aténach, u nás by bolo trochu pochmúrne, ale tu je slnko vysoko a je tu tieň - našťastie teplota už ráno je mimo grafov nad +25. Keď sa priblížite ku keramike z východu, je moderná (pod pojmom „moderná“ v Aténach rozumejú niečo, čo má menej ako 2000 rokov!-). V skutočnosti som nadobudol dojem obrovskej architektonickej a chronologickej diery medzi poslednými rímskymi stavbami a stavbami spred 100..150 rokov) stavba končí v mieste, kadiaľ viedla hlavná cesta do Mesta: moderné Atény pokračujú na ul. na pravej strane a naľavo za plotom, medzi dvoma radmi paliem, sa zo slnkom spálenej trávy týčia zvyšky múrov a horizont je korunovaný Parthenónom. Stojíte a pozeráte sa a autá jazdia za vami, na druhej strane ulice je dom, ktorého obyvatelia, keď sa zobudia a pozerajú von oknom, vidia o pár stoviek metrov ďalej miesto, kde stoja mestské hradby stál a Dipylon (Dvojitá brána) - hlavný vchod do Mesta a v diaľke nad tým všetkým stojí Akropola.
Galérie v Grécku
Podmorské mesto Olus
Tajomstvá histórie sa na našej planéte ukrývajú nielen pod hrúbkou zeme, ale aj pod vodou. Mnohé legendy o podmorských mestách a potopených pokladoch zapália srdcia tisícov turistov, ktorí snívajú o tom, že sa vydajú hľadať poklad. Predpokladá sa, že v dôsledku pohybov zemskej kôry sa z času na čas ponoria celé kontinenty, napríklad stále prebieha hľadanie bájnej Atlantídy. Niektoré podvodné ruiny však nie je príliš ťažké nájsť a nachádzajú sa neďaleko zeme. Napríklad podmorské mesto Olous v Grécku.
Asclepius
Pre starých Grékov bol Asclepius predovšetkým bohom uzdravovania, ktorý ľuďom poskytoval úľavu a uzdravoval ich od utrpenia. Podľa najrozšírenejšej legendy sa Asclepius narodil zo spojenia Apollóna s Coronis, dcérou kráľa Flegiása, z thesálskej oblasti Lakeria.
Pred historickým peklom
Niektoré staroveké národy spaľovali mŕtvych: to je neklamné znamenie, že duša musí vystúpiť do svojho nového príbytku v nebi. Ak bol pochovaný v zemi, znamená to, že pôjde do podsvetia. Ak boli poslaní na svoju poslednú cestu loďou, duša odpláva do krajiny za morom, na samom okraji Zeme. Slovania mali na túto vec veľmi odlišné názory, ale všetci sa zhodli na jednom: duše tých ľudí, ktorí nie sú držaní v blízkosti svojich predchádzajúcich domovov, idú do posmrtného života a vedú tam približne rovnakú existenciu - zber, lov. Tí, ktorí kvôli kliatbe, nesplnenému sľubu alebo niečomu inému nemôžu opustiť svoje telo, zostávajú v našom svete - buď sa presťahujú do svojich predchádzajúcich schránok, alebo na seba berú podobu zvierat, prírodných javov alebo jednoducho duchov. zlyhania. Môžeme povedať, že posmrtný život takýchto duší je náš vlastný svet, takže to nie je najhoršia možnosť posmrtnej existencie.
egyptské peklo
Všetko dopadne oveľa horšie, ak sa ocitnete v posmrtnom živote starých Egypťanov, kde vládne Osiris. Počas svojej pozemskej inkarnácie ho zabil a rozsekal jeho vlastný brat Set. To nemohlo ovplyvniť charakter pána mŕtvych. Osiris vyzerá odpudivo: vyzerá ako múmia, ktorá vo svojich rukách zviera znaky faraónskej moci. Sediac na tróne predsedá súdu, ktorý zvažuje činy novoprichádzajúcich duší. Privádza ich sem boh života Horus. Drž ho pevne za ruku: Zbor so sokolou hlavou je vlastným synom podzemného kráľa, takže ti môže povedať dobré slovo.
Súdna sieň je obrovská - je to celá nebeská klenba. Podľa pokynov Egyptskej knihy mŕtvych je potrebné dodržiavať množstvo pravidiel. Podrobne vypíšte hriechy, ktoré ste počas života nestihli spáchať. Potom budete požiadaní, aby ste zanechali spomienku na seba a pomohli svojim príbuzným zobrazením súdnej scény na zvitku papyrusu. Ak je váš umelecký talent v celej svojej kráse, strávite tu zvyšok večnosti a budete sa zúčastňovať na záležitostiach Osirisa a jeho mnohých božských príbuzných. Zvyšok čelí krutej poprave: sú hodení, aby ich zožral Ammat, monštrum s telom hrocha, labkami a hrivou leva a tlamou krokodíla. V jeho čeľusti sa však môžu ocitnúť aj šťastlivci: z času na čas dochádza k „upratovaniu“, počas ktorého sa opäť prehodnocujú záležitosti duší, ktoré majú na starosti. A ak vám vaši príbuzní neposkytli príslušné amulety, určite vás zožerie neľútostné monštrum.
Staroveké grécke peklo - Tartarus
(Tartaros, grécky). Miesto múk v podsvetí. V Homérovi je Tartarus pomenované miesto, kde sú uväznení titáni, čo sa líši od pekla. Neskôr sa Tartarus používal na označenie podsvetia vo všeobecnosti.
TARTARUS, v gréckej mytológii priestor nachádzajúci sa v samotných hĺbkach vesmíru, pod Hádom. Tartarus je tak ďaleko od Hádu ako Zem od neba. Ak by ste z neba zhodili na zem medenú nákovu, dostala by sa na zem za deväť dní. Rovnako dlho by jej trvalo letieť zo zeme do Tartaru. V Tartaruse ležia korene zeme a mora, všetky konce a začiatky. Je obohnaný medenou stenou a noc ju obklopuje v troch radoch. Tartarus je domovom Nyx (bohyne noci). Dokonca aj bohovia sa boja veľkej priepasti Tartarus. Titáni, porazení Zeusom, boli hodení do Tartaru. Tam chradnú za medenými dverami, strážia ich sto ozbrojení muži. Na Olympe žijú bohovia novej generácie – deti zvrhnutých titánov; v Tartaruse - bohovia minulej generácie, otcovia víťazov. Tartarus je dolné nebo (na rozdiel od Olympu, horné nebo). Neskôr bol Tartarus reinterpretovaný ako najodľahlejšie miesto Háda, kde sú trestaní svätokrádežníci a odvážni hrdinovia - Aload, Pirithous, Ixion, Salmoneus, Sizyfos, Tityus, Tantalus. V Hesiodovej Teogónii je Tartarus zosobnený. Je jednou zo štyroch primárnych potencií (spolu s Chaosom, Gaiou a Erosom). Gaia porodí príšerného Tyfóna z Tartaru. Dcéra Tartarusa a Gaie bola podľa jedného mýtu Echidna.
kresťanské peklo
Podľa kresťanského učenia sa po páde našich predkov duše všetkých mŕtvych, vrátane starozákonných spravodlivých, dostali do pekla. Duše spravodlivého Simeona, prijímateľa Boha a Jána Krstiteľa, sťaté kráľom Herodesom, kázali rýchle a všeobecné vyslobodenie v pekle. Kristus po svojom utrpení a smrti na kríži zostúpil so svojou ľudskou dušou do najvzdialenejších hlbín pekla, zničil peklo a vyviedol z neho duše všetkých spravodlivých do Božieho kráľovstva (raja), ako aj tieto duše. hriešnikov, ktorí prijali kázanie o prichádzajúcej spáse. A teraz duše zosnulých svätých (zbožných kresťanov) idú do neba.
No častokrát živí ľudia svojimi hriechmi od seba odtláčajú Boha – sami si vytvárajú v duši skutočné peklo a po smrti už duše nemajú možnosť zmeniť svoj stav, ktorý bude vo večnosti napredovať. Posmrtný a konečný osud duší zosnulých nekresťanov nie je známy tým, ktorí dnes žijú – úplne závisí od vôle Boha, či zosnulý uváži, že zomrel podľa svojho svedomia a že jeho duša je pripravená osláviť Krista; , potom môže byť prijatá do nebeských príbytkov.
Spasiteľ zdôrazňuje, že určujúcim kritériom pre Neho bude prítomnosť (medzi „baránkami“) skutkov milosrdenstva (pomoc núdznym, ku ktorým sa sám počíta), alebo neprítomnosť týchto skutkov (medzi „kozľami“) ( Matúš 25:31-46). Boh urobí konečné rozhodnutie na poslednom súde, po ktorom budú v pekle trpieť nielen duše hriešnikov, ale aj ich vzkriesené hmotné telá. Kristus poukázal na to, že najväčšie muky v pekle postihnú tých, ktorí poznajú Jeho prikázania, ale neplnia ich, a tých, ktorí neodpúšťajú previnenia voči blížnym. Najťažšie muky v pekle nebudú fyzické, ale mravné, hlas svedomia, akýsi neprirodzený stav, keď hriešna duša neznesie Božiu prítomnosť, ale aj bez Boha je úplne neznesiteľná. V pekle budú trpieť aj démoni (padlí anjeli) a po poslednom súde budú ešte viac zviazaní.
katolicizmus a pravoslávie tvrdiť, že na to, aby sa duša po smrti nedostala do pekla, ale do neba, musí byť pokrstený, dodržiavať náboženské učenie, prijímať Kristovo Telo a Krv, zachovávať duchovnú čistotu a vykonávať zbožné skutky počas života na zemi. Právo určiť, či duša človeka pôjde v kresťanstve do pekla alebo neba, patrí Bohu.
protestantizmus hovorí, že na to, aby sa duša človeka dostala do neba a nie do pekla, musí byť človek znovuzrodený kresťan. V neoprotestantizme (krst, metodizmus, pentekostalizmus atď.) krst nehrá hlavnú úlohu pri spáse. V klasickom protestantizme (luteranizmus, kalvinizmus, anglikanizmus atď.) existuje téza o potrebe krstu detí, aby mohli ísť po smrti do neba.
Svätý Ján Zlatoústy píše: „Preto (Boh) pripravil gehennu (peklo ako miesto pobytu pre hriešnikov), pretože je dobrý. Aj tie najneznesiteľnejšie a neporovnateľné večné muky hriešnikov v pekle sú stále lepšie ako neexistencia alebo úplné zastavenie ich existencie. Podľa niektorých kresťanských apologétov je peklo zlo, ale Boh nemôže stvoriť zlo, avšak svojim stvorením (dobra) necháva príležitosť pre rozumné bytosti, ktoré stvoril (anjelov a ľudí), aby samy „stvorili“ dobro aj zlo. . Zlo je podľa ich koncepcie len buď zvrátené dobro, alebo absencia dobra, teda neexistencia, ktorá nikdy nemôže byť úplná a konečná. Napriek tomu, že peklo sa nazýva kráľovstvom diabla a jeho anjelov, všadeprítomný a všemohúci Boh je v pekle nepochopiteľne prítomný a mentálne ho riadi.
Peklo v islame
Podľa učenia islamu budú v deň súdu všetci ľudia vzkriesení a bude nad nimi prebiehať súdny proces a ľudia budú rozdelení na 2 skupiny - obyvateľov pekla a obyvateľov neba. Peklo v islame je večným útočiskom neveriacich („káfirov“ - tých, ktorí nenasledovali božské náboženstvo) a dopustili sa vyhýbania sa. Všemohúci nikomu neodpustí iba jeden hriech – polyteizmus („vyhýbať sa“ – arabsky), vyhýbať sa zahŕňa uctievanie niekoho iného ako Všemohúceho jediného Boha („Allah“ – arab.), dávať mu partnerov, prirovnávať niekoho k Alahovi atď. Všemohúci odpustí všetky ostatné hriechy alebo nie podľa svojej múdrosti a milosrdenstva. Peklo v islame sa nazýva Jahannam (arabsky).
V pekle je strom zvaný „Zakkum“: „ktorý má svoje korene v pekle. Plody jeho konárov sú ako diabolské hlavy. A jedia z neho a naplnia si ním žalúdok“ (Korán, 37:64-66). Obyvatelia pekla budú jesť tento strom, piť vriacu vodu: „A budú piť smradľavú vriacu vodu, budú ju sŕkať, ale sotva ju budú môcť prehltnúť“ (Korán, 14:16- 17), noste ohnivé šaty: „A neveriaci budú oblečením vyrezaní z ohňa“ (Korán, 22:19), oheň bude všade v pekle: „Vrstvy ohňa budú ležať nad nimi a pod nimi“ (Korán, 39:16), "V tieni dusivého dymu, nie osviežujúce a nie dobré" (Korán, 56:43-44). Korán tiež opisuje, že všetci obyvatelia pekla zažijú vinu, smútok a smútok, že žili svoj život bez uctievania Všemohúceho. „Pre nich je krik a rev a večný príbytok tam, kým bude trvať zem a nebo, pokiaľ s tým tvoj Pán nechce naložiť inak, pretože tvoj Pán je skutočne Konateľom všetkého, čo chce“ ( Korán, 11:106 - 107).
Peklo v budhizme
V budhizme sú peklá miestami pobytu pre bytosti, ktoré praktizujú zlobu a nenávisť. Existuje osem pekiel (osem studených, osem horúcich), ale existujú aj ďalšie pekla. Pobyt v pekle je dlhý, ale nie nekonečný po vyčerpaní dôsledkov negatívnej karmy, stvorenie zomrie a znovu sa zrodí vo vyšších svetoch.
Peklo v kabale
V kabale je „peklo“ uvedomenie si rozdielu medzi človekom a Stvoriteľom – Najvyššou silou dobra. Toto je extrémny stupeň uvedomenia si nášho zla – miera toho, ako zle sa cítime, keď zrazu zistíme, že sme vo vlastnostiach oproti Nemu. Pocit hanby, odstupu, bezvýznamnosti a nízkosti je taký hrozný, že nie je nič horšie ako toto. Tento pocit absolútnej hanby je pocit „pekla“, ktorý jednoducho spaľuje.
Peklo v mormonizme
V zjaveniach z Cirkvi Ježiša Krista Svätých neskorších dní má slovo peklo dva významy.
Po prvé, to je názov pre duchovné väzenie – miesto v popozemskom duchovnom svete pripravené pre tých, „ktorí zomreli vo svojich hriechoch, bez poznania pravdy, alebo v hriechu tým, že zavrhli prorokov“ (Náuka a zmluvy 138:32 ). Toto je dočasný stav, v ktorom duchovia dostanú príležitosť naučiť sa evanjelium, činiť pokánie a prijať obrady spásy, ktoré sa im udeľujú v chrámoch (Náuka a zmluvy 138:30-35).
Po druhé, slovo peklo sa vzťahuje na vonkajšiu temnotu – miesto, kde bude prebývať Satan, jeho anjeli a synovia skazy (Náuka a zmluvy 29:36-38, 76:28-33).
Danteho peklo
Po prechode lesom sa ocitnete na prahu pekla, v „tajomnej predsieni“. Toto je temné a ťažké miesto, kde sú uväznené duše tých, „ktorí žili bez toho, aby poznali slávu alebo hanbu smrteľných záležitostí“. Ukazuje sa, že ich je pomerne veľa. „Útržky všetkých nárečí“ sa spájajú do jediného hukotu, v ktorom títo ľudia nariekajú a nariekajú, pričom celý život im nebolo ani teplo, ani zima, ale iba teplo. Tieto bezvýznamné duše trápia celých gójov konských múch a ôs. Z rán zmiešaných so slzami kvapká krv, ktorú požierajú hordy červov. Sú tu uväznení aj anjeli, ktorí sa bez vzbury proti Pánovi nepostavili na stranu Belzebuba a uprednostňovali opatrnú neutralitu. Od nepamäti ich „smutné stádo“ vytrháva nebo, ale ani peklo ich neprijíma...
Peklo na planétach
Venušské peklo
Venuša je domovom skutočne biblického pekla. Mraky kyseliny sírovej, tlak 100 zemských atmosfér a teplota + 400 stupňov. Toto je skutočné peklo!
Marťanské peklo
Bizarný hornatý terén Marsu tiež pripomína stredoveké maľby podsvetia.
Peklo z vedeckého hľadiska
Jack a Rexell van Impe, Michigan, USA dospeli k záveru, že čierne diery spĺňajú všetky požiadavky na to, aby boli miestom pekla. Za to im bola v roku 2001 udelená Nobelova cena.
Skôr či neskôr to bude musieť urobiť každý. Bolo by smiešne si myslieť, že po takom živote budeme schopní nejako prejsť cez nebeské brány alebo oklamať archanjela, ktorý ich stráži. Stojí za to vyrovnať sa s nevyhnutným: nečakajú nás svätostánky a hodiny, ale ponurá krajina pekla. A aby nedošlo k zmätku pri hrobe, stojí za to sa na to vopred pripraviť. Navyše môžete nájsť celý rad smerodajných dôkazov o tom, ako sa orientovať v pekelnom teréne. Hlavnou vecou nie je panika.
Kde sa nachádza, posmrtný život?
Niektoré staroveké národy spaľovali mŕtvych: to je neklamné znamenie, že duša musí vystúpiť do svojho nového príbytku v nebi. Ak bol pochovaný v zemi, znamená to, že pôjde do podsvetia. Ak ich na poslednú cestu poslali loďou, tá sa plaví do krajiny za morom, na samom okraji Zeme.
Slovania mali na túto vec veľmi rozdielne názory, ale všetci sa zhodli na jednom: duše tých ľudí, ktorých nič nebrzdí v blízkosti ich predchádzajúcich domovov, odchádzajú do posmrtného života a vedú tam približne rovnakú existenciu – žatvu, lov...
Tí, ktorí kvôli kliatbe, nesplnenému sľubu alebo niečomu inému nemôžu opustiť svoje telo, zostávajú v našom svete – buď sa presťahujú do svojich predošlých schránok, alebo nadobudnú podobu zvierat, prírodných úkazov alebo jednoducho duchov zlyhania. Môžeme povedať, že posmrtný život takýchto duší je náš vlastný svet, takže to nie je najhoršia možnosť posmrtnej existencie.
egyptské peklo
Všetko dopadne oveľa horšie, ak sa ocitnete v posmrtnom živote starých Egypťanov, kde vládne Osiris.
Osiris je boh znovuzrodenia, kráľ podsvetia v staroegyptskej mytológii. Niekedy bol Osiris zobrazovaný s hlavou býka. Podľa odkazov v staroegyptských textoch a príbehu o Plutarchovi bol Osiris najstarším synom boha zeme Heba a bohyne neba Nut, brata a manžela Isis, brata Nephthysa, Seta a otca Hora.
Bol štvrtým z bohov, ktorí vládli na zemi v prvotných časoch, zdedil moc svojho pradeda Ra-Atuma, starého otca Shu a otca Geba. Osiris, ktorý vládol nad Egyptom, učil ľudí poľnohospodárstvo, záhradníctvo a vinárstvo, ale zabil ho jeho brat, boh Set, ktorý chcel vládnuť namiesto neho. Osirisova manželka, jeho sestra Isis, našla jeho mŕtvolu a začala za ním smútiť spolu so svojou sestrou Nephthys.
Ra sa zľutuje a posiela boha Anubise so šakalskou hlavou, ktorý zhromaždil rozptýlených (alebo podľa inej verzie rozsekaných Sethom) členov Osirisa, zabalzamoval telo a zavial ho. Isis v podobe sokola vystúpila na mŕtvolu Osirisa a zázračne z neho počatá porodila syna Hora. Horus bol počatý a narodený, aby konal ako prirodzený pomstiteľ za smrť svojho otca.
Zároveň sa považuje za jediného legitímneho dediča toho druhého Po dlhom súdnom spore je Horus uznaný za právoplatného dediča Osirisa a dostáva kráľovstvo. Vzkriesi Osirisa tým, že mu dovolí prehltnúť oko. Osiris sa však nevracia na zem a zostáva kráľom mŕtvych a necháva Hora vládnuť kráľovstvu živých.
Počas svojej pozemskej inkarnácie ho zabil a rozsekal jeho vlastný brat Set. To nemohlo ovplyvniť charakter pána mŕtvych. Osiris vyzerá odpudivo: vyzerá ako múmia, ktorá vo svojich rukách zviera znaky faraónskej moci. Sediac na tróne predsedá súdu, ktorý zvažuje činy novoprichádzajúcich duší. Privádza ich sem boh života Horus. Drž ho pevne za ruku: Zbor so sokolou hlavou je vlastným synom podzemného kráľa, takže ti môže povedať dobré slovo.
Súdna sieň je obrovská - je to celá nebeská klenba.
„Kniha mŕtvych“ v starovekom Egypte je zbierkou náboženských a právnych noriem uložených v hrobke s cieľom pomôcť zosnulému prekonať nebezpečenstvá druhého sveta a získať osvietenú nesmrteľnosť. Pozostáva zo série 186 nesúvisiacich kapitol rôznej dĺžky, od dlhých poetických hymnov až po jednoriadkové magické formulky.
Podľa pokynov Egyptskej knihy mŕtvych je potrebné dodržiavať množstvo pravidiel. Podrobne vypíšte hriechy, ktoré ste počas života nestihli spáchať. Potom budete požiadaní, aby ste zanechali spomienku na seba a pomohli svojim príbuzným zobrazením súdnej scény na zvitku papyrusu. Ak je váš umelecký talent v celej svojej kráse, strávite tu zvyšok večnosti a budete sa zúčastňovať na záležitostiach Osirisa a jeho mnohých božských príbuzných.
Zvyšok čelí krutej poprave: sú hodení, aby ich zožral Ammat, monštrum s telom hrocha, labkami a hrivou leva a tlamou krokodíla. V jeho čeľusti sa však môžu ocitnúť aj šťastlivci: z času na čas dochádza k „upratovaniu“, počas ktorého sa opäť prehodnocujú záležitosti duší, ktoré majú na starosti. A ak vám vaši príbuzní neposkytli príslušné amulety, určite vás zožerie neľútostné monštrum.
Grécke peklo
Dostať sa do posmrtného kráľovstva Grékov je ešte jednoduchšie: unesie vás samotný boh smrti Thanatos, ktorý sem dodáva všetky „čerstvé“ duše. Počas veľkých bitiek a bitiek, kde si zrejme sám neporadí, Thanatosovi pomáhajú okrídlení Kerrovci, ktorí odnášajú padlých do kráľovstva večne zachmúreného Háda.
Thanatos, Tanat, Fan (grécky Θάνᾰτος, „smrť“) - v gréckej mytológii zosobnenie smrti, syn Nikta, dvojča boha spánku Hypnosa. Thanatos má železné srdce a bohovia ho nenávidia. Je to jediný boh, ktorý nemá rád darčeky. V Sparte existoval kult Thanata. Thanatos bol najčastejšie zobrazovaný ako okrídlený mladík so zhasnutou fakľou v ruke V dávnych dobách existoval názor, že smrť človeka závisí len od neho.
Na krajnom západe, na kraji sveta, sa rozprestiera nezáživná rovina, sem-tam porastená vŕbami a topoľmi s čiernou kôrou. Za ňou, na dne priepasti, sa otvára bahnitá bažina Acheron. Splýva s čiernymi vodami Styxu, ktorý deväťkrát obkolesuje svet mŕtvych a oddeľuje ho od sveta živých. Dokonca aj bohovia si dávajú pozor, aby neporušili svoje prísahy v mene Styx: tieto vody sú posvätné a nemilosrdné. Vlievajú sa do Cocytusu, rieky náreku, z ktorej vzniká Lethe, rieka zabudnutia.
Korytom rieky Styx môžete prejsť na člne starca Charona.
Charon (grécky Χάρων - „svetlý“) v gréckej mytológii je nosičom duší mŕtvych cez rieku Styx (podľa inej verzie - cez Acheron) do Hades (podzemné kráľovstvo mŕtvych). Bol zobrazený ako zachmúrený starec v handrách. Cháron prepravuje mŕtvych po vodách podzemných riek a dostáva za to platbu v jednom obole (podľa pohrebných obradov sa nachádza pod jazykom mŕtvych). Preváža len tých mŕtvych, ktorých kosti našli pokoj v hrobe. Len zlatá ratolesť, vytrhnutá z Persefoninho hája, otvára cestu do kráľovstva smrti živému človeku.
Za svoju prácu si od každého berie malú medenú mincu. Ak nemáte peniaze, môžete len čakať na koniec časov pri vchode. Cháronov čln prekročí všetkých deväť prúdov a vylodí svojich pasažierov v príbytku mŕtvych. Tu vás privíta obrovský trojhlavý pes Cerberus, bezpečný pre vstupujúcich, ale zúrivý a nemilosrdný k tým, ktorí sa snažia vrátiť do slnečného sveta.
Cerberus, Kerberus (z gréckeho Κέρβερος) - v gréckej mytológii potomok Echidny, vyzerajúci ako trojhlavý pes s hadím chvostom, strašidelný ako jeho matka. Cerberus strážil východ z kráľovstva mŕtvych Hades a nedovolil mŕtvym vrátiť sa do sveta živých. Toto stvorenie úžasnej sily však Hercules porazil pri jednom zo svojich výkonov. V stredoveku sa Cerberus stal démonom strážiacim východ z podsvetia.
Na rozľahlej pláni, pod mrazivým vetrom, pokojne čakajte, kým na vás príde rad medzi ostatnými tieňmi. Drsná cesta vedie do samotnej siene Hádes, obklopenej ohnivým potokom Phlegethon. Most nad ním končí bránou stojacou na diamantových stĺpoch. Za bránou je obrovská sieň z bronzu, kde sedí samotný Hádes a jeho pomocníci, sudcovia Minos, Aeacus a Rhadamanthus. Mimochodom, všetci traja boli kedysi ľudia z mäsa a kostí, ako ty a ja. Boli len králi a vládli svojmu ľudu tak úspešne, že po ich smrti z nich Zeus urobil sudcov nad všetkými mŕtvymi.
S vysokou pravdepodobnosťou vás spravodliví sudcovia hodia ešte nižšie, do Tartarusu - kráľovstva bolesti a stonania, ktoré sa nachádza hlboko pod palácom. Tu sa budete musieť stretnúť s troma starými sestrami, bohyňami pomsty Erinny, ktoré Hádes poveril, aby sa starali o hriešnikov. Ich vzhľad je hrozný: modré pery, z ktorých kvapkajú jedovaté sliny; čierne plášte ako netopierie krídla.
Tartarus (grécky Τάρταρος) - v starogréckej mytológii - najhlbšia priepasť nachádzajúca sa pod Hádom, kde po Titanomachii Zeus zvrhol Crona a Titanov a kde ich strážili storamenní obri Hecatoncheires, deti Uránu priepasť, ktorá je práve tak vzdialená od zemského povrchu, Ako ďaleko je nebo od zeme: podľa Homéra by medená kovadlina vyletela z povrchu zeme do Tartaru do 9 dní. Tartarus bol obklopený trojitou vrstvou temnoty a železnou stenou so železnými bránami, ktoré postavil Poseidon. Ako zosobnenie tejto priepasti bol Tartarus synom Étera a Gaie. v Hesiodovej „Theogónii“ - synovi Gaie, otec nie je špecifikovaný. V neskorších dobách sa význam Tartaru zmenil: začal znamenať nižšie priestory v kráľovstve hriešnikov.
S klbkami hadov v rukách sa ponáhľajú po žalári, osvetľujú si cestu fakľami a starajú sa o to, aby všetci úplne vypili pohár trestu, ktorý im bol pridelený. K ďalším „domorodým obyvateľom“ Tartaru patrí Lamia, ktorá kradne deti, trojhlavá Hekaté, démon nočných môr a požierač mŕtvol Euryn. Tu sa stretnete s mnohými mýtickými osobnosťami. Tyran Ixion je navždy pripútaný k ohnivému kolesu. Spútaného obra Tityusa, ktorý urazil nežného Leta, klujú dva supy.
Rúhač Tantalus je po krk ponorený do najčerstvejšej čistej vody, no len čo sa smädom sužovaný zohne, ona od neho ustúpi. Danaidovci, ktorí zabili svojich manželov, sú nútení donekonečna napĺňať deravú nádobu. Vynaliezavý Sizyfos, ktorý kedysi oklamal ducha smrti Thanatos, nepoddajný Hádes a sám Zeus, valí na horu kameň, ktorý sa odlomí vždy, keď sa priblíži k vrcholu.
kresťanské peklo
Obrazy kresťanského pekla sú z veľkej časti inšpirované starými Grékmi. Práve medzi kresťanmi bola geografia pekla študovaná najpodrobnejšie. Dostať sa tam je trochu náročnejšie. Už v apokryfných knihách – tých, ktoré neboli zahrnuté do Svätého písma alebo boli z neho neskôr vylúčené – sa o umiestnení pekla vyjadrovali rôzne názory.
A tak „Kniha Enocha“ umiestňuje samotného diabla do východnej neživej púšte, kde Rafael „urobí dieru“, do ktorej ho spustí so zviazanými rukami a nohami a prevalí ho kameňom.
Podľa toho istého apokryfu však duša zamieri opačným smerom, na západ, kde bude „stonať“ v zákutiach vysokého pohoria. Koncom 6. storočia pápež Gregor Veľký, rozlišujúci dve pekla – horné a dolné.
Gregor I. Veľký (lat. Gregorius PP. I) (okolo 540 – 12. marca 604) – pápež od 3. septembra 590 do 12. marca 604. Gregor „bol natoľko zbehlý vo vede o gramatike, dialektike a rétorike, že verili, že v celom Ríme niet muža rovného jemu.“
Z nespočetného množstva rôznych myšlienok o štruktúre pekla možno myšlienku dvoch pekiel: horného a dolného považovať za pomerne stabilnú a všeobecne akceptovanú.
Horné peklo je tu zobrazené ako „dolná časť tohto sveta, plná múk“, „tu zúriaca nesmierna horúčava, veľká zima, hlad, smäd, rôzne telesné utrpenia, ako je bičovanie, a duševné utrpenia, ako hrôza a bojazlivosť. ...; dolné peklo je „duchovné miesto“ (locus spiritualis), kde horí neuhasiteľný oheň; jeho umiestnenie nižšie treba chápať metaforicky: „hovorí sa, že je pod zemou, pretože tak ako sú telá hriešnikov pokryté zemou, tak aj duše hriešnikov sú pochované v pekle.“
Anglický okultista Tobias Swinden vo svojej knihe o povahe pekla, vydanej v roku 1714, umiestnil peklo na slnko. Svoj predpoklad motivoval jednak vtedajšími predstavami o našom svietidle ako ohnivej guli, jednak citátom z Apokalypsy („Štvrtý anjel vylial svoj pohár na Slnko: a bolo mu dané, aby pálil ľudí ohňom“). . A jeho súčasník a nasledovník William Whiston vyhlásil všetky nebeské kométy za peklo: keď spadnú do horúcich oblastí v blízkosti slnka, usmažia duše a keď sa vzdiali, zamrznú.
Pravdepodobne by ste však nemali dúfať, že pristanete na kométe. Najrozšírenejšia myšlienka je, že peklo sa nachádza v strede Zeme a má aspoň jeden východ na povrch. S najväčšou pravdepodobnosťou sa tento východ nachádza na severe, aj keď existujú aj iné názory. Starodávna báseň o putovaní írskeho svätca Brendana teda rozpráva o jeho ceste na ďaleký západ, kde nachádza nielen nebo, ale aj miesta múk pre hriešnikov.
A na oblohe, pod zemou a na samotnej zemi sa peklo nachádza v apokryfnom „Chôdze Panny Márie cez muky“. Táto kniha je plná podrobných popisov trestov. Po prosbe Boha, aby rozptýlil úplnú temnotu, ktorá zahaľuje utrpenie na západe, Mária vidí, ako sa na neveriacich sype horúci decht.
Tu sú v ohnivom oblaku mučení tí, ktorí „v nedeľu na úsvite spia ako zabití“ a na rozpálených laviciach sedia tí, ktorí počas svojho života nestáli v kostole. Na juhu sú do ohnivej rieky ponorení ďalší hriešnici: tí, ktorých rodičia prekliali – po pás, smilníci – po hruď a po hrdlo – „tí, čo jedli ľudské mäso“, teda zradcovia, ktorí vrhli svoje deti, aby ich zožrala divá zver, alebo zradili svojich bratov pred kráľom. Ale najhlbšie zo všetkých, až po temeno hlavy, sú porušovatelia prísah.
Matka Božia tu vidí ďalšie tresty pre milovníkov zisku (zavesených za nohy), rozsievačov nepriateľstva a kresťanských protivníkov (zavesených za uši). Na „ľavej strane raja“, v zúrivých vlnách vriacej živice, trpia muky Židia, ktorí ukrižovali Krista.
V oblasti prvotného chaosu sa peklo nachádza od Johna Miltona, autora básne „Stratený raj“. Podľa jeho koncepcie bol Satan zvrhnutý ešte pred stvorením zeme a neba, čo znamená, že peklo sa nachádza mimo týchto oblastí. Samotný diabol sedí v Pandemonium, „brilantnom hlavnom meste“, kde prijíma najvýznamnejších démonov a démonov.
Pandemonium je obrovský hrad so sálami a portíkmi, ktorý postavil rovnaký architekt ako palác Kráľa nebies. Spolu s ním bol z neba vyhnaný aj anjel-architekt, ktorý sa pripojil k armáde Satana. Po chodbách paláca sa rútia myriady duchov, ktorí sa hemžia v zemi a vo vzduchu. Je ich toľko, že len satanské čarodejníctvo umožňuje ich lokalizáciu.
Stredoveký kresťanský teológ Emanuel Swedenborg je ešte schopnejší zmiasť veci.
Emmanuel Swedenborg Veľký švédsky veštec a mystik. Narodil sa 29. januára 1688 a bol synom Dr. Jaspera Swedberga, biskupa zo Skary vo Westgotlande; zomrel v Londýne, Great Bass Street, Clepkenville, 29. marca 1772.
Swedenborg zo všetkých mystikov nepochybne najviac ovplyvnil teozofiu; v oficiálnej vede však zanechal ešte hlbšiu stopu. Lebo ak ako astronóm, matematik, fyziológ, prírodovedec a filozof nemal páru, potom v psychológii a metafyzike nepochybne zaostával za svojou dobou.
Keď mal 46 rokov, stal sa z neho „teozof“ a „veštec“; no hoci bol jeho život vždy dokonalý a čestný, nikdy nebol skutočným filantropom ani askétom. Jeho jasnovidné schopnosti však boli pozoruhodné; neprekročili však túto rovinu hmoty; všetko, čo povedal o subjektívnych svetoch a duchovných bytostiach, je zrejme skôr ovocím jeho divokej predstavivosti ako jeho duchovného vhľadu.
Zanechal po sebe veľa diel, ktoré sú jeho nasledovníkmi strašne nepochopené.
Rozlišoval tri rôzne pekla zodpovedajúce trom úrovniam neba. A keďže Boh je zvrchovaný nad všetkým, všetky tri pekla sú ním ovládané prostredníctvom špeciálne poverených anjelov. Podľa jeho názoru Satan ako vládca kráľovstva zla vôbec neexistuje. Diabol vo Swedenborgovom chápaní je súhrnný názov pre najnebezpečnejších „zlých géniov“; Belzebub spája duchov hľadajúcich nadvládu aj v nebi; Satan znamená duchov „nie takí zlí“.
Všetci títo duchovia sú hrozní na pohľad a ako mŕtvoly sú bez života. Tváre jedných sú čierne, iných ohnivé, iné sú „škaredé od pupienkov, vriedkov a vredov; "Veľmi veľa z nich nemá viditeľnú tvár; iným trčia len zuby." Swedenborg sformuloval myšlienku, že tak ako nebo odráža jedného človeka, tak peklo ako celok je len odrazom jedného diabla a môže byť prezentované presne v tejto podobe. Diablove ústa, vedúce do páchnuceho podsvetia – to je presne cesta, ktorá čaká na hriešnikov.
Nemali by ste príliš veriť názorom niektorých autorov, ktorí tvrdia, že vchod do pekla sa dá zamknúť. Kristus v Apokalypse hovorí: „Mám kľúče od pekla a smrti. Ale Milton tvrdí, že kľúče od Gehenny (zrejme v mene Ježiša) má strašná polovičná žena, polovičný had. Na povrchu zeme môže brána vyzerať celkom neškodne, ako diera alebo jaskyňa alebo ako ústie sopky. Podľa Danteho Alighieriho, autora Božskej komédie napísanej na začiatku 14. storočia, sa duše môžu dostať do pekla prechodom cez hustý a tmavý les.
Táto báseň je najsmerodajnejším zdrojom o pekelnej štruktúre (bližšie informácie nájdete na konci článku). Štruktúra podsvetia je opísaná v celej svojej zložitosti. Peklo v Božskej komédii je torzo Lucifera vo vnútri má lievikovitú štruktúru. Keď Dante a jeho sprievodca Virgil začali svoju cestu peklom, zostupujú stále hlbšie a hlbšie, bez toho, aby sa nikam otočili, a nakoniec sa ocitnú na tom istom mieste, odkiaľ doň vstúpili.
Zvláštnosť tejto pekelnej geometrie si všimol slávny ruský matematik, filozof a teológ Pavel Florenskij. Celkom presvedčivo tvrdil, že Danteho peklo je založené na neeuklidovskej geometrii. Rovnako ako celý vesmír v konceptoch modernej fyziky, aj peklo v básni má konečný objem, ale nemá hranice, čo dokázal (teoreticky) Švajčiar Weyl.
moslimské peklo
Jahannam (anglicky Jahannam, arabsky جهنم) je najbežnejší názov pre peklo v moslimskej mytológii. V Koráne sa spomína ako miesto budúceho potrestania hriešnikov.
“Jahannam je miesto, ktoré im bolo pridelené”
Podľa Koránu ľudia aj džinovia skončia v Džahanname, z ktorých niektorí tam zostanú navždy, iní dočasne. Hlavné trápenie, ktoré čaká hriešnikov v Jahanname, je z horiaceho ohňa. V koránskom opise Jahannamu, ktorý sa vyznačuje naturalistickými detailmi, dominuje obraz ohňa.
"A tí, ktorí sú nešťastní, sú v plameňoch, pre nich je tu krik a rev."
„Veru, tých, ktorí neverili v naše znamenia, spálime v ohni! Kedykoľvek bude ich koža hotová, vymeníme ju za inú, aby okúsili trest.“
Podobne ako kresťanské peklo a podsvetie, ktoré čaká na moslimov. Medzi príbehmi Arabských nocí sa hovorí o siedmich kruhoch. Prvá je určená pre veriacich, ktorí zomreli nespravodlivou smrťou, druhá pre odpadlíkov, tretia pre pohanov. Jinns a potomkovia samotného Iblisa obývajú štvrtý a piaty kruh, kresťania a židia - šiesty. Najvnútornejší, siedmy kruh čaká na pokrytcov. Predtým, ako sa sem dostanú, duše čakajú na veľký súdny deň, ktorý príde na konci časov. Čakanie sa im však nezdá dlhé.
Ako väčšina ostatných hriešnikov, aj návštevníci islamského pekla sú večne opekaní ohňom a zakaždým, keď sa im spáli koža, opäť narastie. Tu rastie strom Zakkum, ktorého plody, podobne ako hlavy diabla, tvoria potravu potrestaných. Neskúšajte miestnu kuchyňu: tieto plody vám bublajú v žalúdku ako roztavená meď. Tých, ktorí ich jedia, trápi neznesiteľný smäd, ale jediný spôsob, ako ho uhasiť, je piť vriacu vodu takú odpornú, že „roztopí vnútro a kožu“. Stručne povedané, toto je veľmi, veľmi horúce miesto. Okrem toho Alah dokonca zväčšuje telá káfirov, čím zvyšuje ich utrpenie.
Peklo v budhizme
Peklom v budhizme je naraka (नरक) - svet pekelných bytostí (narakas), ktoré sú vystavené ťažkým mukám v dôsledku svojich karmických činov (teda činov z minulého života). Na rozdiel od kresťanského alebo moslimského pekla nie je utrpenie večné a po dosť dlhom období zmierenia sa negatívna karma vyčistí a bytosti sa môžu znovuzrodiť vo vyšších svetoch.
Všeobecne sa verí, že pekelné kobky v tomto svete sa nachádzajú pod kontinentom Džambudvipa. Je potrebné poznamenať, že v nespočetnom množstve svetov existuje aj nespočetné množstvo pekiel.
Vo svojej štruktúre pekla pripomínajú hlbokú zrezanú pyramídu z ôsmich vrstiev, spodné vrstvy sú oveľa väčšie ako horné. Peklá siahajú hlboko pod kontinent až na samé dno. Najstrašnejšie pekla sa nachádzajú nižšie, najjednoduchšie - hore. Na každej úrovni je centrálna časť obsadená horúcim peklom a na periférii je peklo studené. Existuje teda osem horúcich a osem studených pekiel.
Osem studených pekiel
1. Arbuda-naraka - peklo pľuzgierov. V tmavom zamrznutom údolí obklopenom studenými horami je neustála fujavica a fujavica. Obyvatelia tohto pekla sú zbavení oblečenia a sami a ich telá sú pokryté pľuzgiermi od chladu. Čas, ktorý strávite v tomto pekle, je, ako dlho bude trvať vyprázdnenie suda sezamových zŕn, ak si vezmete jedno zrno každých sto rokov.
2. Nirarbuda-naraka – peklo opuchnutých pľuzgierov. Toto peklo je ešte chladnejšie a pľuzgiere napučiavajú a explodujú, pričom telá zostávajú pokryté krvou a hnisom.
3. Atata-naraka - peklo, keď sa trasiete od zimy. Keď sa stvorenia trasú, vydávajú zvuk aṭ-aṭ-aṭ?.
4. Hahava-naraka – peklo plaču a stonania. Keď obeť vzdychá od chladu, čo od bolesti znie ha, ho.
5. Khuhuva-naraka – peklo drkotajúcich zubov. Príšerné zimomriavky a drkotanie zubov, ktoré vydávajú hou-hoo zvuk.
6. Utpala-naraka - modré lotosové peklo, keď neustály chlad spôsobí, že celá pokožka zmodrie ako ľalia.
7. Padma-naraka - lotosové peklo. Nad zmrznutým telom sa preháňa snehová búrka a zanecháva krvavé rany.
8. Mahapadma-naraka – veľké lotosové peklo. Od chladu praská celé telo a od strašného mrazu praskajú aj vnútorné orgány.
Pobyt v každom ďalšom z týchto pekiel je 20-krát dlhší ako v tom predchádzajúcom.
Osem horúcich pekiel
1. Sanjiva-naraka – peklo oživenia. V tomto pekle sa zem skladá z rozžeraveného železa. Stvorenia zostávajú v tomto pekle v neustálom ponižovaní a strachu. Akonáhle sa obete začnú báť, že naňho zaútočia iní, objavia sa ďalšie bytosti a začnú naňho útočiť železnými kopijami. Alebo sa objavia sluhovia Yama a zaútočia na obete piercingovými zbraňami. Stratia vedomie a zažijú svoje smrteľné záchvaty, ale okamžite sa im vráti vedomie a sú znova napadnutí. Po kvapkách sa na ne dá liať aj roztavený kov, dajú sa krájať na kúsky a trpia aj na horúce železo pod nohami. Pobyt v tomto pekle trvá 162*1010 rokov.
2. Kalasutra-naraka - peklo čiernych sekcií. Okrem trápenia v predchádzajúcom pekle sú pozdĺž tela nakreslené čierne čiary a služobníci Yama sekajú obete pozdĺž týchto častí zubatými sekerami a ostrými sekerami. Pobyt v tomto pekle trvá 1296*1010 rokov.
3. Sanghata-naraka – drvivé peklo. Toto peklo sa nachádza nad rozžeraveným železom a je obklopené mohutnými skalami, ktoré na seba narážajú a drvia tvory na krvavé omrvinky. Keď sa skaly rozídu, život sa obnoví a všetko sa začne odznova. Pobyt v tomto pekle trvá 10,368*1010 rokov.
4. Raurava-naraka - peklo kriku. Tu horí zem pod obeťami a snažia sa skryť. Keď nájdu úkryt, ocitnú sa v ňom zamknuté a zo všetkých strán ich zasiahne horúčava a od hrôzy kričia. Život v tomto pekle trvá 82,944*1010 rokov.
5. Maharaurava-naraka – peklo veľkých výkrikov. Podobné ako predchádzajúce, no spojené s veľkými mukami. Život v tomto pekle trvá 663,552*1010 rokov.
6. Tapana-naraka - horúce peklo. Yamovi sluhovia bodajú do obetí rozžeravenou kopijou, až kým z úst a nosa nešľahnú plamene. Život v tomto pekle trvá 5 308 416*1010 rokov.
7. Pratapana-naraka - peklo veľkého tepla. Muky sú podobné ako v pekle Tapana, ale obete sú tiež brutálnejšie bodnuté trojzubcom. Pobyt v tomto pekle trvá 42 467 328*1010 rokov.
8. Avici-naraka je najhlbšie peklo, výška pekla je rovnaká ako všetkých predchádzajúcich sedem pekiel dokopy. Pobyt v tomto pekle trvá 339 738 624*1010 rokov, až do konca antarakalpy. Preto sa toto peklo nazýva „večné naraka“. Stvorenia sú spálené neustálym ohňom, čo je sprevádzané strašnými mukami. V tomto pekle končia tí, ktorí „odrezali korene dobra“ – ktorí v dôsledku priľnutia k falošným názorom v sebe zničili výhonky nenásytnosti, nepriateľstva, nevedomosti. V polemike proti brahmanizmu sa poukázalo na to, že prívrženci Véd - Brahmani, ktorí nemorálnosťou a nespravodlivými zákonmi podnecujú zločinnosť, chamtivosť a zlobu, môžu klesnúť na takúto úroveň...
Opísané sú aj ďalšie pekla a dokonca aj dočasné peklá.
Peklo v kabale
V kabale je „peklo“ uvedomenie si rozdielu medzi človekom a Stvoriteľom, Najvyššou silou dobra. Toto je miera toho, ako zle sa cítime, keď sa zrazu ocitneme oproti Nemu. Pocit hanby, odstupu, vlastnej bezvýznamnosti a nízkosti je taký hrozný, že nie je nič horšie ako toto. Takáto absolútna hanba je pocit „pekla“, ktorý sa jednoducho spáli.
Danteho peklo je plné rovnakých (alebo mierne zmenených výzorov) príšer, ktoré strašili, trápili a trápili hriešnikov pohanského Háda. Už pri vchode útočí ozrutný trojhlavý Cerberus na kresťanských hriešnikov. Nie sú tu žiadni diabli - ich zlé funkcie vykonávajú starí kentauri a iné mytologické príšery. Je tu aj starogrécka príšera Geryon, ktorá vraj kedysi vládla na nejakom ostrove za oceánom a potom ho zabil Herkules.
Dante ho premenil na odpornú morskú príšeru, ktorá slúži siedmemu kruhu pekla. K tomu, čo už bolo na túto tému povedané, môžeme dodať, že zúrivým strážcom pekelných stygských močiarov je starogrécka mýtická postava – kráľ Lapithov, Flegias. Do deja je uvedená grécka bájna čarodejnica Erichto.
Novo prichádzajúci hriešnici do pekla sú súdení a miera trestu je určená Minosom, mýtickým kráľom starovekej Kréty. Staroveký grécky boh podsvetia – a teda bohatstva – Plutos (Pluto) bol postavený ako zúrivý strážca štvrtého kruhu pekla. V Pekle je popravený aj mýtický Jason za to, že oklamal ženy, ktoré zviedol. Je tu aj minx Faida z Terenceovej komédie Eunuch.
Žiadna opozícia. Dante zámerne zmiešal a spojil starogrécku mytológiu a starorímsku literatúru: fikcia je fikcia. Všetky „autority“ Danteho pekla sú mytologické. Vládne staroveká helénska mytológia. Niektorí z potrestaných pochádzajú z rovnakého miesta. Zaradenie „hrdiniek“ z rímskej literatúry sem malo pomôcť čitateľovi jasne pocítiť ľahkomyseľnosť „iného sveta“, počnúc jeho starovekými koreňmi.
Staroveký Hádes však nie je predmetom posmechu. Staroveké helénske dedičstvo je pre Danteho živé. A mytológia je pre neho živá. V očistci, v raji, Dante nazýva dúhu, ktorá sa objavuje, stvorením Iris, posla Juno. V pozemskom raji, keď sa Dante stretol so štyrmi nymfami - „prirodzenými cnosťami“, ich nazýva bohyňami (dee).
Je pozoruhodné, že v Danteho raji je oslavovanie učenia a skutkov cirkevných svätcov tu a tam popretkávané príkladmi z biblických a cirkevných dejín a mytológie s podobnými momentmi v dejinách a mytológii dávnych čias.
Dante, ktorý pokračuje v tradícii stredovekej cirkvi, no opatrne ju dáva skepticky, rozširuje a aktualizuje okruh mučených a najmä okruh mučiteľov na úkor postáv starovekej histórie, najmä mytológie.
Po prechode lesom sa ocitnete na prahu pekla, v „tajomnej predsieni“. Toto je temné a ťažké miesto, kde sú uväznené duše tých, „ktorí žili bez toho, aby poznali slávu alebo hanbu smrteľných záležitostí“. Ukazuje sa, že ich je pomerne veľa. „Útržky všetkých nárečí“ sa spájajú do jediného hukotu, v ktorom títo ľudia nariekajú a nariekajú, pričom celý život im nebolo ani teplo, ani zima, ale iba teplo.
Tieto bezvýznamné duše trápia celých gójov konských múch a ôs. Z rán zmiešaných so slzami kvapká krv, ktorú požierajú hordy červov. Sú tu uväznení aj anjeli, ktorí sa bez vzbury proti Pánovi nepostavili na stranu Belzebuba a uprednostňovali opatrnú neutralitu. Od nepamäti ich „smutné stádo“ vytrháva nebo, ale ani peklo ich neprijíma...
Pred vchodom sú úbohé duše, ktoré počas svojho života nekonali ani dobro, ani zlo, vrátane „zlého kŕdľa anjelov“, ktorí neboli ani s diablom, ani s Bohom.
1. kruh (Limbo). Nepokrstené deti a cnostní nekresťania.
2. kruh. Voluptuári (smilníci a cudzoložníci).
3. kruh. Lakomci, žrúti a labužníci.
4. kruh. Lakomci a márnotratníci (láska k nadmernému míňaniu).
5. kruh (stygský močiar). Nahnevaný a lenivý.
6. kruh. Heretici a falošní učitelia (pekelné mesto Dith).
7. kruh.
1. pás. Násilníci voči svojim susedom a ich majetku (tyrani a lupiči).
2. pás. Násilníci proti sebe (samovraždy) a proti svojmu majetku (gambleri a márnotratníci, teda nezmyselní ničitelia ich majetku).
3. pás. Násilníci proti božstvu (rúhači), proti prírode (sodomiti) a umeniu (vydieranie).
8. kruh. Tí, ktorí oklamali tých, ktorí neverili. Skladá sa z desiatich priekop (Zlopazukhi, alebo Evil Crevices), ktoré sú od seba oddelené valmi (priekopmi). Smerom do stredu sa oblasť Zlých štrbín zvažuje, takže každá nasledujúca priekopa a každý nasledujúci val sú umiestnené o niečo nižšie ako predchádzajúce a vonkajší konkávny sklon každej priekopy je vyšší ako vnútorný zakrivený svah ( Peklo, XXIV, 37-40). Prvá šachta susedí s kruhovou stenou. V strede zíva hĺbka širokej a tmavej studne, na dne ktorej leží posledný, deviaty, kruh Pekla. Od úpätia kamenných výšin (v. 16), teda od kruhového múru, vybiehajú kamenné hrebene v polomeroch, ako lúče kolesa, k tejto studni, križujúc priekopy a valy, a nad priekopami sa ohýbajú v. vo forme mostov alebo klenieb. V Evil Crevices sú potrestaní podvodníci, ktorí oklamali ľudí, ktorí s nimi nie sú spojení zvláštnymi putami dôvery.
1. priekopa Pasáci a zvodcovia.
2. priekopa Pochlebovači.
3. priekopa Svätí obchodníci, vysokopostavení duchovní, ktorí obchodovali na cirkevných postoch.
4. priekopa Veštci, veštci, astrológovia, čarodejnice.
5. priekopa Úplatkári, úplatkári.
6. priekopa Pokrytci.
7. priekopa Zlodeji.
8. priekopa Šikovní poradcovia.
9. priekopa Podnecovatelia nesúladu.
10. priekopa Alchymisti, falošní svedkovia, falšovatelia.
9. kruh. Tí, ktorí oklamali tých, ktorí dôverovali. Ľadové jazero Cocytus.
Kainov opasok. Zradcovia príbuzných.
Antenorov opasok. Zradcovia vlasti a rovnako zmýšľajúci ľudia.
Tolomeiho pás. Zradcovia priateľov a spoločníci pri večeri.
Giudecca Belt. Zradcovia dobrodincov, božský a ľudský majestát.
Uprostred, v strede vesmíru zamrznutý do ľadovej kryhy (Lucifer) mučí vo svojich troch ústach zradcov majestátu pozemského i nebeského (Juda, Brutus a Cassius).
Pri budovaní modelu pekla Dante nasleduje Aristotela, ktorý do 1. kategórie zaraďuje hriechy nestriedmosti, do 2. kategórie hriechy násilia a do 3. kategórie hriechy podvodu. Dante má kruhy 2-5 pre nemiernych ľudí, kruh 7 pre násilníkov, kruh 8-9 pre podvodníkov. Teda čím je hriech hmotnejší, tým je odpustiteľnejší.
Virtuálna prehliadka Danteho pekla
Peklo v „Rose of the World“ od Daniila Andreeva
V kozmologickom obraze Daniila Andreeva, ktorý je uvedený v jeho knihe „Rose of the World“, „peklo“ odkazuje na Gashsharva - dvojrozmerný svet, kde žijú démoni. Žijú tam aj niektorí ľudia, ktorí sa chcú stať nositeľmi temných misií. Netrpia tam. Preto sú Andreevove opisy „svetov odplaty“ viac v súlade s tradičnými kresťanskými predstavami o pekle Aj v „Ruži sveta“ je zmienka o „mesačnom pekle“, ktoré obnovila lunárna démonka Voglea.
Peklo v DOOM
V počítačovej hre id Software DOOM sa peklo objavuje ako paralelná realita, do ktorej sa môžete dostať teleportáciou. Peklo „slúži“ aj ako akási „prestupná stanica“ pri teleportovaní v bežnej realite.
Obyvateľstvo Pekla je duchom podobné hollywoodskym mimozemšťanom – aj oni sledujú cieľ úplného zničenia ľudstva, majú humanoidný vzhľad a nehovoria ľudsky (s výnimkou zombíkov). Existujú však aj rozdiely, najmä množstvo satanskej symboliky, ľudská krv a červená farba vo všeobecnosti, čím sa obyvatelia pekla stále líšia od „mimozemšťanov“.
Samotné peklo je svet podobný tomu nášmu, no s mierne upravenými fyzikálnymi zákonmi. Je tam možná napríklad levitácia, pohyb predmetov a kameňov a tiež veľké množstvo teleportov. „Klíma“ sa vyznačuje vysokými teplotami a množstvom lávy.
Úprimne povedané, žiadne z opísaných pekiel v nás nevyvoláva dobré pocity, najmä v porovnaní s naším stiesneným, no celkovo útulným svetom. Kam presne sa teda vyberiete, je len na vás. Samozrejme, nie je možné poskytnúť úplné informácie o štruktúre pekla. Dúfame však, že naša rýchla recenzia pomôže každému, kto sa tam ocitne, rýchlo sa zorientovať a pozdraviť svoju novú večnosť slovami Johna Miltona:
„Ahoj, zlovestný svet! Ahoj, Gehenna ďalej!
