В средние века происходила борьба за первенство между духовной властью и светской. Императоры активно участвовали в выборе. Столетняя война во Франции и церковный раскол ослабили влияние римского папы. Лишь в 1929 году папе вернули возможность управлять городом-государством Ватикан.

В современное время выбор папы происходит на собрании кардиналов. Камерленго, являющийся временным главой Коллегии кардиналов, объявляет о смерти предшественника. Созывается конклав и избирается новый папа. Пока понтифик не объявлен, управляет делами Коллегия. Избранный папа меняет свое имя и подбирает номер. Например, Юлий I.

Список последних римских пап, годы правления (начало)

1. Юлий II – 1503 г. Первый папа, которого бальзамировали.

   

2. Лев X – 1513 г. На момент избрания не имел священного сана. Умер в возрасте 45 лет.

   

3. Адриан VI – 1522 г. Боролся против Реформации.

   

4. Климент VII – 1523 г. Понтификат имел много ошибок, неудач.

   

5. Павел III – 1534 г. Поддерживал и развивал науки. Доверял астрологам и советовался с ними каждый раз, когда принимал важное решение.

   

6. Юлий III – 1550 г. Возобновил праздники и карнавалы в Риме.

   

7. Марцелл II – 1555 г. Владел латынью, греческим и итальянским языками. Очень был эрудированным. Знал математику, архитектуру, астрономию и многое другое.

   

8. Павел IV – 1555 г. Самый пожилой папа на момент избрания.

   

9. Пий IV – 1559 г. Доброжелательный и душевный. Основал первые духовные семинарии.

   

10. Пий V – 1566 г. Суровая личность, ведущая аскетический образ жизни. Разрешал пытки и наказания.

    

11. Григорий XIII – 1572 г. Последний папа, имеющий внебрачных детей. Ввел григорианский календарь.

    

12. Сикст V - 1585 г. Боролся с бандитизмом, осушил болота, привел в порядок улицы и площади, построил фонтаны.

    

13. Урбан VII – 1590 г. Боролся с курением, умер от малярии. Самый краткий срок (13 дней).

    

14. Григорий XIV – 1590 г. Был тихим и болезненным.

    

15. Иннокентий IX – 1591 г. Поддерживал политику испанского короля Филиппа II.

    

16. Климент VIII – 1592 г. Мудрый государственный деятель. Благословил кофе и содействовал распространению напитка в Европе.

    

17. Лев XI – 1605 г. Прозванный «папа-молния». Пробыл во главе церкви 28 дней.

    

18. Павел V – 1605 г. Начинал карьерный путь юристом. Строгий и решительный, он защищал привилегии церкви, стремился сохранить единство структуры.

    

19. Григорий XV – 1621 г. Издал буллу против магов и ведьм. Папские выборы проводились тайным голосованием.

    

20. Урбан VIII - 1623 г. Элегантный и рассудительный, имел изысканный вкус. Покровительствовал поэтам, финансировал работы скульпторов и художников.

    

21. Иннокентий X – 1644 г. Осудил янсенизм.

    

22. Александр VII – 1655 г. Проявлял интерес к проектам архитектуры, которые впоследствии стали шедеврами эпохи барокко.

    

23. Климент IX – 1667 г. Приветливо относился к людям, раздавал милостыню бедным. Посодействовал в постройке музыкального театра.

    

24. Клименент X – 1670 г. Призывал любить друг друга, ежедневно доказывая преданность Всевышнему через доверие, щедрость и благоразумие.

    

25. Иннокентий XI – 1676 г. Занимался благотворительной деятельностью, помогая населению во время наводнений и чумы. Запретил азартные игры. Жил скромно.

    

26. Александр VIII – 1689 г. Вернул Авиньон.
27. Иннокентий XII – 1691 г. Последний папа, который носил бороду. Уничтожил практику кумовства.

    

28. Климент XI – 1700 г. Получил докторскую степень в области права (канонического и гражданского). Тонкий дипломат и миротворец. В годы правления появилась Академия живописи и скульптуры.

    

29. Иннокентий XIII – 1721 г. Правление спокойное и процветающее.

    

30. Бенедикт XIII – 1724 г. Аскет по жизни, он не умел управлять. Открыл Испанскую лестницу, был основателем Университета Камерино.

    

31. Климент XII – 1730 г. 78-летний папа, слепой и больной, провел программы по реконструкции сооружений, построил порт и выступал за то, чтобы Римская и Православная церкви воссоединились.

    

32. Бенедикт XIV – 1740 г. Покровительствовал ученым и деятелям искусства.

    

33. Климент XIII – 1758 г. Противник эпохи Просвещения. Нерешительный и неуверенный.

    

34. Климент XIV – 1769 г. Принял позицию примирения между светской и церковной властью. Ликвидировал орден иезуитов.

    

35. Пий VI – 1775 г. Выступление против французской революции посодействовало утрате Авиньона и графства Венессен.

    

36. Пий VII – 1800 г. Подписанный с Наполеоном договор предполагал возможность государства вмешиваться в деятельность церкви (финансы, земли).

    

37. Лев XII – 1823 г. Благородный и скромный. Не смог оценить события своего времени.

    

38. Пий VIII – 1829 г. Признавал смешанные браки (католики и протестанты). Был отравлен.

    

39. Григорий XVI – 1831 г. Он был последним неепископом, которого избрали папой.

    

40. Пий IX – 1846 г. Провозгласил догмат о непорочном зачатии Девы Марии.

    

41. Лев XIII – 1878 г. Доктор богословия, опубликовавший 88 энциклик.

    

42. Пий X – 1903 г. Издал указ, где говорилось о том, что дети допускаются к причастию в возрасте 7 лет (вместо 14).

    

Если проанализировать список, то можно увидеть небольшие сроки правления. Это объясняется болезненностью, пожилым возрастом. Некоторые из них, принимая почетную обязанность стоять во главе, иногда не понимали сути своей деятельности. Но мудрые, грамотные и дальновидные оставили заметный след в истории и религии. Честь и хвала тем, кто думал о развитии государства, проводив реформы и выпуская особые законы чести.

266-й папа римский – нестандартная личность. Он первым выбрал имя Франциск. Имеет диплом химика-технолога. К церкви пришел не сразу. Увлекаясь гуманитарными науками и получив ученую степень по философии, Хорхе преподавал в колледже. В свободное время посещал ночные клубы и следил за дисциплиной.

Не стесняясь работы лаборанта и уборщика, Хосе постепенно приближался к духовенству. Лидерские навыки помогли достичь поставленных целей. Живя скромно в маленькой квартире, будущий папа хотел добиться справедливости и равенства. Когда по статусу кардинала ему полагался персональный лимузин с шофером, выбор был однозначен – отказаться.

Созванный в 2013 году конклав, после отречения Бенедикта XVI, провозгласил имя следующего римского папы. Им оказался Хорхе Марио Бергольо. Решение большинства аргентинских епископов показало престиж претендента на международном уровне. Франциск явился первым папой из Нового Света.

Девизом для герба стала строчка из от Матфея, которая у семнадцатилетнего юноши побудила желание жить по заповедям Христа и вести за собой людей. В ней говорилось о простых истинах: быть полезным всем, терпеть обиды, избегать мелких почестей, не искать собственной выгоды и славы.

Папы римские, список и годы правления – многим эта информация покажется утомительной и неактуальной. Но проанализировать деятельность глав католической церкви и просто выявить особые черты ведущих личностей бывает иногда полезно и поучительно.

Города Рим, видимый глава Римско-католической церкви, верховный правитель государства Ватикан.

Ти-тул «па-па» в ран-не-хри-сти-ан-скую эпо-ху при-ме-нял-ся по от-но-ше-нию ко всем епи-ско-пам и вы-ра-жал осо-бое поч-те-ние (по от-но-ше-нию к римскому епи-ско-пу впер-вые встре-ча-ет-ся в начале III века у Тер-тул-лиа-на). Позд-нее он за-кре-пил-ся лишь за епи-ско-па-ми Ри-ма и Алек-сан-д-рии. Современная официальная ти-ту-ла-ту-ра Папа Римский: епи-скоп Рим-ский, ви-ка-рий Ии-су-са Хри-ста, пре-ем-ник кня-зя апо-сто-лов, Вер-хов-ный пон-ти-фик все-лен-ской Церк-ви, при-мас Ита-лии, ар-хи-епи-скоп и ми-тро-по-лит Римской об-лас-ти, су-ве-рен государства Ва-ти-кан, раб ра-бов Бо-жи-их.

Рим с са-мо-го за-ро-ж-де-ния хри-сти-ан-ской Церк-ви иг-рал боль-шую роль в её жиз-ни. Ни-ка-кая дру-гая западная Цер-ковь, кро-ме рим-ской, не име-ла апо-столь-ско-го про-ис-хо-ж-де-ния, в то вре-мя как на Вос-то-ке бы-ло мно-го апо-столь-ских ка-федр (например, ос-но-ван-ных апостолом Пав-лом в Ма-лой Азии, Гре-ции). Римская цер-ковь ак-тив-но уча-ст-во-ва-ла в жиз-ни других ка-федр по-сред-ст-вом ад-ре-со-ван-ных им по-сла-ний по различным во-про-сам (например, по по-во-ду спо-ров о дне празд-но-ва-ния Пас-хи, середина II века, по во-про-су пе-ре-кре-щи-ва-ния ере-ти-ков, середина III века) и поль-зо-ва-лась у них ав-то-ри-те-том. В эпо-ху Все-лен-ских со-бо-ров (IV-VIII веков) по-зи-ции Римской ка-фед-ры ещё бо-лее ук-ре-пи-лись, так как Папы Римские вы-сту-па-ли про-тив-ни-ка-ми ере-тических уче-ний: ари-ан-ст-ва (ко-то-рое при-ня-ли многие вар-вар-ские пле-ме-на ещё до на-ше-ст-вия на Римскую им-пе-рию), мо-но-фи-зит-ст-ва, мо-но-фе-лит-ст-ва, ико-но-бор-че-ст-ва, не ос-та-нав-ли-ва-ясь да-же пе-ред временными раз-ры-ва-ми с восточными церк-ва-ми. Это стя-жа-ло римскому пре-сто-лу сла-ву оп-ло-та пра-во-сла-вия. По-сле IV Все-лен-ско-го со-бо-ра (451) во все-лен-ской Церк-ви сло-жи-лась сис-те-ма 5 пат-ри-ар-ха-тов - круп-ней-ших и наи-бо-лее ав-то-ри-тет-ных ка-федр (Рим-ская, Кон-стан-ти-но-поль-ская, Алек-сан-д-рий-ская, Ан-ти-охий-ская и Ие-ру-са-лим-ская), к пред-стоя-те-лям ко-то-рых с VI века стал ре-гу-ляр-но при-ме-нять-ся ти-тул пат-ри-ар-ха (из официальной ти-ту-ла-ту-ры Папы Римского ти-тул пат-ри-ар-ха За-па-да ис-клю-чён в 2006 году, од-на-ко со-хра-нён в латинской под-пи-си «P. P.» - «Па-па и Пат-ри-арх»).

Вме-сте с тем в Римской церк-ви по-сте-пен-но раз-ви-ва-лось уче-ние о при-ма-те Папы Римского как вер-хов-но-го гла-вы всей хри-сти-ан-ской Церк-ви, но-си-те-ля выс-шей юрис-дик-ции и ав-то-ри-те-та в во-про-сах ве-ры и хри-сти-ан-ской мо-ра-ли. С этим уче-ни-ем свя-за-но фор-ми-ро-ва-ние осо-бой ве-ро-учительной сис-те-мы ка-то-ли-циз-ма . Опи-раю-щее-ся на тол-ко-ва-ние отдельных мест Свя-щен-но-го Пи-са-ния (Мф. 16:16-19, Лк. 22:32, Ин. 21:15-17, 2 Кор. 11:28 и другие) уче-ние о пап-ском при-ма-те ос-но-ва-но на пред-став-ле-нии о пер-вен-ст-ве в Церк-ви апостола Пет-ра, ко-то-рый в западной тра-ди-ции счи-та-ет-ся пер-вым епи-ско-пом Ри-ма; па-пы, как пре-ем-ни-ки апостола Пет-ра по Римской ка-фед-ре, на-сле-ду-ют от не-го это пер-вен-ст-во. Римский со-бор 378 года оп-ре-де-лил прин-цип не-под-суд-но-сти пап свет-ской вла-сти и рас-про-стра-нил су-деб-ную власть епи-ско-па Рим-ско-го на всех епи-ско-пов За-па-да, Римский со-бор 382 года впер-вые за-я-вил о при-ма-те епи-ско-па Рим-ско-го по от-но-ше-нию к апо-столь-ским ка-фед-рам Вос-то-ка. В V веке яр-ким вы-ра-зи-те-лем уче-ния о пап-ском при-ма-те был па-па Лев I Ве-ли-кий. Римский со-бор 494 года впер-вые на-звал Папу Римского «на-ме-ст-ни-ком Хри-ста» (vicarius Christi). На Вос-то-ке уче-ние о при-ма-те Папы Римского не при-ни-ма-лось в пол-ном объ-ё-ме, но и не ос-па-ри-ва-лось до оп-ре-де-лён-но-го вре-ме-ни.

По-сте-пен-но Папы Римские ста-ли пре-тен-до-вать на выс-ший сю-зе-ре-ни-тет в Ев-ро-пе на ос-но-ва-нии под-дель-но-го до-ку-мен-та в фор-ме императорской кон-сти-ту-ции - «Кон-стан-ти-но-ва да-ра» (VIII-IX века). Осо-бый им-пульс по-ли-тические при-тя-за-ния пап по-лу-чи-ли по-сле «Пи-пи-но-ва да-ра » (середина VIII века), ко-то-рым франк-ский май-ор-дом Пи-пин Ко-рот-кий да-вал Папе Римскому власть свет-ских пра-ви-те-лей на от-воё-ван-ных у лан-го-бар-дов зем-лях - бу-ду-щей Пап-ской об-лас-ти.

Ос-лаб-ле-ние Ви-зан-тии по при-чи-не внутренних смут и про-ти-во-ре-чий, араб-ских (VII-VIII веков) и тюрк-ских (XI века) за-вое-ва-ний спо-соб-ст-во-ва-ло ак-тив-но-му стрем-ле-нию Папы Римского рас-про-стра-нить свою власть на Вос-то-ке, что при-ве-ло к со-пер-ни-че-ст-ву с восточными пат-ри-ар-ха-та-ми (например, борь-ба па-пы Ни-ко-лая I и пат-ри-ар-ха Кон-стан-ти-но-поль-ско-го Фо-тия из-за цер-ков-ной юрис-дик-ции над Бол-га-ри-ей и при-ори-те-та в мис-сио-нер-ской дея-тель-но-сти сре-ди сла-вян-языч-ни-ков) и в ито-ге - к раз-де-ле-нию церк-вей.

В пе-ри-од борь-бы с им-пе-ра-то-ра-ми Свя-щен-ной Римской им-пе-рии (XI-XIII веков) Папы Римские пре-тен-до-ва-ли на выс-шую свет-скую власть во всех хри-сти-ан-ских зем-лях, что бы-ло вы-ра-же-но в хо-де гри-го-ри-ан-ской ре-фор-мы и в дея-тель-но-сти па-пы Гри-го-рия VII. Кре-сто-вые по-хо-ды, взя-тие кре-сто-нос-ца-ми Кон-стан-тино-по-ля (1204), вве-де-ние ин-кви-зи-ции (два по-след-них со-бы-тия при па-пе Ин-но-кен-тии III) оз-на-ме-но-ва-ли пик уси-ле-ния свет-ской и ду-хов-ной вла-сти Папы Римского. В XIII-XV веках, осо-бен-но во вре-мя про-ти-во-стоя-ния со-бор-но-му дви-же-нию, Авинь-он-ско-го пле-не-ния пап, Ве-ли-кой схиз-мы, уси-лия Папы Римского бы-ли на-прав-ле-ны на удер-жа-ние дос-тиг-ну-то-го влия-ния.

Важ-ны-ми ве-ха-ми в ис-то-рии пап-ст-ва яв-ля-ют-ся Ре-фор-ма-ция и про-ти-во-по-став-лен-ная ей Рим-ско-ка-то-лической цер-ко-вью Контр-ре-фор-ма-ция, од-ним из клю-че-вых со-бы-тий ко-то-рой стал Три-дент-ский со-бор (1545-1563), осо-бо вы-де-лив-ший пап-ские пре-ро-га-ти-вы, в ча-ст-но-сти то, что ав-то-ри-тет Папы Римского вы-ше ав-то-ри-те-та лю-бо-го со-бо-ра. Уче-ние о пап-ском при-ма-те в ка-че-ст-ве дог-ма-та ка-то-ли-циз-ма бы-ло про-воз-гла-ше-но Ва-ти-кан-ским I со-бо-ром (1869-1870) в дог-ма-тической кон-сти-ту-ции «Pas-tor Aeternus». Этой же кон-сти-ту-ци-ей про-воз-гла-шён дог-мат о без-оши-боч-но-сти Папы Римского в важ-ней-ших официальных су-ж-де-ни-ях (ex cat-hedra) по во-про-сам ве-ры и нрав-ст-вен-но-сти (в ос-таль-ных слу-ча-ях вы-ска-зы-ва-ния Папы Римского не но-сят об-ще-обя-за-тель-но-го ха-рак-те-ра; дог-мат не под-ра-зу-ме-ва-ет лич-ную без-греш-ность па-пы).

В ре-зуль-та-те мно-го-ве-ко-вой эво-лю-ции ка-то-лическое уче-ние о Папе Римском при-ня-ло сле-дую-щий вид. Ии-сус Хри-стос по-ста-вил апостола Пет-ра кня-зем (латинский princeps) апо-сто-лов ; Пётр - ос-но-ва-ние хри-сти-ан-ской Церк-ви, ви-ди-мый её гла-ва и на-ча-ло един-ст-ва. Он един-ст-вен-ный вос-при-нял власть (potestas) пря-мо от Хри-ста, а не че-рез по-сред-ст-во Церк-ви. Он на-ме-ст-ник Хри-ста, при-няв-ший всю пол-но-ту вла-сти, а не од-но лишь пер-вен-ст-во чес-ти; апо-сто-лы при-ня-ли власть не без Пет-ра и не про-тив Пет-ра, они бы-ли ему под-чи-не-ны и да-же апостол Па-вел не был ему ра-вен. Апостол Пётр был пер-вым епи-ско-пом Ри-ма, по-это-му Папа Римский - пол-но-вла-ст-ный пре-ем-ник апостола Пет-ра. От-сю-да име-но-ва-ние пап-ской ка-фед-ры как «апо-столь-ско-го пре-сто-ла», «пре-сто-ла святого Пет-ра» и тому подобное. Пет-ро-во пре-ем-ст-во не ос-но-ва-но на все-лен-ских со-бор-ных по-ста-нов-ле-ни-ях. Един-ст-во Церк-ви в том, что «ста-до Хри-сто-во» в си-лу об-ще-ния с Папой Римским име-ет еди-но-го пас-ты-ря и ис-по-ве-ду-ет его ве-ру. При-зна-ние та-ко-го пер-вен-ст-ва Папы Римского не-об-хо-ди-мо для спа-се-ния; не по-ви-ную-щий-ся па-пе - схиз-ма-тик. Папа Римский име-ет не-по-сред-ст-вен-ную епи-скоп-скую юрис-дик-цию над всей Цер-ко-вью. Это - вер-хов-ная власть в во-про-сах ве-ро-уче-ния и мо-ра-ли, дис-ци-п-ли-ны и управ-ле-ния. По-ста-нов-ле-ния Папы Римского не ну-ж-да-ют-ся в до-пол-нительном со-гла-сии Церк-ви, что-бы быть не-пре-лож-ны-ми, так как они вы-ра-жа-ют са-мую сущ-ность цер-ков-ной ве-ры и яв-ля-ют-ся го-ло-сом Церк-ви.

Папа Римский име-ет вер-хов-ную за-ко-но-дательную, административную и су-деб-ную власть. Бу-ду-чи вер-хов-ной су-деб-ной ин-стан-ци-ей, Папа Римский при-ни-ма-ет апел-ля-ции от всех вер-ных; его ре-ше-ние не под-ле-жит пе-ре-смот-ру в какой-либо другой ин-стан-ции. Сам Папа Римский не под-ле-жит ничь-е-му су-ду, име-ет власть над со-бо-ра-ми. Он вер-хов-ный учи-тель Церк-ви, сам по се-бе оп-ре-де-ляю-щий об-ще-обя-за-тель-ные ве-ро-учительные ис-ти-ны и пол-но-моч-но ин-тер-пре-ти-рую-щий со-бор-ные по-ста-нов-ле-ния, но мо-жет дей-ст-во-вать и как ча-ст-ный учи-тель, например под-дер-жи-ваю-щий од-но из до-пус-ти-мых мне-ний какой-либо бо-го-слов-ской шко-лы (бо-го-слов-ские факультеты, мо-на-ше-ские ор-де-на у ка-то-ли-ков име-ют пра-во на ча-ст-ные док-три-ны по дис-кус-си-он-ным во-про-сам).

Трак-туе-мая та-ким об-ра-зом власть Папы Римского ос-па-ри-ва-лась пра-во-слав-ны-ми, про-тес-тан-та-ми и да-же чле-на-ми са-мой Рим-ско-ка-то-лической церк-ви (со-бор-ное дви-же-ние, гал-ли-кан-ст-во) в различных ас-пек-тах (Свя-щен-ное Пи-са-ние, Свя-щен-ное Пре-да-ние, ка-но-ни-ка, цер-ков-ная ис-то-рия). Ва-ти-кан-ский II со-бор (1962-1965) Рим-ско-ка-то-лической церк-ви, со-хра-нив не-пре-ре-кае-мым уче-ние о пер-вен-ст-ве Папы Римского во все-лен-ской Церк-ви, на-ря-ду с этим, при-дал осо-бое зна-че-ние прин-ци-пам епи-скоп-ской кол-ле-ги-аль-но-сти, в рам-ках ко-то-рой римский пон-ти-фик осу-ще-ст-в-ля-ет своё пер-во-вер-хов-ное слу-же-ние. Со-глас-но при-ня-той со-бо-ром дог-ма-тической кон-сти-ту-ции «Lumen Gentium», кол-ле-гия епи-ско-пов об-ла-да-ет унас-ле-до-ван-ной от апо-сто-лов пол-но-той вла-сти в Церк-ви и без-оши-боч-но-стью в из-ло-же-нии уче-ния о ве-ре и нра-вах, од-на-ко обя-зательным ус-ло-ви-ем осу-ще-ст-в-ле-ния этих пре-ро-га-тив яв-ля-ет-ся со-гла-сие и един-ст-во с Папой Римским.

В начале XXI века боль-шин-ст-во бо-го-сло-вов всех хри-сти-ан-ских кон-фес-сий при-зна-ют ка-то-лическое уче-ние о Папе Римском главным пре-пят-ст-ви-ем на пу-ти вос-ста-нов-ле-ния един-ст-ва Рим-ско-ка-то-лической церк-ви с другими церк-ва-ми.

Свет-ская власть Папы Римского, ны-не дей-ст-вую-щая в государстве Ва-ти-кан (пра-во-пре-ем-ни-ке Пап-ской об-лас-ти), важ-на как га-ран-тия его не-за-ви-си-мо-сти от лю-бой че-ло-ве-че-ской вла-сти. В ме-ж-ду-народном пра-ве в си-лу од-но-временного вла-де-ния Папой Римским не-раз-дель-ны-ми функ-ция-ми вла-сти - как ви-ди-мо-го гла-вы Рим-ско-ка-то-лической церк-ви и как су-ве-ре-на государства Ва-ти-кан - он яв-ля-ет-ся су-ве-рен-ной пер-со-ной ис-клю-чительного свой-ст-ва (persona sui generis). Пол-ный су-ве-ре-ни-тет Папы Римского со-хра-ня-ет-ся за ним вне за-ви-си-мо-сти от на-ли-чия тер-ри-то-ри-аль-ных вла-де-ний.

В из-бра-нии но-во-го Папы Римского по-сле смер-ти (или отречения) пре-ды-ду-ще-го пон-ти-фи-ка, со-глас-но пра-ви-лу, ут-вер-див-ше-му-ся со вре-мён гри-го-ри-ан-ской ре-фор-мы XI века, мо-гут при-ни-мать уча-стие толь-ко кар-ди-на-лы, со-брав-шие-ся на конк-ла-ве. С конца XIV века Папа Римский не-из-мен-но из-би-ра-ет-ся из чис-ла кар-ди-на-лов. Со-глас-но Ко-дек-су ка-но-ни-че-ско-го пра-ва, он мо-жет от-речь-ся от слу-же-ния по собственной во-ле без со-из-во-ле-ния с чьей-ли-бо сто-ро-ны.

Франциск (папа римский)

Биография папы римского Франциска

Франциск (лат: Franciscus; итал.: Francesco; исп.: Francisco, до избрания Хорхе Марио Бергольо, родился 17 декабря 1936 г.) - 266-й и действующий папа римский - этот титул он имеет по статусу как Епископ Римский и суверен Ватикана, а также нынешний де-факто Принц и Великий Магистр Суверенного военного Мальтийского ордена. Имя Франциск он избрал как папское в честь святого Франциска Ассизского. Франциск - первый папа-иезуит, первый в истории папа из Нового света, первый папа родом с Южного полушария и первый папа не из Европы со времен сирийца Григория III, который умер в 741 году.

Бергольо родился в Буэнос-Айресе, Аргентина. Перед началом учебы в семинарии некоторое время работал химиком-технологом и вышибалой в ночном клубе. В 1969 году был рукоположен в католические священники, а с 1973 по 1979 год являлся провинциальным настоятелем аргентинского Общества Иисуса. Во время "грязной войны" в Аргентине был обвинен в выдаче двух священников Процессу национальной реорганизации. В 1998 году стал архиепископом Буэнос-Айреса, а в 2001 году был возведен в кардиналы папой Иоанном Павлом II. В декабре 2001 года он вел аргентинскую церковь во время гражданских беспорядков, и администрации Нестора Киршнера и Кристины Фернандес де Киршнер считали его политическим соперником. После отставки Папы Бенедикта XVI от 28 февраля 2013 года, 13 марта папский конклав избрал Бергольо его преемником.

В общественной жизни Франциск известен своей скромностью, верой в милость Божию, заботой о бедных, вниманием к народу и склонностью к межрелигиозным диалогам. Считается, что он практикует менее формальный подход к папству, чем его предшественники, например, предпочитает проживание в гостевом доме здания Domus Sanctae Marthae папским покоям Апостольского дворца, где жили его предшественники. Кроме того, благодаря своим иезуитским и игнатианским взглядам, он известен любовью к простым облачениям, лишенным каких-либо украшений, - в том числе, он отказался от традиционного папского плаща моццетта при избрании, выбрал в качестве материала для изготовления своего папского перстня серебро вместо золота и сохранил тот же наперсный крест, который носил, будучи кардиналом. Он утверждает, что церковь должна быть более открытой и гостеприимной. Он не поддерживает бесконтрольный капитализм, марксизм и марксистские теологические версии освобождения. Фрэнсис придерживается традиционных церковных взглядов относительно абортов, эвтаназии, контрацепции, гомосексуализма, рукоположения женщин и священнического безбрачия. Он выступает против потребительства, безответственного развития, а также поддерживает принятие мер по проблемам изменения климата - его вторая энциклика, "Laudato Si"", посвящена этим проблемам, а также проблемам экологии. В сфере международной дипломатии он помог восстановить полноценные дипломатические отношения между США и Кубой. С 2016 года критика Франциска консервативными католиками усилилась после публикации им апостольского обращения "Amoris Laetitia".

Детство и ранние годы Папы Франциска

Хорхе Марио Бергольо родился 17 декабря 1936 года во Флоресе, районе Буэнос-Айреса. Он является старшим из пятерых детей Марио Хосе Бергольо (1908-1959 гг.) и Реджины Марии Сивори (1911-1981 гг). Марио Бергольо, бухгалтер по профессии, был итальянским иммигрантом, родившимся в Портакомаро (провинции Асти) в регионе Пьемонт, Италия. Реджина Сивори, домохозяйка, родилась в Буэнос-Айресе в семье североитальянского (пьемонтско-генуэзского) происхождения. Семья Марио Хосе покинула Италию в 1929 году, бежав от фашистской власти Бенито Муссолини. Мария Елена Бергольо, ныне единственная живая сестра папы римского, подтвердила, что причины эмиграции семьи не были экономическими. Другими братьями и сестрами Бергольо были Альберто Орасио, Оскар Адриан и Марта Реджина. Двое его внучатых племянников, Антонио и Джозеф, погибли в дорожной аварии.

В шестом классе Бергольо посещал в школу Салезианцев дона Боско "Wilfrid Barón de los Santos Ángeles" в Рамос Мехия, Буэнос-Айрес. Он также учился в промышленном техникуме "Escuela Técnica Industrial" N°27 Иполита Иригойена, (названную в честь бывшего президента Аргентины), и получил там диплом химика-технолога. По этой профессии он несколько лет работал в лаборатории "Hickethier-Bachmann " в разделе продуктов питания, где его начальницей была Эстер Баллестрино. Прежде, чем стать иезуитом, Бергольо также работал вышибалой в бар, уборщиком и лаборантом в химической лаборатории.

Единственный известный кризис здоровья он пережил в молодости, когда в возрасте 21 года с риском для жизни перенес тяжелую пневмонию с тремя кистами. Вскоре после этого у него была удалена часть легкого. Бергольо всю жизнь поддерживает футбольный клуб Сан-Лоренсо де Альмагро. Кроме того, он является поклонником фильмов Тита Мерельо, неореализма, танго, а также питает "страстную любовь" к народной музыке Аргентины и Уругвая, известной как милонга.

Путь папы Франциска к престолу

Как папа Франциск решил стать священником?

Бергольо нашел свое призвание священника на пути к празднованию Дня Весны. Проходя мимо церкви, он зашел, чтобы исповедоваться, и там его вдохновил священник. Бергольо учился в архиепископской семинарии Инмакулада Концепсьон в Вилла-Девото, Буэнос-Айрес, а три года спустя, 11 марта 1958 г., вступил в Общество Иисуса в качестве новиция. Бергольо рассказал, что во время обучения в семинарии встретил девушку, в которую влюбился, и на краткое время усомнился в своем решении продолжать религиозную карьеру. Как иезуит-новиций он изучал гуманитарные науки в Сантьяго, Чили. После завершения этапа новициата в Обществе Иисуса, Бергольо официально стал иезуитом 12 марта 1960 года после обряда духовного посвящения, на котором он принес вечные обеты бедности, целомудрия и послушания как члена ордена.

В 1960 году Бергольо получил степень лиценциата по философии в колледже Максимо-де-Сан-Хосе в городе Сан-Мигель, провинции Буэнос-Айреса. С 1964 по 1965 г. он преподавал литературу и психологию в колледже Инмакулада Консепсьон, средней школе в Санта-Фе. В 1966 г. он преподавал те же предметы в колледже Сальвадора в Буэнос-Айресе. В 1967 г. Бергольо закончил обучение теологии и 13 декабря 1969 года был рукоположен архиепископом Рамоном Хосе Кастеллано. Он посещал Философско-богословский факультет Сан-Мигель (Facultades de Filosofía y Teología de San Miguel) в семинарии города Сан-Мигель. Здесь он исполнял обязанности мастера новициев для провинции и получил профессорскую степень по теологии.

Бергольо завершил свой заключительный этап духовного обучения как иезуит - третий период послушничества, - в Алькала-де-Энарес, Испания. 22 апреля 1973 г. он принял свой последний четвертый обет (подчинение папе) в Обществе Иисуса. 31 июля 1973 г. он получил звание провинциального настоятеля Общества Иисуса в Аргентине и исполнял эти обязанности до 1979 г. Также в 1973 г., вскоре после получения титула провинциального настоятеля он совершил паломничество в Иерусалим, но его пребывание там было сокращено в связи с началом войны Судного дня. После завершения срока его полномочий, в 1980 году он был назначен ректором философско-богословского факультета Сан-Мигель в городе Сан-Мигель. Прежде, чем занять эту новую должность, он провел первые три месяца 1980 года в Ирландии, где изучал английский язык, проживая в иезуитском центре в Миллтаунском институте теологии и философии в Дублине. После возвращения в Аргентину отец Бергольо занял свой новый пост и оставался на нем до 1986 года. Затем он был снят с должности ректора главой иезуитского ордена Петером Хансом Кольвенбахом, так как политика Бергольо в преподавании молодым иезуитам церковной деятельности и народной религиозности противоречила распространенной в обществе Иисуса тенденции придавать значение социальной справедливости, основанной на социологическом анализе, в особенности популяризуемой Центром социальных исследований и деятельности (Centro de Investigaciones y Accion Social, CIAS).

Он провел несколько месяцев в магистратуре философии и богословия Санкт-Георген во Франкфурте, Германия, рассматривая возможные темы для диссертации, а затем вернулся в Аргентину, где занял пост исповедника и духовного наставника общины иезуитов в Кордове. В Германии, в Аугсбурге, он увидел картину "Дева Мария, развязывающая узлы" и привез ее копию в Аргентину, где она стала важным атрибутом поклонения Деве Марии. Во время обучения в Салезианской школе наставником Бергольо был украинский греко-католический священник Степан Чмиль. Бергольо часто вставал намного раньше своих одноклассников, чтобы присоединиться к Чмилю в служении мессы.

Из-за продолжительных конфликтов с иезуитскими наставниками и учеными, чувства "несогласия" Бергольо, его ортодоксальных взглядов и неприятия теологии освобождения, а также его службы в титуле викарного епископа Буэнос-Айреса, в 1992 году иезуитское начальство обратилось к нему с просьбой не проживать в иезуитских домах. С того времени он не посещал иезуитские дома и пребывал в "виртуальном отдалении от иезуитов" вплоть до момента своего избрания в папы.

Служба в чине архиепископа Буэнос-Айреса

В 1992 году Бергольо был назначен викарным епископом Буэнос-Айреса, а 27 июня 1992 года получил титул титулярного епископа Ауки. Главным освятителем на обряде его посвящения в епископы был архиепископ Буэнос-Айреса, кардинал Антонио Кваррасино. В качестве своего епископского девиза он избрал "Miserando atque eligendo". Эта фраза взята из проповеди святого Беды, основанной на цитате Евангелия от Матфея 9: 9-13: "ибо узрел он его глазами милосердия и избрал его".

3 июня 1997 года Бергольо был назначен коадъютором архиепископ Буэнос-Айреса с правом автоматического наследования. После смерти Кваррасино 28 февраля 1998 года Бергольо стал митрополитом-архиепископом Буэнос-Айреса. В этом чине Бергольо основывал новые приходы и реструктурировал административные офисы архиепархии, проводил программы по защите жизни, а также создал комиссию по разводам. Одной из основных целей Бергольо в качестве архиепископа было повысить влияние Церкви в трущобных районах Буэнос-Айреса. Под его руководством число священников, направляемых на работу в трущобах, возросло в два раза. Из-за этого его прозвали «Трущобным епископом».

В начале своей службы в чине архиепископа Буэнос-Айреса, Бергольо продал акции архиепархии ряду банков и превратил ее счета в международных банках в счета обычного клиента. Банковские акции являлись причиной снисходительного отношения местной церкви к большим расходам, в результате чего архиепархия близилась к банкротству. В статусе обычного банковского клиента, однако, церковь вынуждена была придерживаться большей финансовой дисциплины.

6 ноября 1998 года, оставаясь архиепископом Буэнос-Айреса, он также принял должность ординарного священника для тех восточных католиков в Аргентине, у которых отсутствовал собственный прелат в чине. Архиепископ Святослав Шевчук отметил, что Бергольо понимает литургию, обряды и духовность его греко-католической церкви и всегда "заботился о нашей Церкви в Аргентине" как ординарный священник для восточных католиков во время службы в чине архиепископа Буэнос-Айреса.

В 2000 году Бергольо был единственным официальным представителем церкви, принявшим сторону Херонимо Подеста, бывшего епископа, который был лишен чина священника после того, как в 1972 г. выступил против военной диктатуры Аргентинский революции. Он защищал супругу Подеста от нападений Ватикана на их брак. В том же году, Бергольо сказал, что аргентинской католической церкви следует "облачиться в одежды публичного покаяния за грехи, совершенные в годы диктатуры", т.е. в 1970-е годы, во время "грязной войны".

Бергольо сделал своей традицией празднование ритуального омовения ног на Страстной четверг в таких местах, как тюрьмы, больницы, дома престарелых и трущобы. В 2007 году, всего через два дня после того, как Бенедикт XVI издал новые правила использования литургических форм к открытию Второго Ватиканского Собора, кардинал Бергольо был одним из первых епископов в мире, который в ответ на это организовал тридентскую мессу в Буэнос-Айресе. Ее служили еженедельно.

8 ноября 2005 года Бергольо был избран президентом Аргентинской епископской конференции сроком на три года (2005-08 гг). 11 ноября 2008 года он был переизбран на новый трехлетний срок. Он оставался членом постоянно действующего руководящего органа этой комиссии, председателем ее комитета в Папском католическом университете Аргентины, а также членом ее литургического комитета по уходу за святынями. Будучи главой Аргентинской католической епископской конференции, Бергольо принес коллективные извинения от имени церкви за ее неспособность предоставить людям защиту от диктаторского режима хунты во время "грязной войны". В декабре 2011 г., в возрасте 75 лет, Бергольо в соответствии с требованиями канонического права подал в отставку с поста архиепископа Буэнос-Айреса перед папой Бенедиктом XVI. Тем не менее, так как у него не было архиепископа-коадьютора, он продолжил исполнять обязанности архиепископа в ожидании своего будущего преемника, назначенного Ватиканом.

Кардинальство

21 февраля 2001 г. на консистории архиепископ Бергольо был возведен в кардиналы Папой Иоанном Павлом II с титулом кардинала-священника Сан-Роберто Беллармино - церкви иезуитов, названной в честь одного из них; он принял официальный пост в этой церкви 14 октября. Во время путешествия в Рим на церемонию, он и его сестра Мария Елена посетили село в северной Италии, где родился их отец. Как кардинал Бергольо был назначен на пять административных постов в Римской курии. Он был членом Конгрегации по богослужению и дисциплине таинств, Конгрегации по делам духовенства, Конгрегации институтов посвященной жизни и обществ апостольской жизни, Папского Совета по делам семьи и Комиссии по Латинской Америке. Позднее в том же году, когда кардинал Эдвард Иган вернулся в Нью-Йорк после трагедии 11 сентября, Бергольо заменил его в качестве релятора (секретаря-регистратора) в Архиерейском Синоде, и, согласно статье в журнале "Catholic Herald", создал "благоприятное впечатление как человек, расположенный к общению и открытый к диалогу".

Кардинал Бергольо прославился личной скромностью, доктринальным консерватизмом и приверженностью социальной справедливости. Простой образ жизни способствовал его репутации как иллюстрация его смирения. Он жил в маленькой квартире в пригороде Оливос, а не в роскошной резиденции епископа. Пользовался общественным транспортом и сам готовил себе еду. Ограничивал время, проводимое в Риме, до "молниеносных визитов". Он был также известен, как большой почитатель Святой Терезы из Лизье, и вкладывал в письма, которые писал, картинку с ее изображением, называя ее "великой святой миссионеркой".

2 апреля 2005 года, когда умер Папа Иоанн Павел II, Бергольо присутствовал на его похоронах и рассматривался как один из папабилей для наследования папства. В качестве кардинала-выборщика он участвовал в папском конклаве 2005 года, когда был избран Папа Бенедикт XVI. В газете "National Catholic Reporter" Джон Л. Аллен-младший писал, что Бергольо лидировал в конклаве 2005 года. В сентябре 2005 года итальянский журнал "Limes" опубликовал заявление о том, что Бергольо занял на этом конклаве второе место и был главным соперником кардинала Ратцингера, и что он получил 40 голосов в третьем туре, но на четвертом и решающем голосовании их количество упало до 26. Этот репортаж основывался на дневнике, предположительно принадлежащем анонимному кардиналу, присутствовавшему на конклаве. По словам итальянского журналиста Андреа Торньелли, это число голосов было беспрецедентным для папабиля из Латинской Америки. В статье "La Stampa" сообщалось, что во время выборов Бергольо тесно конкурировал с Ратцингером, пока не обратился к кардиналам с эмоциональной просьбой перестать за него голосовать. По словам Торньелли, Бергольо так поступил во избежание чрезмерной задержки конклава в выборе папы.

Как кардинал, Бергольо был связан с Общением и Освобождением - внутренним евангельским католическим движением, известным объединение верующих. Иногда он выступал на ежегодном собрании, известном как собрание Римини, проводимое в конце лета в Италии. В 2005 году кардинал Бергольо санкционировал просьбу о беатификации - третьего шага на пути к канонизации - шести членов общества Паллотинцев, убитых в Церковной резне Сан-Патрисио. В то же время, Бергольо приказал провести расследование самих убийств, в которых многие обвиняли Процесс национальной реорганизации - военную хунту, правившую в Аргентине в то время.

Отношения папы Франциска с аргентинскими властями

Обвинение папы Франциска в похищении людей

Бергольо был подозреваем в связи с похищением двух священников-иезуитов во время "грязной войны" в Аргентине. Он опасался за безопасность священников и пытался изменить их обязанности до их ареста; однако, вопреки сообщениям, он никогда не пытался изгнать их из иезуитского ордена. В 2005 году Мириам Брегман, адвокат по правам человека, возбудила уголовное дело против Бергольо как главного руководителя аргентинского Общества Иисуса, обвинив его в причастности к похищениям военно-морскими силами двух священников в мае 1976 г. Обвинение адвоката не уточняло характер предполагаемой причастности Бергольо, и пресс-секретарь Бергольо категорически отверг эти обвинения. Иск был в конечном счете отклонен. Священники, Орландо Йорио и Франц Халикс, подверглись пыткам, но спустя пять месяцев после своего похищения были найдены живыми, пребывающие в наркотическом опьянении и полуобнаженные. Йорио обвинил Бергольо в фактической выдаче их отряду ликвидаторов посредством своего отказа сообщить властям, что он является ответственным за их работу. Йорио, который умер в 2000 году, в 1999 году сказал в интервью, что считает, что Бергольо ничего не сделал для того, "чтобы нас освободили, на самом деле как раз наоборот". Халикс, ставший отшельником в немецком монастыре, изначально отказался обсуждать обвинение. Однако, через два дня после избрания Франциска папой Халикс сделал заявление, подтверждающее факт похищения и объясняющее его причины тем, что его бывший коллега, который стал партизаном, попал в плен и выдал имена Йорио и Халикса на допросе. Неделю спустя Халикс сделал второе заявление, в котором уточнялось: "Неправильно утверждать, что наш захват состоялся по инициативе отца Бергольо... истина в том, что отец Бергольо не отрекся от меня и Орландо Йорио".

Своему официальному биографу Серхио Рубину Бергольо сообщил, что после попадания священников в плен он негласно добивался их освобождения; ходатайство о них Бергольо к диктатору Хорхе Рафаэлю Виделе, возможно, спасло им жизни. Бергольо также сказал Рубину, что он часто давал приют людям, бегущим от диктатуры, на территории церкви, и однажды отдал собственные документы, удостоверяющие личность, человеку, похожему на него, чтобы тот смог покинуть Аргентину. Это интервью с Рубином, вошедшее в биографию "Иезуит" (исп. "El jesuita") - единственный раз, когда Бергольо обсуждал эти события с прессой. Алисия Оливейра, в прошлом аргентинская судья, подтвердила, что Бергольо помогал людям бежать из Аргентины во время правления хунты. Когда Франциск стал папой, с журналистами связались Гонсало Моска и Хосе Каравиас, которые также рассказали, как Бергольо помог им бежать от аргентинской диктатуры.

Оливейра описала будущего папу, как "измученного" и "очень критически относящегося к диктатуре" во время "грязной войны". Оливейра встречалась с ним в тот период и призывала Бергольо высказать свое мнение - он ответил, что "не может говорить об этом. Это было нелегко". Художник и активист по правам человека Адольфо Перес Эскивель, лауреат 1980 года Нобелевской премии мира, сказал: "Может быть, у него не было смелости других священников, но он никогда не сотрудничал с диктатурой... Бергольо не был соучастником диктатуры". Грасиела Фернандес Мейхиде, член Постоянной ассамблеи по правам человека, также подтвердила, что не существует никаких доказательств связи Бергольо с диктатурой. Она рассказала газете "Clarín": "О его причастности нет никакой информации, и Верховный Суд не смог ее доказать. Во время диктатуры я была членом Постоянной ассамблеи по правам человека и получала сотни свидетельств. Имя Бергольо никогда не упоминалось. То же самое было и в Национальной комиссии по делам пропавших без вести. О нем никто не упоминал, ни как о зачинщике, ни как-либо иначе". Рикардо Лоренцетти, Председатель аргентинского Верховного Суда, также сказал, что Бергольо "абсолютно непричастен" к обвинению. Историк Уки Гоньи отметил, что в течение начале 1976 года военная хунта все еще поддерживала хороший общественный имидж, и о том, что весь масштаб политических репрессий стал известен гораздо позже; у Бергольо вряд ли были основания подозревать, что задержание Йорио и Халикса могло закончиться их гибелью.

Когда Бергольо стал папой, в соцсетях приобрел вирусную популярность снимок, на котором он, предположительно, дает просфору для причастия диктатору Виделе. Этот снимок также использовался в газете "Páginа/12". Вскоре выяснилось, что фото поддельное. Оказалось, что священником, чьего лица на снимке не видно, был Карлос Берон де Астрада. Фотография была сделана в церкви "Pequeña Obra de la Divina Providencia Don Orione" в 1990 году, а не во время "грязной войны", и уже после президентского помилования Виделы. Фотография была произведена агентством "AFP" и впервые опубликована в газете "Crónica".

Фернандо де ла Руа

В 1999 году Карлоса Менема на посту президента Аргентины сменил Фернандо де ла Руа. Как архиепископ, Бергольо служил ежегодную мессу в кафедральном соборе Буэнос-Айреса на празднике Первого национального правительства 25 мая. В 2000 году Бергольо подверг критике очевидную апатию общества. Аргентина тогда столкнулась с экономической депрессией, и Церковь критиковала введенный правительством режим жесткой экономии, из-за которого повышался уровень нищеты. Де ла Руа просил Церковь содействовать диалогу между руководителями экономических и политических секторов в поисках решения кризиса. Он утверждает, что говорил с Бергольо и предлагал тому принять участие в заседании, но Бергольо ответил, что встреча отменена из-за недоразумения с ассистентом Де ла Руа, который, возможно, отказался от помощи президенту. Епископ Хорхе Казаретто считает это маловероятным, так как Де ла Руа выразил эту просьбу лишь в газетных интервью, но никогда не обращался с ней к Церкви официально.

На выборах 2001 года победила Хустисиалистская партия. Она также набрала большинство голосов в Конгрессе и назначила Рамона Пуэрту президентом Сената. Незадолго до того ушел в отставку вице-президент Карлос Альварес, тем самым поставив партию конкурента на второе место в порядке рассмотрения. Бергольо попросил интервью с Пуэртой и составил о нем благоприятное мнение. Пуэрта сказал ему, что Хустисиалистская партия не планирует отстранение де Ла Руа, и обещал помочь президенту в продвижении всех необходимых законов.

Во время полицейских репрессий беспорядков в декабре 2001 года он обратился в Министерство внутренних дел и попросил полицию обратить внимание на разницу между бунтовщиками-участниками актов вандализма и мирными демонстрантами.

Бергольо и Кристина Киршнер

В 2004 г., когда Бергольо служил мессу в соборе к празднику Первого национального правительства, на ней присутствовал президент Нестор Киршнер, который услышал просьбу Бергольо принимать большее участие в политическом диалоге, отвергать нетерпимость, критиковать эксгибиционизм и резкие высказывания. В следующем году Киршнер в этот национальный праздник посетил другое место, а мессу в соборе отменили. В 2006 году Бергольо помог другому иезуиту, Хоакину Пинье, победить на выборах в провинции Мисьонес и предотвратить поправку к местной конституции, которая позволила бы неопределенные перевыборы. Киршнер намеревался использовать этот проект для введения аналогичных поправок в других провинциях, и в конечном итоге применить оную к национальной конституции. Киршнер до самой своей смерти в октябре 2010 года считал Бергольо своим политическим противником. Отношения Бергольо с вдовой и наследницей Киршнер, Кристиной Фернандес де Киршнер, сохраняли ту же напряженность. В 2008 году во время волнений в сельскохозяйственных регионах страны Бергольо призвал к национальному примирению, что правительство истолковало как знак поддержки антиправительственных демонстрантов. Кампания по принятию закона об однополых браках ознаменовала особенно напряженный период в отношениях между ними.

Когда Бергольо был избран папой, изначальная реакция была неоднозначной. Большая часть аргентинского общества приветствовала его, но проправительственная газета "Página/12" опубликовала новые утверждения о "грязной войне", а президент Национальной библиотеки высказался о теории глобального заговора. Президент принесла новому папе поздравления более чем час спустя, и то, сделала это лишь в проходящем замечании в ходе обычной речи. Однако из-за популярности папы в Аргентине Кристина Киршнер сделала то, что политолог Клаудио Фантини назвал "переменой Коперника" в своем отношении к нему и полностью приняла феномен Франциска. За день до своей инаугурации как папы Бергольо, ныне Франциск, имел личную встречу с Киршнер. Они обменялись подарками и вместе позавтракали. Это была первая встреча нового папы с главой государства, и высказывались предположение о том, что они налаживают отношения. В результате этих перемен газета "Página/12" убрала свои скандальные статьи о Бергольо, написанные Орасио Вербицким, со своего веб-сайта.

Папа Франциск за единство всех христиан

В выдающемся интервью для "La Stampa" Франциск подчеркнул свою приверженность экуменизму, заявив: "Для меня экуменизм является приоритетом. Сегодня у нас есть экуменизм крови. В некоторых странах христиан убивают за то, что они носят крест или имеют Библию, и перед убийством их не спрашивают, англикане ли они, лютеране, католики или православные. Кровь смешивается". Во время Недели молитв о единстве христиан Франциск обратился к присутствующим на собрании членов движения Джона 17 с заявлением о том, что "Разделение есть работа Отца Лжи", и что он "знает, что христиане - последователи Христа: что они едины, что они братья! Его не волнует, евангелисты ли они, православные ли, лютеране, католики или апостольские... ему все равно! они - христиане. И что кровь (мученичества) объединяет. Сегодня, дорогие братья и сестры, мы живем в эпоху "экуменизма крови". Он должен побуждать нас делать то, что мы делаем сегодня: вместе молиться, общаться друг с другом, чтобы сократить разделяющее нас расстояние, чтобы укрепить наши братские узы". Во время Недели молитв о единстве христиан 2016 года Франциск "попросил прощения за то, как католики обращались с другими христианскими верующими на протяжении многих лет, а также призвал католиков простить тех, кто преследовал их".

Встреча папы Франциска и патриарха Кирилла

Бергольо заслужил признание за свои усилия "и далее устранять почти 1000-летнее отчуждение от православной церкви". Антони Севрук, ректор Русской православной церкви Святой Екатерины Великомученицы в Риме, сообщил, что Бергольо "часто посещал православные службы в Русском православном Благовещенском соборе в Буэнос-Айресе" и известен как защитник Православной Церкви в вопросах, касающихся правительства Аргентины.

Положительные отношения Бергольо с Восточной православной церковью находит отражение в том, что Патриарх Варфоломей I Константинопольский присутствовал на его инаугурации. Впервые со времен Великой схизмы 1054 года Православный Вселенский Патриарх Константинопольский - чин, который считается первым среди равных в организации Восточной православной церкви, присутствовал на папской инаугурации. Православные лидеры заявили, что решение Варфоломея присутствии на церемонии демонстрирует, что отношения между православной и католической церковью является одним из его приоритетов, но также отмечают, что "широко известный труд Франциска в отношении социальной справедливости и его настойчивое убеждение в том, что глобализация наносит ущерб бедным", возможно, предоставили двум церковным обществам "новую возможность для сотрудничества по вопросам, представляющим взаимный интерес".

12 февраля 2016 года Франциск и Патриарх Московский, глава крупнейшей Восточной православной церкви, встретились в Гаване, Куба и подписали Совместную декларацию Франциска и Патриарха Кирилла, призывающую к восстановлению христианского единства между двумя церквями. Согласно сообщениям, это первая встреча двух церквей на столь высшем уровне со времен Великой схизмы 1054 года.

Франциск и английская церковь

Грегори Венейблс, англиканский епископ Аргентины и бывший примас Англиканской церкви Южного конуса Америки, заявил, что кардинал Бергольо сказал ему, выразившись очень ясно, что введение в католичество частных ординариатов для отдельных групп бывших англикан было "совершенно ненужным" и что англикане нужны католической церкви как англикане. Однако пресс-секретарь ординариатов сказал, что эти слова принадлежат самому Венейблсу, а не папе. 14 июня 2013 г. в ходе своего визита в Ватикан Франциск впервые встретился с Джастином Уэлби, архиепископом Кентерберийским. Римский Понтифик сказал, что они разделяют интерес к проблемам социальной справедливости, мира и продвижения христианских ценностей в таких вопросах, как брак. Вторая встреча состоялась в Ватикане, 16 июня 2014 года, когда Франциск и Джастин Уэлби подтвердили свои намерения бороться с современным рабством и торговлей людьми. Франциск выразил поддержку реорганизации англиканской церкви, передав через своего друга Грегори Венейблеса послание к Фоли Бичу, архиепископу англиканской церкви в Северной Америке, - недавно сформированной церковной организации за пределами англиканской общины, официально непризнанной архиепископом Кентерберийским, в котором выражал "личное приветствие и поздравления в том, что он ведет свою церковь к очень важному аспекту возрождения" и просил Венейблса обнять Бича от его имени. Послание представили на церемонии интронизации Бича как архиепископа, которая проходила в церкви Апостолов в Атланте, штат Джорджия, 9 октября 2014 года.

Папа Франциск и лютеранизм

31 октября 2016 года Франциск отмечал 499-ую годовщину Реформации с лютеранами в Швеции. Это событие открыло 500-й год с того момента в 1517 году, когда Мартин Лютер разместил в Виттенберге свои "Девяносто пять тезисов", тем самым положив начало Реформации. Папа посетил 950-летний собор Лунд, расположенный в южной и некогда датской провинции Швеции в Скании. Он отслужил экуменическую литургию вместе с президентом Всемирной лютеранской федерации, епископом доктором Мунибой Юнаном. Это соглашение имеет целью помочь этим двум "отраслям" христианства в будущем уделять больше внимания тому, что их объединяет, а не различиям между ними. (Ранее папа Франциск организовал аналогичное соглашение с Православной Церковью.) На следующий день папа отслужил католическую мессу на футбольном стадионе в Мальмё.

Марк Хэнсон, в то время председательствующий епископ Евангелическо-Лютеранской Церкви в Америке (ELCA), встретил новость об избрании Бергольо публичным заявлением, в котором высоко оценил его работу с лютеранами в Аргентине.

Папа Франциск и евангелисты

Евангельские христианские лидеры, в том числе аргентинец Луис Палау, приветствовали новость об избрании Бергольо в качестве папы, основываясь на его отношениях с евангельскими протестантами, отметив, что финансовый менеджер Бергольо в Митрополии Буэнос-Айреса, которого Бергольо называет своим другом, был евангельским христианином. Палау сообщил, что Бергольо не только проводил досуг и "пил мате" с этим другом, они вместе также читали Библию и молились, основываясь на том, что Бергольо назвал дружбой и доверием. Палау описал подход Бергольо к отношениям с евангелистами как "укрепление связей и выражение почтения; он знает различия между нами, но полагается на те темы, в которых мы можем согласиться: на божественность Иисуса, его непорочное рождение, его воскресение, второе пришествие". В результате выборов в Бергольо Палау предсказал, что "напряженность будет уменьшена".

Хуан Пабло Бонгарра, президент аргентинского Библейского общества, рассказал, что Бергольо не только встречался с евангелистами и молился с ними, он также попросил их помолиться за него. Бонгарра отметил, что Бергольо часто завершал беседу просьбой: "Пастор, помолитесь за меня". Кроме того, Бонгарра рассказал историю о еженедельной встрече для богослужения харизматских пасторов в Буэнос-Айресе, на которой присутствовал Бергольо: "Он взошел на постамент и призвал пасторов помолиться за него. Он опустился на колени перед собранием почти в 6000 человек, и [присутствовавшие протестантские лидеры] возлагали руки и молились".

Другие лидеры евангельских христиан согласились, что благодаря своим связям в Аргентине он "расположен к лучшему пониманию протестантизма", чем его предшественник папа Бенедикта, "который часто называл протестантизм сектой от христианства". Отмечая, что разрыв между католицизмом и протестантизмом часто присутствует среди членов одних семей в Аргентине и поэтому является чрезвычайно важной общественной проблемой, автор евангелистской литературы Крис Кастальдо сказал, что Франциск способен задать более дружелюбный тон обсуждений различий между протестантизмом и католицизмом в семьях.

Призыв Франциска к межконфессиональному диалогу

Бергольо писал о своей приверженности к открытому и вежливому межрелигиозному диалогу как к способу для всех участников этого диалога научиться друг у друга. В книге 2011 года "О Небе и Земле", куда вошли его беседы с раввином Авраамом Скоркой, Бергольо говорит:

Диалог рождается из уважения к другому человеку, из убеждения, что другой человек может сказать что-нибудь хорошее. Он предполагает, что в сердце человека есть место для точки зрения, мнения и предложения. Диалог влечет за собой сердечный прием, а не предосуждение. Для того, чтобы участвовать в диалоге, нужно знать, как сложить оружие, открыть двери дома и предложить человеческое тепло.

Религиозные лидеры в Буэнос-Айресе отметили, что Бергольо способствовал межконфессиональным церемониям в Кафедральном соборе Буэнос-Айреса. Например, в ноябре 2012 года он пригласил лидеров еврейских, мусульманских, евангелических и православных конфессий для совместной молитвы за мирное урегулирование конфликтов на Ближнем Востоке. Раввин Алехандро Авруй поощрял интерес Бергольо к межрелигиозному диалогу и его желание устранить религиозные разногласия.

Вскоре после своего избрания папа призвал чаще прибегать к межрелигиозному диалогу как к способу "наведения мостов" и установления "истинной дружбы между всеми людьми". Он добавил, что чрезвычайно важно "с большим рвением обращаться к неверующим, чтобы различия, которые разделяют и ранят нас, никогда не смогли одержать победу". Он сказал, что его титул "понтифик" означает "строитель мостов", и что он желает, чтобы "диалог между нами помог построить мосты, соединяющие всех людей, таким образом, чтобы каждый смог увидеть в другом не врага, не соперника, но брата или сестру, которых нужно поприветствовать и принять".

24 мая 2014 года в начале своей поездки на Ближний Восток Франциск прибыл в Иорданию, "с целью укрепить отношения с мусульманами и евреями, а также ослабить вековой раскол в христианстве".

Согласно результатам опроса 2016 года, Франциск имел расположение почти двух третей иудеев, а также большинство голосов протестантов и атеистов; меньшинства буддистов и мусульман имели о нем благоприятное представление.

Связи Папы Франциска с еврейской общиной

Бергольо имеет тесные связи с еврейской общиной Аргентины, и в 2007 году присутствовал на службе Рош Га-Шана (еврейский Новый год) в синагоге в Буэнос-Айресе. Во время своего визита он рассказал еврейской общине, что он пошел в синагогу, чтобы исследовать свое сердце, "как паломник, вместе с вами, мои старшие братья". После взрыва в здании Аргентинского еврейского культурного центра в 1994 году, в результате которого погибли 85 человек, Бергольо был первым общественным деятелем, подписавшим петицию, которая осуждала нападение и призывала к справедливости. Лидеры еврейской общины во всем мире отметили, что его слова и действия в период после этого нападения "продемонстрировали солидарность с еврейской общиной".

Бывший глава Всемирного еврейского конгресса Исроэл Зингер сообщил, что сотрудничал с Бергольо в начале 2000-х годов в распределении помощи бедным в рамках совместной еврейско-католической программы под названием "Цдака". Зингер отметил, что был поражен скромностью Бергольо, и вспомнил, что "когда все сидели в креслах с подлокотниками, он сел в кресло без них". Бергольо также провел совместную мемориальную церемонию "Kristallnacht" в кафедральном сободе Буэнос-Айреса в 2012 году и присоединился к группе клириков из целого ряда различных религий для зажжения свечей в синагоге на церемонии 2012 года по случаю еврейского праздника Ханука.

Франциск благословил краеугольный камень здания музея, посвященного польских спасителям евреев времен войны, который строится в польской деревье Маркова; там семья Юзефа и Виктории Ульма, ныне являющихся Служителями Бога, причины канонизации которых изучает Ватикан, были расстреляны немцами за сокрытие своих еврейских соседей.

Авраам Скорка, ректор латиноамериканской раввинской семинарии в Буэнос-Айресе, и Бергольо опубликовали свои беседы на религиозные и философские темы под названием "О Небе и Земле" (исп. "Sobre el cielo y la tierra"). В редакционной статье в израильской газете "Jerusalem Post" отмечено: "В отличие от Иоанна Павла II, который в детстве имел положительные воспоминания о евреях его родной Польши, но из-за Холокоста не имел возможности взаимодействовать с еврейской общиной в Польше в зрелом возрасте, Франциск поддерживает устойчивые и очень позитивные отношения с ныне действующей [еврейской] общиной в Буэнос-Айресе".

Одним из первых официальных действий папы явилось написание письма главному раввину Рима Риккардо Ди Сеньи с приглашением на папскую инаугурацию и выражением его надежды на сотрудничество между католическими и еврейскими общинами. Обращаясь к представителям еврейских организаций и общин, Франциск сказал: "благодаря нашим общим корням христиане не могут быть антисемитами!"

Папа Франциск об исламе

Мусульманские лидеры в Буэнос-Айресе приветствовали новость об избрании Бергольо в качестве папы, отметив, что он "всегда проявлял себя как друг исламского сообщества", а также как сторонник "мирных переговоров". Они одобрили тесные связи Бергольо с мусульманскими общинами и отметили его комментарии к регенсбургской лекции папы Бенедикта за 2006 год, которую многие интерпретировали, как порочащую ислам. По их словам, Бергольо немедленно отграничился от тона Бенедикта и сказал, что заявления, которые спровоцировали возмущение среди мусульман "способны за 20 секунд разрушить те отношения с исламом, которые папа Иоанн Павел II тщательно выстраивал на протяжении последних 20 лет".

Бергольо посетил мечеть и исламскую школу в Аргентине; эти визиты Руководитель распространения ислама, шейх Али Мохсен, назвал действием, укрепившим отношения между католической и исламской общинами. Сумер Нуфури, генеральный секретарь Исламского центра Аргентинской Республики (CIRA), добавил, что для мусульман действия, предпринятые Бергольо в прошлом, делают его избрание папой причиной для "радости и ожидания укрепления диалога между религиями". Нуфури заметил, что отношения между CIRA и Бергольо на протяжении последних десяти лет помогли создать христианско-мусульманский диалог в том смысле, который является "по-настоящему значимым в истории монотеистических отношений в Аргентине".

Ахмед эль-Тайеб, Верховный имам Аль-Азхара и президент университета Аль-Азхар в Египте, передал свои поздравления после избрания папы. В годы правления Бенедикта XVI в качестве папы Аль-Тайеб "не поддерживал отношений с Ватиканом"; поздравление также включало просьбу: "Ислам просит уважения со стороны нового понтифика".

Вскоре после своего избрания, в ходе встречи с послами 180 стран, уполномоченными Святым Престолом, Франциск призвал к развитию межрелигиозного диалога - "особенно с исламом". Он также выразил благодарность за то, что "так много гражданских и религиозных лидеров исламского мира" посетили его инаугурационную мессу. Редакционная статья арабской газеты "Saudi Gazette" решительно приветствовала призыв Папы к развитию межрелигиозного диалога, подчеркнув, что, хотя папа лишь "подтвердил позицию, которой всегда придерживался", его публичный призыв к развитию диалога с исламом как папы "служит глотком свежего воздуха в то время, когда большая часть западного мира переживает неприятную вспышку исламофобии".

В 2016 году Франциск встретился с Ахмедом эль-Тайебом в Ватикане, - первая встреча между Великим Имамом Аль-Азхара и лидером католиков всего мира, начиная с 2000 года.

Отношение папы Франциска к неверующим

В ходе беседы с журналистами и сотрудниками прессы 16 марта 2013 года Франциск сказал, что благословляет их молча: "Учитывая, что многие из вас не принадлежат к католической церкви, а другие не являются верующими". В своем папском обращении 20 марта он сказал: "попытка устранить Бога и Божественное с горизонта человечества" привела к насилию, а также описал свое отношение к неверующим: "[Мы] также чувствуем близость ко всем тем мужчинам и женщинам, которые, хотя и не относят себя к последователям какой-либо религиозной традиции, тем не менее, ищут истины, добра и красоты, истины, добра и красоты Бога. Они наши уважаемые союзники в приверженности защите человеческого достоинства, в создании мирного сосуществования между народами и в защите и заботе о созидании".

Некоторые атеисты выражали надежду на то, что Франциск проявит прогрессивный подход к таким проблемам, как бедность и социальное неравенство, другие высказывались более скептически, о том, что он будет "заинтересован в партнерстве равных". В мае 2013 года Франциск сказал, что все, кто делает добро, могут получить искупление через Иисуса, в том числе атеисты. Франциск заявил, что Бог "искупил всех нас, всех, Кровью Христовой: все мы, а не только католики. Каждый! Даже атеисты, все!". На фоне последовавших за этим споров, Карл Э. Олсон отметил, что слова Франциска являются основой христианского учения и восходят к апостолу Павлу, а Фрю Дуайт Лонгенекер писал: "К сожалению для желающих изобразить Франциска милым либералом, на самом деле папа просто подтвердил ряд истин, известных любому хоть мало-мальски образованному католику". Пресс-секретарь Ватикана, отец Томас Росица, издал "пояснительную записка", что не-католики, которые "знают" Римско-католическую церковь, но не присоединяются к ней "не подлежат спасению", и лишь те, кто "искренне ищет Бога... может обрести вечное спасение". Хендрик Херцберг раскритиковал Росицу в журнале "New Yorker" и предположил, что между сторонниками и противниками Ватикана II в католической церкви, возможно, существуют серьезные внутренние разногласия.

В сентябре 2013 года Франциск написал открытое письмо основателю газеты "La Repubblica" Юдженио Скалфари, заявив, что неверующие будут прощены Господом, если следуют своей совести. В ответ на список вопросов, опубликованных в статье Скалфари, который не является римским католиком, Фрэнсис писал: "Вы спрашиваете меня, прощает ли христианский Бог тех, кто не верует и не ищет веры. Я начну с того - и это самое главное - что милость Божья не имеет границ, если к нему обращаются с искренним и раскаявшимся сердцем. Задача тех, кто не верит в Бога, состоит в том, чтобы повиноваться своей совести. Грех, даже для тех, которые не имеют никакой веры, существует тогда, когда люди действуют вопреки своей совести".

Франциск во главе католической церкви

Состояние здоровья папы Франциска

Согласно сообщениям, Франциск, избранный в возрасте 76 лет, был полностью здоров, его врачи также заявили, что отсутствие у него легочной ткани, удаленной в молодости, не оказывает существенного влияния на его здоровье. Единственным поводом для беспокойства могло бы послужить пониженный респираторный резерв в том случае, если бы у него была респираторная инфекция. До того, в 2007 году у него случился приступ радикулита, из-за которого он не смог присутствовать на консистории и вынужден был на несколько дней отложить возвращение в Аргентину.

Франциск - первый папа-иезуит. Это назначение явилось неожиданным из-за напряженных отношений между Обществом Иисуса и Святым Престолом. Он также является первым папой из Нового Света и первым папой из Южного полушария. Многие СМИ называли его первым неевропейским папой, но он на самом деле 11-й. Предыдущим был сириец Грегори III в 741 году - 1272 лет тому назад. Тем не менее, хотя Франциск не имеет европейского гражданства, он имеет европейское происхождение.

Помимо родного испанского, Франциск также сведущ в латыни (официальный язык Святого Престола), он свободно говорит на итальянском, (официальный язык Ватикана и «повседневный язык» Святого Престола), немецком, французском, португальском и английском, а также понимает пьемонтский язык и в некоторой степени генуэзский.

Франциск отказался жить в официальной папской резиденции в Апостольском дворце и предпочел остаться в гостевом доме Ватикана, в номере-люкс, где он может принимать посетителей и проводить совещания. Он является первым папой со времен правления папы Пия X, проживающим не в папских апартаментах. Тем не менее, Франциск появляется у окна Апостольского дворца на воскресной службе "Ангелюс".

Избрание Франциска главой римско-католической церкви

Бергольо был избран папой 13 марта 2013 года, на второй день папского конклава 2013 года, и принял папское имя Франциск. Франциск был избран пятом избирательным бюллетенем конклава. Habemus Papam объявил кардинал-протодиакон Жан-Луи Торан. Кардинал Кристоф Шенборн позже сказал, что Бергольо был избран после двух сверхъестественных знамений, одно из которых имело место в конклаве и, следовательно, является секретным, а вторым выступила пара латиноамериканских друзей Шенборна, которые прошептали имя Бергольо Шенборну в ухо; об этом Шенборн сказал: "если эти люди говорят "Бергольо" - это знак Святого Духа".

Вместо того, чтобы принять поздравления от своих кардиналов, сидя на папском престоле, Франциск получил их стоя - согласно сообщениям, немедленный знак грядущих перемен в ватиканских формальностях. Во время своего первого выхода на балкон собора Святого Петра в качестве понтифика он был одет в белую рясу, а не в красную с подшитой горностаем моццеттой, в отличие от предыдущих пап. Кроме того, он продолжил носить тот же железный нательный крест, который носил в чине архиепископа Буэнос-Айреса, а не золотой, который носили его предшественники.

Первым его действием после избрания и выбора имени стало благословение Городу и миру тысяч паломников, собравшихся на площади Святого Петра. Перед тем, как благословить толпу, он попросил всех присутствующих на площади Святого Петра помолиться за его предшественника, почетного папу Бенедикта XVI, а также за него самого.

Франциск провел свою папскую инаугурацию 19 марта 2013 года на площади Святого Петра в Ватикане. Он отслужил мессу в присутствии различных политических и религиозных лидеров со всего мира. В своей проповеди Франциск говорил в основном о Торжестве святого Иосифа - церковный день, в который служили мессу.

Как Франциск объяснил выбор папского имени?

На своей первой пресс-конференции 16 марта 2013 года Франциск сообщил журналистам, что выбрал имя в честь святого Франциска Ассизского, и сделал это потому, что особенно беспокоится о судьбе бедных. Он рассказал, что в ходе голосования на конклаве, когда стало ясно, что он будет избран новым епископом Рима, бразильский кардинал Клаудиу Хуммес обнял его и прошептал: "Не забудь бедных", что напомнило Бергольо об этом Святом. Прежде Бергольо выражал свое восхищение святым Франциском, поясняя: "Он привнес в христианство идею бедности, противопоставив ее роскоши, гордости, тщеславию гражданских и церковных властей того времени. Он изменил ход истории".

Папа впервые получил имя Франциск. В день его избрания Ватикан разъяснил, что его официальным папским именем является "Франциск", а не "Франциск I", т.е. относящийся к царствованию номер для него не используется. Представитель Ватикана заявил, что имя изменится на "Франциск I" в том случае, если или когда появится Франциск II. Впервые после правления папы Ландо (913–914 гг.) действующий папа имеет имя, не использовавшееся его предшественником.

Фрэнсис также рассказал, что некоторые кардиналы-выборщики в шутку предложили ему выбрать либо имя "Адриан", так как папа Адриан VI был реформатором церкви, или "Климент", чтобы свести счеты с папой Климентом XIV, который подавлял иезуитский орден. В феврале 2014 года сообщалось, что Бергольо, будь он избран в 2005 году, выбрал бы папским именем "Иоанн XXIV" в честь папы Иоанна XXIII. Также сообщалось, что он сказал кардиналу Франческо Маркизано: "Иоанн, я назвался бы Иоанн, как Хороший папа, он бы меня совершенно вдохновлял".

Простота и скромность понтифика Франциска

16 марта 2013 года Франциск попросил всех, кто занимал руководящие должности в Римской курии, временно продолжить свою работу. Своим личным секретарем он назначил Альфреда Ксереба. 6 апреля он назначил Хосе Родригеса Карбальо секретарем в Конгрегации институтов посвященной жизни и Обществ апостольской жизни - прежде этот пост на протяжении нескольких месяцев пустовал. Франциск отменил бонусы, выплачиваемые работникам Ватикана после избрания нового папы, суммой в несколько миллионов евро, предпочтя вместо этого пожертвовать деньги на благотворительность. Он также отмениа ежегодную премию в 25 000 евро, выплачиваемую кардиналам-членам наблюдательного совета при банке Ватикана.

13 апреля 2013 года он назначил восьмерых кардиналов членами Совета Кардиналов для консультаций в пересмотре организационной структуры Римской курии. В состав Совета вошли несколько человек, известных своей критикой операций Ватикана, и лишь один член курии. Членами Совета являются: Джузеппе Бертелло, президент города-государства Ватикан; Франсиско Хавьер Эррасуис Осса из Чили; Освальд Грасиас из Индии; Рейнхард Маркс из Германии; Лоран Монсенгво Пасинья из Демократической Республики Конго; Джордж Пелл из Австралии; Сеан О"Мэлли из Соединенных Штатов; и Оскар Андрес Родригез Марадиага из Гондураса. Он назначил епископа Марчелло Семерара секретарем совета и запланировал первое заседание на 1-3 октября.

Добрые дела папы Франциска

В марте 2013 года 21 член Парламента от всех партий, включая британских католических коллег, обратились к Франциску с просьбой разрешить женатым мужчинам Великобритании получать рукоположение в священники и оставить безбрачие правилом, касающимся лишь епископов. Эта просьба основывалась на несоответствии между тем, что женатые англиканские священники могут присоединяться к католической церкви и проходить рукоположение в священники посредством либо пастырского Положения от 20 июня 1980 года, либо англиканской Ординариаты 2009 года, но состоящие в браке католики такой возможности лишены.

Фуад Туаль, латинский патриарх Иерусалима, в своей пасхальной проповеди 2013 года пригласил папу посетить Иерусалим. Луис Рафаэль I, халдейский католический патриарх, также обратился к папе с просьбой посетить "потрепанную в боях христианскую общину" в Ираке.

В первый же Страстной Четверг после своего избрания Франциск вымыл и поцеловал ноги двенадцати несовершеннолетних правонарушителей - десяти парней и двух девушек в возрасте от 14 до 21 года, не все из которых католики, заключенных римской исправительной колонии "Казал дель Мармо", сказав им, что ритуал омовения ног является символом того, что он желает им добра. Тогда папа впервые включил в этот ритуал женщин, хотя в целом уже делал так, будучи архиепископом. Один из парней и одна из девушек-правонарушителей были мусульманами.

31 марта 2013 года на своей первой пасхальной проповеди Франциск обратился ко всем народам с призывом к миру во всем мире, в частности, упомянув Ближний Восток, Африку, а также Северную и Южную Корею. Он также высказался против тех, кто преследует "легкую наживу" в мире, полном алчности, и призвал человечество нести лучшую службу на страже созидания, защищая окружающую среду. Он сказал: "[Мы] просим воскресшего Иисуса, который превращает смерть в жизнь, превратить ненависть в любовь, мщение в прощение, войну в мир". Хотя Ватикан подготовил приветствия на 65 языках, Франциск решил их не зачитывать. По мнению Ватикана, папа "по крайней мере, сейчас, с комфортом пользуется итальянским - повседневным языком Святого Престола".

В 2013 году Франциск изначально подтвердил Конгрегацию доктрины о Программе веры по реформированию Конференции руководства Религиозных женщин США, составленную его предшественником, папой римским Бенедиктом XVI. В газете "The New York Times" сообщалось, что в 2012 году в Ватикане высказывались мнения о том, что сестринская организация попала под влияние феминизма, чрезмерно сосредоточилась на устранении социальной и экономической несправедливости и стала уделять недостаточно внимания проблеме предотвращения абортов, а также разрешила на своих заседаниях высказывания, подвергающие сомнению церковную доктрину. Тем не менее, в апреле 2015 года расследование было прекращено. Время его прекращения, возможно, предшествовало визиту Франциска в США в сентябре 2015 года.

12 мая Фрэнсис провел свои первые обряды канонизации кандидатов, одобренных к канонизации во время правления Бенедикта XVI: сперва колумбийской святой Лауры от Святой Екатерины Сиенской, затем мексиканской святой Марии Гваделупы Гарсии Савалы - обе жили в XX веке, а также 813 Отрантских мучеников XV века. Он сказал: "Поклоняясь мученикам Отранто, давайте попросим Бога поддержать тех многих христиан, которые до сих пор страдают от насилия, и наполнить их мужеством, решимостью и волей отвечать на зло добром". Он также прокомментировал проблему абортов, сказав, что необходимо ввести законы, которые будут "защищать всех людей с первого момента их существования".

Опрос общественного мнения об учении папы Франциска

Опрос World Values ​​Survey за февраль 2014 года, ссылки на который приводились в "The Washington Post" и "Time" показывает, как можно оспорить созданное Франциском единство. Хотя мнения о самом Франциске были благоприятными, многие католики выразили несогласие как минимум с несколькими его учениями. Опрос показал, что мнения членов Римско-католической церкви весьма разнятся по проблемам абортов, искусственной контрацепции, развода, рукоположения женщин и женатых священников. В том же месяце Франциск попросил приходы предоставить ответы на вопросы официальной анкеты, охарактеризованной как "куда более детальная, чем простой опрос" насчет мнений среди мирян. Он продолжил защищать католическую доктрину, делая это в менее драматической форме, чем его недавние предшественники, утверждавшие, что католическая церковь не практикует демократию народного мнения.

Линда Вудхед из Университета Ланкастер описала анкету, представленную Франциском, так: "Это не опрос в любом из значений, признаваемых социальными исследователями". Вудхед сказала, что для многих рядовых католиков трудность представит использующаяся в анкете богословская терминология. Тем не менее, она предположила, что результаты опроса могут оказаться важными.

Католическая церковь в Англии и Уэльсе отказалась публиковать результаты этого опроса в апреле 2014 года; пресс-секретарь церкви сообщил, что высокопоставленный представитель Ватикана в категорической форме попросил не оглашать эти результаты, и папой был отдан приказ не публиковать эту информацию до конца октября. Это разочаровало многих реформаторов, которые привлечь мирян к более активному участию в процессе принятия решений. Ряд других католических церквей, например, в Германии и Австрии, опубликовал результаты ответов на опрос, которые показали большой разрыв между церковным учением и поведением обычных католиков.

В статье, написанной им для полуофициальной ватиканской газеты "L"Osservatore Romano", главный префект Верховного трибунала Апостольской Сигнатуры, кардинал США Раймонд Лео Берк, имеющий давнюю репутацию одного из наиболее активных и убежденных консерваторов среди представителей церкви, писал, что Франциск выступает против абортов и однополых браков. Руководитель пресс-службы Ватикана, отец Федерико Ломбарди, также отметил в пресс-бюро Ватикана в ходе консистории 2014 года, что Франциск и кардинал Вальтер Каспер не будут менять или пересматривать какие-либо догмы, касающиеся церковной теологии по доктринальным вопросам.

Институт религиозных дел

В первые месяцы папства Франциска Институт религиозных дел, неофициально известный как Банк Ватикана, сказал, что станет вести более прозрачную политику в своих финансовых отношениях. Прежде Банк неоднократно подвергался обвинениям в коррупции и отмывании денег. Франциск назначил комиссию по консультациям о реорганизации Банка, а финансовой консалтинговой фирме "Promontory Financial Group" было поручено провести всестороннее расследование всех клиентских контактов банка по этим вопросам. Из-за этого расследования Омбудсмен Трибунала Ватикана впервые в истории Итальянской Республики применил рогаторий в начале августа 2013 г. В январе 2014 Фрэнсис заменил четырех из пяти кардиналов-попечителей Банка Ватикана, которые были утверждены на эту должность под конец понтификата Бенедикта XVI. Внутренние эксперты и представители духовенства следили за операциями, производимыми Банком. Руководителем был назначен Эрнст фон Фрейберг. Однако, по мнению комитета экспертов Совета Европы по оценке мер противодействия отмыванию денег и финансированию терроризма, банк нуждается в дальнейших реформах, и вполне вероятно, что Франциск закроет банк в том случае, если эти реформы окажутся слишком сложными для проведения. Точно неясно, насколько успешными могут стать реформы.

Публикации папы Франциска

29 июня 2013 года Франциск опубликовал свою первую энциклику под названием "Lumen Fidei". Она написана в соавторстве с Бенедиктом XVI и рассказывает о вере, продолжая темы предыдущих энциклик Бенедикта, посвященных благотворительности и надежде. 18 июня 2015 года Франциск опубликовал свою вторую энциклику, озаглавленную "Laudato si"", которая посвящена заботе о нашей планете. 24 ноября 2013 года он опубликовал апостольскую проповедь "Evangelii Gaudium", в которой выражал свои взгляды на веру и евангелизацию. 8 апреля 2016 года, Франциск опубликовал вторую апостольскую проповедь "Amoris laetitia", где рассуждал на тему любви в семье. В конце 2016 года вспыхнули значительные разногласия, когда четыре кардинала при поддержке некоторых католических прелатов и ученых обратились к Франциску с просьбой официально внести пояснения, в частности, по вопросу причащения разведенных и вступивших в повторный гражданский брак католиков.

Он написал и другие моту пропио: "Ai Nostri Tempi" и "De concordia inter codices".

Он организовал два новых секретариата (отдела высшей инстанции) в Римской курии: Секретариат по вопросам экономики и Секретариат по вопросам коммуникации. Он также реформировал процесс объявления недействительности брака.

Клерикальный карьеризм

В январе 2014 года Франциск заявил, что сократит количество монсеньоров и будет присваивать всем удостоившимся этого титула лишь нижний из трех ныне существующих чинов монсеньора - капеллан Его Святейшества. Он будет доступен лишь епархиальным священникам возрастом не менее 65 лет. За 15 лет службы в чине архиепископа Буэнос-Айреса Франциск никогда не возводил в этот титул никого из своих священников. Считается, что он ассоциирует его с клерикальным карьеризмом и иерархичностью.

Церемонии канонизации и беатификации

12 мая 2013 года Франциск председательствовал на первой канонизации своего понтификата, на которой канонизировал Антонио Примальдо и его 812 спутников, а также монахинь Лауру Святой Екатерины Сиенской и Марию Гваделупу Гарсиа Савалу - в этой первой канонизации он превзошел рекорд папы Иоанна Павла II, канонизировав в понтификате наибольшее количество святых. Позднее, 9 октября, Франциск одобрил равноценную канонизацию Ангелы Фолиньо, а 17 декабря - канонизацию иезуита Петера Фабера.

Далее папа одобрил равноценную канонизацию 3 апреля 2014 года иезуита Жозе ди Аншиета, а также монахини-урсулинки Мари де Л"Инкарнасьон и епископа Франсуа де Лаваля. Помимо этого, 27 апреля 2014 года Франциск канонизировал двух своих предшественников Иоанна XXIII и Иоанна Павла II, а 27 ноября - еще шесть святых. 14 января 2015 года в ходе своего визита на Шри-Ланку папа канонизировал Иосифа Ваза, а позже, 17 мая - еще четверых святых; 23 сентября во время визита в Соединенные Штаты он канонизировал Хуниперо Серру, а 18 октября - еще четверых святых, в том числе к лику святых впервые была причислена супружеская парам. 5 июня 2016 года Франциск канонизировал Марию Элизабету Хессельблад и Станислава Папчиньского, а 4 сентября - Терезу Калькуттскую; 16 октября он канонизировал еще семь святых.

Папа также продолжил практику проведения беатификации в месте происхождения беатифицируемого, хотя сам дважды председательствовал на беатификации Пола Юна Джи-Чуна и 123 других корейских мучеников 16 августа 2014 года, а также на беатификации своего предшественника папы Павла VI 19 октября 2014 года. Папа одобрил беатификации нескольких мужчин и женщин, в том числе Альваро дель Портильо из Опус Деи (27 сентября 2014 г.) и преданного мученической смерти архиепископа Ромеро Оскара (23 мая 2015 г).

Возведение новых кардиналов в сан

На первой консистории своего понтификата, состоявшейся 22 февраля 2014 года, Франциск избрал 19 новых кардиналов. На момент возведения в этот чин 16 из этих новых кардиналов не достигли восьмидесяти лет и, таким образом, имели право голоса на папском конклаве. В число новых кардиналов вошли прелаты из Южной Америки, Африки и Азии, в том числе представители ряда беднейших стран мира, таких как Шибли Ланглуа из Гаити и Филипп Накеллентуба Уэдраого из Буркина-Фасо. Консистория была одним из немногих случаев, когда Франциск и его предшественник, Бенедикт XVI, вместе появились на публике.

Бенедикт XVI также присутствовал на второй консистории 14 февраля 2015 года, на которой Франциск назначил 20 новых кардиналов, среди которых 15 было младше восьмидесяти лет и пятеро старше восьмидесяти. Папа продолжил назначать кардиналов из периферий, таких как Чарльз Маунг Бо из Мьянмы и Соане Патита Паини Мафи из Тонги.

Фрэнсис председательствовал на третьем консистории своего понтификата 19 ноября 2016 года, где назначил 17 новых кардиналов. Из этого общего числа на момент назначения 13 из них не достигли восьмидесяти лет, а четверо были старше восьмидесяти. Франциск вновь назначил кардиналов из периферий, снова отдав предпочтение Азии и Африке, например, Патрика Д"Розарио из Бангладеш и Дьёдонне Нзапалаинга из Центральноафриканской Республики, а также избрал первых трех американских кардиналов своего папства лишь одного куриального служителя.

Год Милосердия

В апреле 2015 года, в папской булле своего индикта, "Лик Милосердия" (лат.: "Misericordiae Vultus") Франциск объявил Особый юбилейный год Милосердия, длившийся с 8 декабря 2015 года, в день Праздника Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии, до 20 ноября 2016, последнего воскресенья перед Адвентом и Праздника Христа Царя Вселенной.

В честь этого были открыты Царские врата главных базилик Рима (в том числе Великих дверей Святого Петра); кроме этого, в соборах и других крупных церквях по всему миру открылись особые "Двери Милосердия", где верующие могут заслужить прощение путем выполнения обычных условий молитвы о папских намерениях, исповеди, причастия и отречения от греха. Во время Великого поста в том году проводились особые суточные покаянные службы, и на протяжении всего года в каждой епархии работали особые квалифицированные и опытные священники под названием "Миссионеры Милосердия", способные отпустить даже тяжкие, выдающиеся грехи, которыми обычно занималась Апостольская пенитенциария Святого Престола.

Критика в адрес папы римского Франциска

Начиная с 2016 года усилилась критика Франциска со стороны консервативных католиков. По словам английского журналиста Дэмьена Томпсона, Франциск является "одновременно воинственным, обаятельным, раздражительным, идейным и мстительным". Что резко контрастирует с его общественным имиджем, "многие сотрудники Ватикана были свидетелями его вспышкам гнева, грубости по отношению к подчиненным и вульгарными выражениями".

Многие противники описывают его как "безжалостного манипулятора абсолютной политической властью". Помимо этого, его называли "папой-перонистом", который строит свою репутацию "за счет церкви, которую ведет". Франциска также часто сравнивают с Дональдом Трампом. По словам Мэтью Шмитца, литературного редактора "First Things", и Трамп, и Франциск, несмотря на свои различия, "ставят превыше всего преобладание имиджа над сутью - или когерентностью [...] Оба предпочитают решительные слова и жесты доступным аргументам и конкретной политике".

В области теологии сильные разногласия повлекла за собой публикация апостольской проповеди "Amoris laetitia". Четыре кардинала обратились к Франциску за уточнениями, в частности, по вопросу причащения разведенных и вступиших в повторный брак католиков. Среди епископов появились сильные расхождения в интерпретации. Некоторые епископы выпустили руководства для своих епархий, настаивая, что разведенные и вступившие в повторный брак католики не должны допускаться к таинствам Примирения и евхаристии, если не живут в воздержании, в то время как другие епископы разрешили им доступ к этим таинствам. Кардинал Карло Каффарра, один из авторов обращения к папе, подтвердил, что после издания "Amoris laetitia" "лишь слепой способен отрицать, что в церкви царит большая путаница, неопределенность и неуверенность".

В феврале 2017 года в Риме появились плакаты с изображением Франциска со строгим видом. Плакаты осуждали действия Франциска против консервативных католиков и выражали сомнение в его милосердии. По словам эксперта по Ватикану Инес Сан-Мартин, это "впервые на памяти большинства римлян в крупных общественных местах города появились плакаты, критикующие политику действующего папы".

Учение папы римского Франциска

В своем интервью для "La Civiltà Cattolica" Франциск заявил, что церковь не должна постоянно обсуждать вопросы абортов, искусственной контрацепции и гомосексуализма. По его мнению, должного внимания не уделяется другим вопросам, в частности, долгу помощи бедным и обездоленным. Он добавил, что церковь сосредоточилась на народных вопросах, и как следствие, не должна проявлять такого осуждения, и что священникам следует быть более радушными. Он сказал, что в исповедальнях люди должны находить повод улучшить свою жизнь.

Папа Франциск о милосердии

Франциск сказал, что самым мощным посланием Иисуса Христа является милосердие. Его девиз, "Miserando atque eligendo", подразумевает милосердие Христа к грешникам. Фраза взята из проповеди святого Беды, где сказано, что Иисус "увидел человека, сидящего у сбора пошлин, взором милосердия, и говорит ему: "следуй за Мною"". Девиз является отсылкой к тому моменту, когда он обрел свое призвание как священник, в возрасте 17 лет. Тот день, студенческий праздник, он начал с того, что пошел на исповедь.

Будучи кардиналом, он говорил, что христианская мораль - это не титаническое усилие воли, но ответ на милость Божию. Суть не в том, чтобы никогда не падать, а в том, чтобы всегда подниматься. В этом смысле он считает христианскую мораль революционной. В ходе своего первого публичного обращения как папы на воскресном чтении Евангелия он говорил о прощении, которое Иисус даровал блуднице. Это позволило ему обсудить тот факт, что Господь никогда не устает даровать людям прощение, и подчеркнуть, насколько важно безустанно просить о прощении. Благодаря этой проповеди многие вновь обратились к Господу и к исповеди, - впоследствии этот результат назвали "эффектом Франциска".

В марте 2015 года Франциск объявил, что с 8 декабря 2015 года по 20 ноября 2016 года во всеобщей церкви будет проходить Юбилейный год, посвященный теме Божьего милосердия. Ватикан сообщил, что папа проведет ряд акций, демонстрирующих тему Божьего милосердия.

Папа Франциск о вере и Евангеле

Первая энциклика Франциска," Lumen Fidei ", была посвящена вере, а в его первой апостольской проповеди," Evangelii Gaudium ", речь идет о новой евангелизации. И в своей первой проповеди в качестве папы, и в своем первом обращении к кардиналам Франциск говорил о хождении перед Иисусом Христом и отдельно отметил, что миссия Церкви также заключается в возвещении о нем. В беседе с кардиналами он выделил понятие "встречи с Иисусом":

Вдохновленные Годом Веры, все мы вместе, пастыри и верующие, приложим все усилия для продолжения нашей вечной миссии: привести Иисуса Христа к человечеству и привести человечество к встрече с Иисусом Христом: Пути, Истины и Жизни, истинно присущего Церкви и в то же время каждому человеку по отдельности. Благодаря этой встрече все мы переживаем обновление в таинстве благодати, наполняющей сердца наши христианской радостью, которую сторицей воздает Христос тем, кто приветствует его в свою жизнь.

В своей проповеди он отметил: "если мы не славим Иисуса Христа, значит, дела идут плохо. Так мы можем стать благотворительной организацией, но не Церковью, Невестой Господней". Далее в своем наставлении он сказал: "Когда мы не славим Иисуса Христа, мы исповедуем суетность дьявола... когда мы славим Христа без Креста, мы не последователи Господа, мы миряне". Тема отказа от "духовной суетности", бывшая лейтмотивом его наставлений еще до того, как он стал папой, подчеркнута в его первой апостольской проповеди. Трактуя эту суетность, как "оценку своих нужд превыше всего", он сказал, что это "самая большая опасность для Церкви и для нас, тех, кто является частью Церкви".

Забота папы Франциска об окружающем мире

После своего избрания Франциск заявил: "И здесь я вспоминаю имя Франциска (Ассизского), который учит нас глубоко чтить всякое созидание и защищать окружающую среду, которую мы слишком часто с жадностью эксплуатируем, нанося друг другу вред, вместо того, чтобы использовать ее во благо". В университете Молизе он описал экологические проблемы, представляющие большую проблему нашего времени, и выступил против вырубки лесов. Он считает, что прогресс должен уважать созидание, каким его видят христиане, и что эксплуатировать ресурсы Земли грешно. На второй Международной конференции по проблемам питания, состоявшейся в Продовольственной и сельскохозяйственной организации Рима, Франциск рассказал, что недостаток защиты экологии может стать источником проблем. Франциск планирует встречу с лидерами популярных религий для повышения уровня информированности о состоянии климата.

18 июня 2015 года Франциск издал папскую энциклику под названием " Laudato si"" по вопросам изменения климата, заботы об окружающей среде и экоустойчивом развитии. Энциклика, датированная 24 мая 2015 года, была официально опубликована лишь 18 июня 2015 года. В энциклике проводится грань между основными нуждами человечества и его жадностью. Франциск утверждает, что первые весьма скромны и неоспоримы, в то время как последняя потенциально беспредельна. Хотя он поддерживает использование возобновляемых источников энергии вместо традиционных видов топлива, однако считает, что этого не будет достаточно до тех пор, пока общество не умерит своих безграничных потребительских аппетитов. Против этого проекта выступили ватиканские и католические консерваторы, а также евангельское движение США. В энциклике Франциск пишет: "Земля, наш дом, приобретает вид огромной мусорной кучи".

Готовясь к изданию энциклики, в апреле 2015 года Франциск спонсировал саммит Папской академии наук, основной тематикой которой была взаимосвязь между бедностью, экономическим развитием и изменением климата. На саммите были представлены доклады и обсуждения ученых, религиозных деятелей и экономистов. С приветственной речью выступил генеральный секретарь ООН Пан Ги-Мун, в декабре 2015 года призывавший мировых лидеров одобрить соглашение по проблемам изменения климата на Конференции Организации Объединенных Наций по изменению климата в Париже.

Отношение папы Франциска к бедности

На встрече латиноамериканских епископов в 2007 году Бергольо сказал, что, несмотря на экономический рост, уровень бедности на континенте не снизился, и попросил улучшить распределение доходов. 30 сентября 2009 года Бергольо выступил на конференции, организованной Городской аспирантурой Аргентины (EPOCA) в отеле "Alvear Palace", на которой процитировал документ "Documento de Santo Domingo" с Латиноамериканской епископской конференции 1992 года, сказав: "крайняя нищета и несправедливые экономические структуры, ставшие причиной значительного неравенства" являются нарушениями прав человека. Далее он охарактеризовал социальный долг как "аморальный, несправедливый и незаконный".

На 48-часовой забастовке госслужащих в Буэнос-Айресе, Аргентина, Бергольо критиковал неравное отношение судебной системы к бедным и богатым людям. В 2002 году, во время экономического кризиса, Бергольо подверг резкой критике представителей власти, сказав: "давайте не будем мириться с печальным зрелищем тех, которые уже не могут изобрести новой лжи и сами себе противоречат, лишь бы сохранить свои привилегии, свое хищничество и свое неправедно нажитое богатство". В мае 2010 года, на мессе, которую в честь двухсотлетия Аргентины двадцать епископов служили перед базиликой Лухан - важным католическим учреждением и местом паломничества, Бергольо критиковал снижение озабоченности общества бедностью и призывал всех католиков обратиться к Деве Луханской с просьбой "позаботиться о нашей родине, особенно о самых покинутых ее детях". Как часть программы католической церкви по уходу за больными СПИДом, в 2001 году он посетил хоспис, где омыл и поцеловал ноги двенадцати больных СПИДом. Как папа Франциск, в апреле 2013 года он высказался в связи с обвалом на швейной фабрике "Rana Plaza", в результате которого погибли более тысячи человек, и осудил низкую заработную плату, получаемую ее работниками.

Папа Франциск призывал мировых лидеров избегать чрезмерных финансовых амбиции, которые, по его выражению, стали походить на денежное идолопоклонничество; также он призывал их увеличить расходы на благотворительность. Во время Великой рецессии папа критиковал бесконтрольный капитализм, заявляя, что он определяет человеческую ценность лишь способностью к потреблению товаров и тем самым делает людей несчастными. Он говорил, что социальное неравенство обусловлено экономическим либерализмом, и выражал предпочтение экономическим системам с более жестким контролем со стороны государства. В мае 2014 года, на встрече с Генеральным секретарем ООН Паном Ги-Муном, Франциск призвал Организацию Объединенных Наций поощрять лучшее распределение доходов. В 2015 году он заявил, что бедные и притесняемые всего мира должны иметь "неприкосновенные права" на труд, жилье и землю, и осудил строгую экономическую политику глобальных финансовых институтов, назвав ее "новым колониализмом".

Папа Франциск порицает современное рабство; вместе с группой разнообразных лидеров других религий он подписал декларацию, обещавшую принять меры для того, чтобы к 2020 году добиться ликвидации рабства во всем мире. И Франциск, и декларация назвали рабство преступлением против человечества. На своей новогодней мессе в 2015 году Франциск призывал представителей всех культур и религий бороться с торговлей людьми и современным рабством соответственно своим обязанностям. Франциск сказал, что все люди - братья и сестры, и все имеют право на свободу.

18 мая 2013 года Канцлер Германии Ангела Меркель провела с Франциском консультацию и позднее в тот же день призвала к ужесточению контроля финансовых рынков. Франциск многократно упоминал кризис в еврозоне, который оказывает влияние на Грецию и южно-европейские католические страны. Однако, Франциск считает, что голод и бездомные представляют большую проблему, нежели финансовый кризис. Джордж Хейли из Университета Нью-Хейвена сказал, что, по мнению Франциска, капитализму следует снизить неравенство доходов, и предложил ему воспользоваться дипломатическим влиянием Ватикана, чтобы предложить изменения в национальной экономике. Рохит Арора выразил свою обеспокоенность тем, что Франциск не высказывал каких-либо конкретных предложений по устранению неравенства доходов, и заявил, что если папа серьезно настроен, ему следует эти предложения внести. Джозеф Пасторе считает, что богатство католической церкви мешает Франциску занять категорическую позицию, и не уверен в том, насколько существенно Франциск сможет реформировать Церковь.

В своей 84-страничной апостольской проповеди "Evangelii Gaudium" папа Франциск осуждает "автономию рынка" и "финансовые спекуляции", называя их тиранией:

Подобно тому, как заповедь "не убий" устанавливает однозначное табу, чтобы гарантировать ценность человеческой жизни, сегодня нам следует так же сказать "ты не должен" по отношению к экономике исключения и неравенства. Такая экономика убивает. ... Таким образом рождается новая тирания, невидимая и нередко виртуальная, которая односторонне и безустанно навязывает свои законы и правила. Ко всему этому можно добавить широко распространенную коррупцию и корыстное уклонение от уплаты налогов, которые приняли всемирные масштабы. Жажда власти и обогащения не ведает границ.

Из-за высказываемой папой Франциском критики капитализма с абсолютной рыночной автономией Раш Лимбо и другие консерваторы назвали его марксистом. На это папа Франциск ответил: "марксистская идеология неверна. Но по жизни я встречал многих марксистов, которые были хорошими людьми, так что я не чувствую себя обиженным... в проповеди нет ничего такого, чего нельзя найти в общественной церковной доктрине церкви". Позже он заявил, что коммунисты "украли" знамя христианства, так как "знамя бедняков принадлежит христианству. Бедность является ключевой составляющей Евангелия".

Осуждение теологии освобождения

Франциск выступил против марксистских версии теологии освобождения, которых придерживается ""прогрессивная" группа [иезуитских] богословов, проживающих в низовых общинах". В своем предисловии к книге о католической церкви в Латинской Америке "Верность Латинской Америке" (исп. "Una apuesta por America Latina") Гусмана Каррикуари Лекура, Франциск писал, что сторонники теологии освобождения не смогли перефразировать ее после распада марксизма, таким образом она стала анахронизмом. Он ссылался на теолога Хуана Карлоса Сканноне, также иезуита, который разработал теологию, основанную на "религиозности простого народа".

Историк Роберто Боска из Университета Аустраль Буэнос-Айреса сообщает, что папа Франциск одобрял приоритетное внимание теологии освобождения к бедным, хотя и "в неидеологической манере". Перед тем как стать Папой, кардинал Бергольо описал приоритетное внимание теологии освобождения к бедным как часть давно существующей христианской традиции, источником которой служат Евангелия. Осуждение Бергольо относилось в основном к Монтонерос, террористической группировке наподобие европейских Красных Бригад, действия которой повлекли за собой почти 6000 смертей. Монтонерос утверждали, что относят себя к теологии освобождения, и искали поддержку на стороне Церкви. Боска считает, что несогласие Бергольо с теологией освобождения "не было несогласием с самой теологией освобождения или ее отношения к бедным", а, скорее, несогласием с возможной официальной поддержкой католической церкви Монтонерос.

Несмотря на свою неприязнь к некоторым составляющим теологии освобождения, Франциск встретился с Густаво Гутьерресом, которого обычно называют ее основателем. Гутьеррес написал книгу в соавторстве с Герхардом Людвигом Мюллером, префектом Конгрегации доктрины веры. В полуофициальной ватиканской газете "L"Osservatore Romano" тогда было сказано, что теологию освобождения нельзя продолжать игнорировать.

Беатификацию папой Франциском архиепископа Святого Сальвадора Оскара Ромеро, убитого в марте 1980 года в ходе проведения мессы, как церковного мученика, принято рассматривать как выражение Франциском убежденной поддержки бедным и всем, кто выступает в их защиту.

Высказывания папы Франциска о выкидыше

На протяжении всего своего понтификата папа Франциск является активным противником практики и законности абортов. В мае 2013 года Франциск принял неожиданное участие итальянском марше в защиту жизни в Риме, к участникам которого обратился с просьбой защищать человеческую жизнь "с момента зачатия". Кроме того, так как в основном католическая страна Ирландии готовилась легализовать аборты, Франциск отправил ирландцам послание с просьбой защищать жизнь нерожденных и социально незащищенных людей. Также в мае 2013 года на проходящей по средам аудиенции Франциск официально благословил марш в защиту жизни, проходящий в Щецине, Польша - одно из крупнейших в Европе мероприятий в защиту жизни - и на итальянском призвал поляков защищать нерожденных. Он сказал, что человеческую жизнь должно ценить на протяжении всего пути от зачатия до естественной смерти.

На встрече в сентябре 2013 года с католическими гинекологами Франциск высказался против абортов:: "Каждый ребенок, несправедливо осужденный на аборт вместо рождения, имеет лик Иисуса Христа, лик Господа". Он посоветовал гинекологам отказывать в просьбах о проведении абортов, ссылаясь на религиозные принципы.

Будучи кардиналом, Франциск также считал, что церковь должна поддержать тех женщин, которые сохраняют беременность, хоть и являются матерями-одиночками, и отвергают возможность сделать аборт. Он утверждал, что в таких случаях священники не должны отказывать в крещении этих детей. Как папа, Франциск крестил ребенка незамужней пары в Сикстинской капелле на мессе в честь Крещения Господня в Ватикане.

Значение женщин в Римско-католической церкви

Франциск часто говорит о большом значении женщин в Римско-католической церкви. Он считает, что они играют особую роль в распространении веры своим детям и внукам. Он также считает, что, хотя первыми свидетельницами воскресения Христа были женщины, им не придали должного значения, так как, согласно еврейскому закону тех времен, достоверными свидетелями могли быть лишь мужчины.

Франциск не раз обращался к теме рукоположения женщин. Франциск исключил возможность существования священников-женщин, заявив, что такова древняя позиция Церкви по отношению к этому вопросу, и что "Иоанн Павел II утвердил эту позицию Церкви окончательно. Эти двери закрыты". В декабре 2013 года Франциск также отверг возможность существования кардиналов-женщин.

В то же время Франциск не выражал однозначного мнения о том, следует ли женщинам занять более активное положение в управлении и пастырской деятельности.

На Конференции по вопросам рукоположения женщин Эрин Саис Ханна обвинила Франциска в избирательном применении доказательств. Она отметила, что Папская Библейская Комиссия некогда заключила, что ни в Библии, ни в богословии не существует никаких препятствий для рукоположения женщин, и привела в пример отношение Иисуса к женщинам и их ведущую роль в ранний период существования церкви. Она также предположила, что его отказ от рукоположения женщин конфликтует с его толерантным отношением к священникам-геям, упомянутом в том же интервью.

Каким должен быть священник по мнению папы Франциска?

Франциск подверг критике очевидную жажду власти некоторых отделов курии, которая вредит надлежащей религиозной жизни. Он считает, что сплетничество представляет угрозу репутации людей, и что разногласия между отдельными группами сотрудников внутри организации угрожают как всей организации в целом, так и отдельным ее представителям. Франциск полагает, что священники должны как можно больше общаться с людьми и избегать изоляции. Он также считает, что священники должны поощрять людей к оптимизму. Его поддержали римские епископы, священники, дьяконы и семинаристы всего англоговорящего мира, принимавшие участие во Второй международной конференции Братств католического духовенства.

В сентябре 2013 года Франциск впервые за время своего папства одобрил отлучение австралийского священника Грега Рейнольдса. Рейнольдс был обвинен в ереси и кощунственным обращением со святым причастием. В письме о его отлучении также были приведены его публичные проповеди, противоречащие церковному учению. В письме, отправленном архиепископом Мельбурна Денисом Хартом священникам его епархии, содержались цитаты, в которых Рейнольдс поддерживал рукоположение женщин и "устроенное им общественное празднование Евхаристии, на котором он не смог соблюсти своих обязанностей как священник". Рейнольдс сказал, что еще одним фактором послужили его высказывания в поддержку однополых браков, хотя об этом не упоминалось.

Скандал вокруг сексуальных домогательств в католической церкви

В ответ на случаи сексуального насилия в католической церкви Франциск создал Папскую комиссию по защите несовершеннолетних. В прошлом, священники, совершавшие акты насилия, отлучались епископами, однако епископы редко привлекались к ответственности. Этот трибунал был создан для предотвращения сокрытия случаев насилия; право решать судьбу преступников принадлежит Конгрегации доктрины веры. Барбара Блейн, президент Сетевой организации Подвергшихся насилию со стороны священников, заметила, что такое решение может оказаться неэффективным.

Папа Франциск об обете безбрачия католических священников

Будучи кардиналом, Бергольо выразил свое мнение насчет священнического целибата в книге "О Небе и Земле", - хронике его бесед с раввином Буэнос-Айреса. Он пишет, что целибат - это вопрос скорее дисциплины, чем не веры, и что традиции и опыт демонстрируют пользу его поддержания. Также он отмечает, что византийские, украинские, русские и греко-католические церкви позволяют женатым мужчинам проходить рукоположение в священники, но не в епископы. Он сказал, что многие из представителей западного католицизма, настаивающие на более подробном обсуждении этого вопроса, делают это, исходя из прагматических соображений и основываясь на потере человеческих ресурсов. Он отмечает: "Если бы западный католицизм, гипотетически, и решил пересмотреть вопрос о целибате, я думаю, причиной тому стала бы культура (как на Востоке), скорее чем универсальный вариант". В то же время он подчеркнул, что это правило следует строго блюсти, и любой священник, который не может ему следовать, должен оставить служение. Ватиканский аналитик газеты "National Catholic Reporter", Томас Дж. Риз, также иезуит, одобрил использование Бергольо условных формулировок. Он сказал, что фразы типа "пока что" и "на данный момент" являются "не теми определениями, которые обычно слышишь, когда епископы и кардиналы обсуждают целибат".

Папа Франциск о контрацепции

Изначальные сообщения о том, что Франциск считает допустимым использование предназначенных для контрацепции средств с целью профилактики заболеваний, подвергались сомнению со стороны утверждавших, что он "непоколебимо ортодоксальнен в вопросах сексуальной морали". Перед тем как стать Папой, он выступал против бесплатного распространения контрацептивов, представленного в годы правительства Киршнер. Франциск подчеркнул, что контрацепция подразумевае "разрушение семьи посредством лишения детей". В то же время Франциск отмечал, что важно быть "ответственными родителями", упоминал, что эксперты по народонаселению рекомендуют каждой семье иметь троих детей, и в заключение добавил, что христиане не должны бездумно и избыточно размножаться. Франциск поощряет естественное планирование семьи, например, избегание полового акта в те дни, когда женщина может забеременеть.

Отношение папы Франциска к геям

Как епископ и как папа Франциск подтвердил принцип церкви: практика гомосексуализма безнравственна по сути, однако же каждый гомосексуальный человек заслуживает уважения и любви. Он выступает против однополых браков, включая законопроект 2010 года о разрешении их в Аргентине. В июле 2010 года, когда закон находился на рассмотрении, он написал письмо к монахиням из уединенного скита Аргентины, в котором писал, что аргентинская полная семья может понести серьезный ущерб. Он считал, что дети столкнулись бы с дискриминацией и лишились бы полноценного воспитания, которое способны дать мать и отец.

Не будем наивными: это не просто политическая борьба - это предложение противно плану Господа. Это не просто законодательное предложение (такова лишь его форма), но шаг отца лжи, который стремится запутать и обмануть детей Божьих... Давайте обратимся к святому Иосифу, Марии и Чаду и всем сердцем попросим их защитить аргентинские семьи нашего времени... Да будут они поддерживать, защищать и сопровождать нас в этой войне Господней.

После репортажа об этом в газете "L"Osservatore Romano" несколько священников высказались в поддержку закона и один из них был лишен сана. Исследователи считают, что протест церкви и высказывания Бергольо сработали в пользу принятия закона, и что в результате этого официальные представители католической церкви приняли более примирительный тон в последующих дебатах по таким социальным вопросам, как суррогатное отцовство и материнство.

Биограф Бергольо Рубин отмечает, что, заняв стойкую позицию против однополых браков, в 2010 году Бергольо вместе со своими епископами рассматривал возможность поддержания гражданских браков в качестве компромиссной позиции. Согласно одному репортажу в "The New York Times", большинство епископов проголосовали против этого решения. Мигель Войтес, директор аргентинского информационного агентства "Catholic News", отрицает вероятность того, что Бергольо когда-либо выдвигал такое предложение, но дополнительные источники, включая двух аргентинских журналистов и двух руководящих официальных представителей Аргентинской конференции епископов, поддержали мнение Рубина.

На интервью 28 июля 2013 года, в ходе обсуждения гомосексуалистов (как в целом, так и среди представителей духовенства), отвечая на вопрос о том, существует ли в Ватикане "гей-лобби", понтифик сказал: "Если кто-либо, кто является геем, ищет Господа и имеет добрые намерения, то мне ли его судить? Катехизис католической Церкви прекрасным образом это объясняет, там говорится... подождите, как там говорится... там говорится: "людей ни в коем случае нельзя за это отвергать, их нужно интегрировать в общество". По словам двух активистов в борьбе за права геев, Марсело Маркеса и Андреса Альбертсена, в частных беседах с ними Бергольо высказывался в поддержку духовных потребностей "гомосексуальных людей" и выражал готовность поддержать "взвешенные действия" от их имени. Эти замечания были истрактованы как обнадеживающие перемены в отношении папства, настолько что, американский ЛГБТ-журнал "The Advocate" в 2013 году назвал Франциска своим Человеком года.

5 января 2014 года Ватикан отверг все предположения о том, что Понтифик поддерживает гей-браки. В ответ на различные скандальные статьи, изданные в СМИ, пресс-секретарь Ватикана отец Федерико Ломбарди заметил, что приводимые в прессе ложные интерпретации "парадоксальны" и манипулятивны в своем злоупотреблении фразой, которую Франциск сказал в отношении детей, воспитываемых в нетрадиционных семьях. "The New York Times" считает, что Бергольо, возможно, поддерживал гей-браки в Аргентине лишь в качестве спорного компромисса, но его позиция как папы имеет существенные отличия. В 2015 году Франциск заявил, что "семье угрожают возрастающие усилия со стороны некоторых переопределить сам институт брака" и что однополый брак "порочит созидательный план Господа". В своем обращении к народу на площади Святого Петра Понтифик поддержал словацкий референдум о запрете однополых браков и усыновления детей гомосексуалистами, заявив: "Я хотел бы выразить свою признательность всей словацкой церкви и призвать всех ее представителей не оставлять усилий в защиту семьи, жизненно важной ячейкой общества". В октябре 2015 года ватиканский священник и теолог Кшиштоф Харамза был лишен сана после того, как объявил о своем гомосексуализме и осудил церковь за "преследование" гомосексуалистов и подвергание их "неизмеримым страданиям".

2 октября 2016 года Франциск благосклонно высказался о пастырском попечении трансгендерных католиков и допущении их к церкви, заявив, что священникам надлежит "духовно их сопровождать", и что их нельзя отвергать, даже если они прошли гендерное преобразование и операции по смене пола. Он выступил против преподаваемой в школах "Теории гендера", концепцией которой является идея о том, что гендерная принадлежность изначально не определена и способна измениться, и назвал ее "идеологической колонизацией", а также сказал, что она также представляет угрозу для традиционного брака и наносит детям моральный ущерб.

Однажды Франциск проводил беседу с испанским транссексуалом, который совершил переход от женского пола к мужскому, и его женой.

Две правозащитные католические организации ЛГБТ, "New Ways Ministry" и "DignityUSA" выступили против заявлений папы Франциска в отношении гендерной принадлежности, назвав их " опасным невежеством" в этой области.

Папа Франциск об Исламском государстве

Франциск осудил преследование религиозных меньшинств в Ираке, жертвами которого стали в том числе христиане. Он не упоминал конкретно Исламское государство Ирака и Леванта, но, согласно предположениям, подразумевал именно его. Франциск упомянул детей, умирающих от голода и жажды, похищенных женщин, массовые убийства и насилие всех видов. По мнению Франциска войну и ненависть невозможно вершить во имя Господа. Франциск поблагодарил отважных людей, которые помогали изгнанным из собственных домов. Он с уверенностью ожидает эффективного решения, которое сможет прекратить эти преступления и восстановить законное правление в этом регионе, а также, вопреки традициям Ватикана, поддерживает применение военных сил в целях предотвращения нападения исламских боевиков на религиозные меньшинства в Ираке.

Как папа Франциск относится к смертной казни и пожизненному заключению?

На встрече с представителями Международной ассоциации уголовного права Франциск предложил отмену и смертной казни, и пожизненного заключения. Он считает, что государства должны найти другой способ защиты населения от агрессии, и приводит число смертей, вызванных жестокостью полиции и внесудебными наказаниями. Он признал, что церковь соглашается с такими мерами в случае отсутствия других способов защиты населения, но считает, что в настоящее время количество таких случаев свелось к минимуму или вовсе перестало существовать. Он также считает, что пожизненное заключение, недавно исключенное из уголовного кодекса Ватикана, является лишь разновидностью смертной казни.

Роль папы Франциска в международной дипломатии

Франциск сыграл ключевую роль в переговорах о восстановлении полноценных дипломатических отношений между США и Кубой. Восстановление было совместно объявлено президентом США Бараком Обамой и кубинским президентом Раулем Кастро в среду, 17 декабря 2014 г. Заголовок статьи, опубликованной в "Los Angeles Times" 19 декабря 2014 года, гласил: "Мост на Кубу через Ватикан", а подзаголовок: "Необычное и решающее участие Франциска помогло США сохранить в переговорах с Гаваной должный тон и привело к окончательному соглашению". Папа был негласным посредником соглашения; выступать в этой роли он согласился по просьбе президента Обамы, которую он высказал в ходе своего визита к папе в марте 2014 года. Успех в переговорах предстал заслугой Франциска, потому что "как религиозный лидер, пользующийся доверием обеих сторон, он сумел убедить администрации Обамы и Кастро, что другая сторона будет выполнять условия соглашения". В сентябре 2015 года перед своим визитом в Соединенные Штаты папа навестил Кубу. "План сопровождался прорывом, который явился по большей части заслугой Франциска". Его визит на Кубу "утверждает это соглашение, в котором он выступил в роли моста между двумя бывшими врагами". По словам эксперта по вопросам религии в Латинской Америке, Марио Паредеса, визит папы на Кубу соответствует его цели содействовать пониманию роли кубинской революции, а также католической церкви. Будучи архиепископом Буэнос-Айреса, Франциск написал заметку под названием "Диалоги Иоанна Павла II и Фиделя Кастро". Иоанн Павел был первым папой, посетившим Кубу. В мае 2015 года папа встретился с кубинским лидером Раулем Кастро. После встречи в Ватикане 10 мая 2015 года Кастро сказал, что рассматривает возможность своего возвращения в римско-католическую церковь. На транслируемой по телевидению пресс-конференции он сказал: "Я читал все речи папы, его комментарии, и если папа продолжит в том же духе, я вернусь к молитве и вновь обращусь к [римско-католической] церкви. Я не шучу". Кастро сказал, что, когда папа прибудет, "я обещаю посетить все его мессы и сделаю это с удовольствием".

В декабре 2014 года папа Франциск отказался встретиться с 14-м Далай-ламой, лауреатом Нобелевской премии мира 1989 года. Согласно статье в "New York Times", пресс-секретарь Ватикана сказал: "Папа Франциск, несомненно, с большим почтением относится к Далай-ламе, но не будет проводить встреч с кем-либо из Нобелевских лауреатов [премии мира]". Последняя встреча Далай-ламы и папы состоялась с Бенедиктом XVI в 2006 г. В ноябре 2015 гогда Франциск встретился с лауреатами Нобелевской премии мира того же года из Туниса.

В мае 2014 года получил большую огласку его визит в государство Израиль. Однако же, протесты против его визита привели к предполагаемой попытке поджога в Успенском аббатстве. Пещера под церковью Рождества загорелась в ночь после его визита.

В мае 2015 года Франциск приветствовал в Ватикане палестинского президента Махмуда Аббаса. Несколько репортажей в прессе сообщали, что Франциск благосклонно отзывался об Аббасе как о "ангеле мира", хотя в действительности он высказался так: "Ангел мира разрушает злой дух войны. Я подумал о вас: да будете вы ангелом мира". Ватикан подписал соглашение о признании государства Палестина. Кроме того, Ватикан выразил надежду на возобновление мирных переговоров между Израилем и Палестиной. Поводом для визита Аббаса послужила канонизация двух палестинских монахинь.

6 июня 2015 года Франциск посетил Сараево - столицу Боснии и Герцеговины. Во время своего пребывания в этом многорелигиозном городе, известном как "Европейский Иерусалим", он призвал к миру.

16 апреля 2016 года, вместе с Вселенским Патриархом Варфоломеем и Архиепископом Афинским Иеронимом II он посетил лагерь "Мория" на греческом острове Лесбос, чтобы привлечь внимание мира к проблеме беженцев. Там эти три христианских лидера подписали совместную декларацию.

Папа Франциск заявил, что в 2018 году посетит Ирландию - это будет первый папский визит в страну со времен исторической поездки Иоанна Павла II в 1979 году.

В январе 2017 года папа Франциск потребовал отставки Мэтью Фестинга, 79-го Принца и Великого Магистра Суверенного Военного Мальтийского ордена. Требование Папы явилось ответом на увольнение Фестингом и кардиналом Рэймондом Лео Бёрком Альбрехта фон Безелагера с поста в Мальтийском ордене. В настоящее время орден находится под контролем Ватикана до момента избрания нового Принца.

Изображение папы Франциска в СМИ

Популярные источники СМИ часто изображают папу Франциска либо как прогрессивного папского реформатора, либо популяризатора либеральных, скромных ценностей. Ватикан заявил, что в западных новостях его папский подход часто пытаются изобразить менее индоктринальным, в надежде придать его словам более щадящий и толерантный оттенок. В средствах массовой информации, как религиозных, так и общественных, часто упоминается период "медового месяца", в ходе которого папа изменил тон католических доктрин и, как предполагается, организовал церковную реформу в Ватикане. Содержание сообщений медиа-систем также разнится, не только в освещении позиций Фрэнсиса, но и в изображении отдельных событий. Ярким примером тому служит его визит на Кубу в 2015 году. В ходе него американское новостное агентство "AP" и британское "Reuters" подчеркивали религиозный аспект путешествия папы, а "Prensa Latina" официальное государственное новостное агентство Кубы, изображало его как сугубо дипломатический визит. В ходе этого события американская и британская пресса также чаще упоминали общение Франциска с простыми кубинскими гражданами, в то время как официальные кубинские СМИ в основном показывали взаимодействие Франциска с представителями местной элиты.

В декабре 2013 года журналы "Time" и "The Advocate" назвали понтифика своим "Человеком года" в знак почтения и ожидания реформирования Римской курии, в то же время надеясь на грядущие возможные перемены в доктрине католической церкви по различным спорным вопросам. Кроме того, в 2013 году журнал "Esquire" назвал его "Лучше всех одетым мужчиной" за его склонность к простым облачениям, часто гармонирующим с современным упрощенным дизайном в сарториальной моде. Далее, журнал "Rolling Stone" поместил изображение понтифика на своей обложке. Кроме этого, журнал "Fortune" указал Франциска первым в своем рейтинге 50 величайших лидеров. 5 ноября 2014 года он стал четвертым в рейтинге "Forbes" самых влиятельных людей в мире, где оказался к тому же единственной неполитической фигурой в первой десятке.

В марте 2013 года на бразильском португальском, европейском португальском и итальянском была издана новая песня, посвященная Франциску, под названием "Как ты можешь"(порт.: "Come Puoi". Кроме того, в марте мэр города Ла-Плата, Аргентина, Пабло Буэра объявил о том, что часть городской улицы, ведущей к местному собору, переименовали в улицу Папа-Франциско. Ныне существуют и другие попытки назвать в его честь улицы, а также школу, в которой он учился в детстве. 28 ноября 2013 года в Нижней палате Аргентины было выдвинуто предложение создать в его честь памятную монету. Надпись на монете под его портретом должна была гласить: "Франциску от Аргентинского народа". По состоянию на май 2013 года, продажи папских сувениров - признак популярности - возросли.

Папа Франциск председательствовал на своей первой совместной церемонии публичного бракосочетания на Брачной мессе для 20 пар из митрополии Рима 14 сентября 2014 года, всего за несколько недель до начала внеочередного Архиерейского Синода по вопросам семьи, прошедшего 5-19 октября.

На сегодняшний день существует два биографических фильма о папе Франциске: "Называйте меня Франциск" (Италия, 2015 г.), в главной роли Родриго де ла Серна, и "Франциск: Помолись за меня" (Аргентина, 2015 г.), в главной роли Дарио Грандинетти.

В 2016 году, находясь в Мексике, папа Франциск попал в заголовки новостных статей по всему миру, когда подверг критике республиканского кандидата в президенты США Дональда Трампа. О Дональде Трампе Франциск сказал: "Человек, который думает только о строительстве стен, где бы они ни находились, вместо стоительства мостов - не христианин. Не тому учит Евангелие". Трамп ответил: "Человек веры позорит себя, подвергая сомнению чью-либо веру". Отец Федерико Ломбарди выступил в защиту замечаний папы, заявив, что они никоим образом не были: "ни выражением личной неприязни, ни указанием, за кого голосовать".

19 марта 2016 года папа Франциск стал первым в истории понтификом, зарегистрировавшимся в социальной сети "Instagram". Он побил все рекорды, набрав более миллиона подписчиков за менее чем двенадцать часов существования своего аккаунта.

8 января 2017 года на церемонии в честь Крещения Иисуса в Сикстинской капелле, на которой крестили двадцать восемь младенцев, папа Франциск подтвердил, что поддерживает право матерей кормить своих детей грудью в общественных местах и даже в священных местах.

Регалии и знаки отличия Папы Франциска

Звания и титулы папы Франциска

Официальным титулом папы на английском языке является Его Святейшество Франциск; на латыни - Franciscus, Episcopus Romae. Еще одним почтительным обращением, применимым к папам, является Святой Отец.

Его полный титул, редко используемый, выглядит так:

Его Святейшество Франциск, епископ Рима, викарий Иисуса Христа, Преемник князя апостолов, Верховный понтифик Вселенской Церкви, примас Италии, архиепископ и митрополит Римской провинции, Суверен государства Ватикан, Слуга рабов Божьих.

Наиболее известный титул, а именно "папа", не входит в официальный список титулов, но обычно используется в заголовках документов, а также, в сокращенном виде, в их подписях, в виде"РР"., что означает "Papa" (папа).

При упоминании пап принято переводить тронное имя на местные языки. Таким образом, его имя звучит как папа Францискус (Franciscus) на латыни (официальный язык Святого Престола), папа Франческо (Francesco) на итальянском (язык Ватикана), папа Франсиско (Francisco) на родном испанском, и папа Фрэнсис (Francis) на английском языке.

Национальные ордена папы Франциска

Как папа, представитель Святого престола и глава государства Ватикан, Франциск является Великим магистром следующих орденов:

• Святой Престол: Высший орден Христа
• Святой Престол: Орден Золотой шпоры
• Святой Престол: Орден Пия IX
• Святой Престол: Орден Святого Григория Великого
• Святой Престол: Орден Святого Сильвестра

Иностранные ордена папы Франциска

• Боливия: Кавалер орденской цепи Национального Ордена Кондора Андов (9 июля 2015 г.)
• Боливия: Орден за заслуги "Луиса Эспиналя Кампса" (9 июля 2015 г.)
• Польша: Орден Улыбки (26 апреля 2016 г.)

Награды папы Франциска

Германия: Международная премия имени Карла Великого 2016 года

"Человек года" журнала "People " за Этичное обращение с животными (2015 г.) за обращение с просьбой ко всем католикам проявлять доброту к животным

Академические отличия папы Франциска

Почетный Диплом Сомелье Итальянской Ассоциации Сомелье (2015 г.)

Посвящения и признательность

Эннио Морриконе сочинил аккомпанемент к мессе ("Missa Papae Francisci"), который назвал в честь Папы, по случаю 200-й годовщины восстановления Иезуитского ордена. Первое исполнение транслировалось по каналу "Rai 5"; на нем присутствовал бывший президент Италии Джорджо Наполитано и другие высокопоставленные лица.

Композитор Людгер Штюльмайер посвятил свое произведение "Klangrede - Sonnengesang des Franziskus" для хора (САТБ) с инструментальным сопровождением папе Франциску (Suae Sanctitati Papae Francisci dedicat.). Первое исполнение состоялось в Марианской капелле 4 октября 2015 года.

В оратории "Laudato si"" Петера Ройляйна (музыка), написанной на либретто члена Францисканского ордена Хельмута Шлегеля, фигура папы Франциска появляется рядом с Марией, Франциском Ассизским и Клары Ассизской. В оратории, папа Францискус служит мостом между сценой распятия на Голгофе и страданиями настоящего времени. Он подчеркивает талант женщин и важность благодати женщин в церкви и обществе. В сочинения включены цитаты из энциклик "Laudato si"" и "Evangelii Gaudium". Девиз Особого Юбилея Милосердия также играет центральную роль. Премьера оратории состоялась 6 ноября 2016 года в соборе Лимбург.

Герб папы римского Франциска

Проповеди и книги папы Франциска

• Бергольо, Хорхе (1982 г) -"Размышления для верующих"
• Бергольо, Хорхе (1992 г) -"Размышления о надежде"
• Бергольо, Хорхе (2003 г.) - "Просвещать: точность и пыл: проблемы христианских преподавателей" .
• Бергольо, Хорхе (2003 г). "Возлагая Родину на плечи свои: мемуары и путь Надежды"
• Бергольо, Хорхе (2005 г). "Нация, которая будет построена: утопия, мысль и верность"
• Бергольо, Хорхе (2006 г). "Порок и грех: некоторые размышления о пороке"
• Бергольо, Хорхе (2006 г). "О самобичевании"
• Бергольо, Хорхе (2007 г). "Истинная сила в службе"
• Бергольо, Хорхе (2009 г). "Семинар: Социальные долги нашего времени: Социальный долг согласно церковной доктрине"
• Бергольо, Хорхе; Скорка, Аврам (2010 г). "О Небе и Земле"
• Бергольо, Хорхе (2010 г). "Международный семинар: Общее мнение о развитии: Размышления о солидарности и развитии"
• Бергольо, Хорхе (2011 г). "Мы как граждане, мы как люди: приближаясь к двухсотлетию правосудия и солидарности"
• Папа Франциск (2013 г). "Радость Евангелия: Evangelii Gaudium".
• Папа Франциск (2013 г). "Открытый разум, преданное сердце: размышления о пути Христа".
• Папа Франциск (2015 г). "Славься - Laudato Si"; О заботе о нашем общем доме"
• Постсинодальная Апостольская Проповедь "Amoris Laetitia" о Любви в Семье ("Радость любви"), опубликованная 8 апреля 2016 года

Другие

• Бергольо, Хорхе (1995 г). "La vida sagrada y su misión en la Iglesia y en el mundo" (на испанском языке). Католический университет Аргентины: Факультет теологии.
• Иган, Эдвард Майкл; Бергольо, Хорхе (2001 г). " Episcopus minister Evangelii Iesu Christi propter spem mundi: relatio post disceptationem". Католическая церковь. Архиерейский Синод. Очередное общее собрание. E Civitate Vaticana.
• Бергольо, Хорхе (2003 г). "К человеку". В составе сборника Буцци, Элизы. "Творящая мысль: введение в труды Луиджи Джуссани". Монреаль: McGill-Queen"s University Press.
• Иоанн Павел, папа; Кастро, Фидель (2004 г). под ред. Бергольо, Хорхе,. "Диалоги Иоанна Павла II и Фиделя Кастро" (на испанском языке). Буэнос-Айрес: Ciudad Argentina.
• Бергольо, Хорхе (2007 г). "Buscar el camino hacia el futuro, llevando consigo la memoria de las raíces". "Гуманность" (на испанском языке). Национальный гуманитарный институт
• Кастиньейра-де-Диос, Хосе Мария (2007 г). "El santito Ceferino Namuncurá: relato en verso" (на испанском языке). Предисловие Хорхе Бергольо. Буэнос-Айрес: Lumen.
• Спадаро, Антонио (Общество Иисуса) (интервьюер) (2013 г). "Большое сердце, обращенное к Богу: беседа с папой Франциском".
• Официальный транскрипт Ватикана Международного евхаристического конгресса на английском языке "Катехизис евхаристии: Дар Божий жизни всего мира" (2008 г) (изначально записан на испанском языке), 49-й Международный евхаристический конгресс, Квебек, Канада
• Новостное агентство "Agencia Informativa Católica Argentina" (1999-2012 гг). "Documentos de los obispos: Homilías y documentos del cardenal Bergoglio" (на испанском языке)

Речь папы Франциска под музыкальный аккомпанемент

Музыкальная запись "Wake Up!", выпущенная 27 ноября 2015 года, содержит выступления папы Франциска и музыкальный аккомпанемент, в том числе рок-музыку.

Список римских пап, похороненных в Соборе Святого Петра. Мраморная плита при входе в сакристию в Соборе Святого Петра в Ватикане Список римских пап, разбитый по периодам, с аннотациями и указанием периодов правления. Примечание: Только в 384… … Википедия

- … Википедия

- (лат. соединение) слияние исповеданий православного и католического, причем, с одной стороны, признается главенство папы, чистилище, нахождение Св. Духа и от Сына, с другой допускается брак белого духовенство и богослужение на родном языке, с… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

БИБЛИОГРАФИЯ БОГОСЛОВСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ - БИБЛИОГРАФИЯ [от греч. βιβλίον книга и γράφω пишу] БОГОСЛОВСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ, информация об изданиях, относящихся к комплексу научно богословских дисциплин. Термин «библиография» появился в Др. Греции и первоначально означал «переписывание книг».… … Православная энциклопедия

- (белор. Беларускія прозьвішчы) сформировались в контексте общеевропейского процесса. Древнейшие из них датируются концом XIV началом XV века, когда тер­ри­тория Белоруссии входила в состав Великого княжества Литовского полиэтнического и… … Википедия

- (Латинская патрология) собрание сочинений латиноязычных христианских авторов, включающее 217 огромных томов, первая часть «Полного курса патрологии» (Patrologiae Cursus Completus), вторая часть Patrologia Graeca. Изданы аббатом Минем… … Википедия

- (от λιτός общий и εργον дело) название главнейшего из христианских богослужений, существующего, хотя и не в одинаковом виде и значении, у всех христианских вероисповеданий и выражающего главные идеи христианского миросозерцания и главные цели… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Верующие всего мира последний месяц следят за исторически важными событиями, происходящими в городе-государстве Ватикане. Папа Римский Бенедикт XVI, вот уже , 11 февраля объявил официально о своем отречении от престола. Последний такой случай был почти шестьсот лет назад еще во времена Священной Римской Империи, и тот на фоне невероятного хаоса во всем западном христианстве и борьбы за власть в самой империи. На данный момент ситуация в Ватикане достаточно спокойная, поэтому острой необходимости в отказе от престола у Папы Бенедикта XVI не было. Однако 28 февраля решение вступило в силу, и начался период Sede Vacante -вакантного престола. Необычность ситуации ознаменовалась еще и тем, что 25 февраля Папа Римский успел внести изменения в устав проведения конклава, таким образом поспособствовав скорейшему избранию преемника – Хорхе Марио Бергольо, который и стал со вчерашнего дня Папой Римским Франциском (номера нет, потому что это первый случай выбора этого имени). Но нам интересна сейчас не самая светлая сторона жизни представителей Папского престола – скандалы!
1 Бенедикт XVI

Начнем разбирать грехи святой церкви мы именно с последнего Папы, ибо новый на престоле всего сутки и засветиться в подозрительной деятельности просто не успел. Папа Бенедикт спровоцировал скандал с мусульманами в 2006 году, чуть не спровоцировав войну. Папа очень неудачно выразился об исламе, хоть это и была цитата, и Папа уточнил это два раза, но фразы хватило, чтобы разразился крупный межрелигиозный скандал. Угрозы атаковать Ватикан, уничтожить святой Крест в Риме, обвинения в попытке воскрешения крестовых походов сыпались со всех сторон до тех пор, пока Папа Бенедикт XVI не выразил сожаление о сказанном, а кардинал Бертоне не выступил с опровержением. Кроме того, во время правления Папы Бенедикта было заведено расследование по чрезвычайно громкому делу — сексуальное насилие несовершеннолетних представителями духовенства. Папа Римский неоднократно выражал сожаление, что священники предали оказанное им великое доверие. Однако это подкосило доверие общества к Церкви.

2 Александр VI

Хоть Папа Бенедикт XVI и завоевал первую строчку нашего списка, а забыть о самом аморальном Папе Римском за всю историю Папства мы просто не имели права. Александр VI, а в миру Родриго Борджиа – о нем слышали даже те, кто к религии не имеет абсолютно никакого отношения. Вся его жизнь, до и после принятия духовенства, до и после избрания Папой – все пропитано развратом, интригами и беспринципностью. Папского престола Борджиа добился подкупом, после этого многие должности также продавались, либо дарились за особые заслуги. Несмотря на обет безбрачия, Папа Борджиа уже после интронизации перевез ближе к себе Розу Ваноцци, которая подарила ему троих детей. А позже завел и еще одну любовницу Джулию Фарнезе. Помимо этих женщин у Александра VI Борджиа было несчетное количество куртизанок. Дети Папы – Чезаре и Лукреция сначала во всем поддерживали развратного отца, а позже и превзошли его в хитрости и ловкости избавления от врагов. Считается, что Папа имел также сексуальную связь с собственным ребенком. Как можно было нагрешить больше при таком высоком сане, просто непонятно!

3 Иннокентий VIII

Особым трепетом к прекрасной половине человечества прославился не только Папа Борджиа, но и Иннокентий VIII. Известно, что у этого Папы было очень много незаконнорожденных детей, ибо его любвеобильность не знала пределов, как до принятия духовенства, так и после. Однако его заботили дела семейные, наверное, более всех других Пап. Это как минимум странно, учитывая обет безбрачия, и как максимум – незаконно. Впрочем, этим отличался и еще один Папа – Юлий II, только не в таких масштабах. Иннокентий же наиболее знаменит не прелюбодеяниями. Иннокентий VIII положил начало так называемой охоте на ведьм, основываясь на книге Генриха Крамера. Ходили слухи, что спастись от смерти Папа пытался вливанием крови трех мальчиков. Их смерть не беспокоила Папу, может, поэтому его это не спасло?

4 Иоанн VIII

Раз уж мы завели разговор о значении женщин для Римского католического престола, стоит рассказать легенду о Папе-женщине. Почему легенда? А потому, что церковь до сих пор отказывается от признания этого факта. Однако до сих пор Папа Иоанн VIII номинально значится в официальном списке Пап. По легенде, раз уж мы договорились так это называть, Иоанна пошла в Афон, переодевшись священником, а позже была приближена к Папскому престолу. В то время Папой был Лев IV, а Иоанна каким-то чудесным способом оказалась его личным врачом. После смерти же Папы не менее чудесным образом Иоанна взошла на Папский престол под именем Иоанна VIII. Однако правление ее было недолгим, на одной из процессий у женщины начались роды и ее просто растерзала паства. После этого случая, как бы Церковь его не отрицала, еще пять столетий мужественность претендентов на Папский престол определялась публично, при помощи прорезного стула.

Папа Григорий XVI прославился, как ни странно, своей великой тупостью, смешенной с неимоверной жестокостью и беспробудным пьянством. Им всецело управлял Гаэтано Морони, поэтому в окружении Папы были либо такие же чудовища, либо просто алчные и властолюбивые люди. С особой жестокостью Папа относился к евреям, сослав их в гетто, и запретив его покидать. Но это ни капельки не мешало Григорию жить, постоянно занимая средства у богача-еврея – Ротшильда.

6 Бенедикт IX

Не менее жестоким, и точно не более дальновидным был Папа Бенедикт IX. Им никто не управлял как марионеткой, разве что его собственные порочные желания. Однако и это не самое страшное! Получив престол просто по праву родства в очень раннем возрасте (по разным источникам ему было от 12 до 20 лет), Бенедикт XI настолько уверился в собственной всесильности, что решил нарушить абсолютно все каноны. Если его предшественники и любили женщин, то хотя бы скрывали это, Бенедикт же решил вступить в официальный брак. В конце концов, он вовсе продал престол, по слухам за 680 килограммов собственному крестному отцу, через некоторое время он одумался, попытался вернуть себе престол, не получилось, и снова попытался, но на этот раз уже был низложен.

7 Стефан VI

Этот Папа отличился вопиющим неуважением к своему предшественнику. Что уж там произошло, нам неизвестно. Но Стефан настолько возненавидел Формозу, что его ненависть и страстное желание отомстить не остановила даже смерть Папы Формозы. Стефан приказал извлечь труп из могилы, нарядить в Папские одежды и учинил суд. Выплеснув всю свою ненависть на труп, он не остановился, пока не отрубил перста, которыми дают благословление и не объявил, что с Формозы снимается титул Папы Римского, а в связи с этим он должен быть похоронен как обычный иностранец. За эти сомнительные деяния Папа Стефан VI умер не естественной смертью.

8 Климент V

Еще один недальновидный Папа, который имел глупость, не только потерять всякое уважение к собственной персоне, но и к церкви в целом. Более того, в период его правления Папы были изгнаны в Авиньон Филиппом Красивым и больше не имели прежнего влияния. Жить ему после этого оставалось недолго, поскольку саны и должности, которые при нем продавались и покупались стали обесцениваться после изгнания. С Климентом V произошел несчастный случай. Как неудивительно!

9 Иоанн XXII

Признанный еретик, как удалось ему заполучить такой сан? Будучи главой Святой Церкви, Иоанн XXII был крайне суеверным человеком, а также утверждал, что отрицает возможность блаженства душ праведников до Страшного суда. В его правление идеализирование бедности было предосудительным, сам же Папа активно зарабатывал деньги на отпущении грехов, установив определенные тарифы в зависимости от тяжести греха. Это явление сохранилось на несколько столетий, а Папа Лев X решил в свое время, что этого мало, повысив тарифы в несколько раз, он отличился тем, что отпускал грехи за большую плату и убийцам, и совершившим инцест, а также прощал многие другие тяжкие преступления.

10 Бонифаций VII

Папский престол привлекал внимание всех, кто каким-либо образом касался церкви. За престол убивали, его продавали и покупали, вокруг Папы испокон веков плелись интриги. Последний в нашем сегодняшнем списке Папа Бонифаций VII попадает сюда именно за то, что готов был всеми мыслимыми и немыслимыми способами добиться престола. У него не получилось с первого раза, он решил попробовать еще раз взять силой престол. Получилось, но долго усидеть на нем не сложилось…. Таким жаждущим власти он был не один.
Вчера избрали нового Папу Римского – Франциска. Кто знает, чем ознаменуется время его правления? Если уже сейчас известно, что Франциск – первый Папа иезуит, первый Папа из Нового Света, первый Папа, взявший это имя. В чем же еще Папа станет первым?